There was a small house used as a temple in the middle of a deep, deserted, and murky woodland, with very few people passing by and without a neighborhood around. The temple was just built, only three years old. In the temple, there was only an old monk, all year alone, with no visitors.

“Chúng tôi đã không phản ứng với các thảm họa từng phần. Bây giờ ai nói về đám cháy ở Úc, hoặc nhớ rằng 18 tháng trước một con thuyền có thể băng qua Bắc Cực vì các sông băng đều tan chảy? Ai nói về lũ lụt bây giờ? Tôi không biết đây có phải là sự báo thù của tự nhiên hay không, nhưng chúng chắc chắn là phản ứng của tự nhiên”.[1] Chắc chắn, vi-rút là một lời nhắc nhở về câu nói thời cổ: Gieo nhân nào thì gặt quả đó, hoặc mọi hành động đều có phản ứng bình đẳng và ngược lại. Lý thuyết về nghiệp đã trở nên sinh động trong cuộc sống ở thời đại dịch này.

Trong khóa thiền vừa rồi, khi nói về luật Nghiệp báo tôi đã gởi đến các bạn một đoạn văn về Nghiệp báo. Đoạn văn này nói: “Ta không hề dạy rằng Nghiệp đã tạo có thể bị tiêu diệt không phải trả các quả trong đời sống này, trong đời sống kế tiếp hay trong đời sống kế tiếp nữa”. Những điều Đức Phật dạy là: “Ta không dạy rằng có thể chấm dứt Nghiệp đã tạo, đã tích lũy, mà không phải nhận chịu hậu quả của chúng”, điều này có nghĩa là “Nghiệp sẽ không bị tiêu diệt khi chưa được trả quả trong đời sống này, trong đời sống kế tiếp, hay trong các đời sống kế tiếp nữa”.