Mùa Phật Đản và An Cư Kiết Hạ năm nay (PL 2568 – TL 2024) sự xuất hiện độc đáo của Tu sĩ Minh Tuệ đã gây nên một hiện tượng sôi nổi của quần chúng “quan tâm” đến Phật giáo, tạo nên những phản ứng nóng bỏng với số lượng vỡ bờ! Trong cảnh tranh tối tranh sáng, vàng thau lẫn lộn, nhìn rõ mặt nhau thật khó. Chưa bao giờ có trước đây, những trang mạng tiếng Việt cùng tập trung vào một đề tài cuốn hút về tu sĩ và sinh hoạt của một tôn giáo nhanh và rộng đến như thế.

Nếu bình thường thì giờ nầy chúng tôi đang ở “hộp đêm” trong bụng máy bay Eva trên đường về Quê hương và đang vượt nửa sau Thái Bình Dương. Nhưng dòng sống là con nước Vô Thường biến tướng chẳng bao giờ ngừng nghỉ: Đang phẳng lặng; chợt gợn sóng, ba đào, cuồng lưu, rồi rỗng lặng… sự thay đổi ốn ào hay lặng lẽ cứ triền miên nối đuôi xuất hiện cách nhau cả nghìn năm hay bất ngờ trong từng nháy mắt.

Một đạo Phật chỉ có giá trị cho các triều đại cầm quyền khi tôn giáo là chỗ dựa tinh thần hay là đối tượng tham khảo, tham vấn của thế lực lãnh đạo. Ngược lại, lịch sử Đông Tây kim cổ đã chứng minh rằng đạo Phật sẽ bị thoái trào và trở thành “con nợ tâm linh – kinh tế” cho bất cứ thế lực lãnh đạo đất nước nào muốn biến đạo Phật thành phương tiện thế tục phục vụ nằm trong tay hay dưới trướng của guồng máy lãnh đạo chính trị. Bởi vậy, vấn đề cần có sự phân định rạch ròi giữa Tôn Giáo và Nhà Nước đã thường xuyên đặt ra những vấn nạn toàn cầu. Câu trả lời đã được minh thị rõ ràng và dứt khoát rằng cả Nhà Nước và Tôn Giáo đều có lợi khi hai bên có sự sinh hoạt độc lập nhưng tương kính và thường xuyên hỗ trợ cho nhau.

Gần Tết Quý Mão 2023, các bằng hữu luân lưu hâm nóng, chuyển tiếp nguồn thông tin và bình luận về hiện tình giáo dục Việt Nam từ báo chí trong nước cũ cũng như mới. Trong đó, mẫu tin không rõ ghi ngày tháng của Hà Nội Mới, cơ quan thông tin lề phải của thành phố Hà Nội loan báo tin vui với nhan đề tít lớn: “Việt Nam lọt top 20 nền giáo dục tốt nhất trên thế giới”. Kiểu nói Xã Xệ về làng tuy chẳng mới mẻ gì nhưng có vẻ như được nhiều người hể hả bình luận nhất.

Mùa Vu Lan năm nay bên cạnh bông hồng đỏ, trắng của những đứa con ngoan còn mẹ hay mất mẹ cài lên áo; ước mong rồi đến một năm nào đó rất gần như sang năm, sẽ có đóa hoa xanh, hoa tím… thêm màu nở từ những cõi lòng thấm nước mắt của những đứa con chưa ngoan biết hối cải, ăn năn trở về với Mẹ.

Hai cô đi chợ miền quê. Sau những chuyện trò nồi niêu soong chảo về mùa màng, làng nước cho đến khi rẽ vào hai đầu xóm chia tay, còn hẹn với: - Tối về, lên “phây” gặp tao sẽ biết hết “mặt mày” của tụi nó! Bà cụ bán quán đầu đường nghe lóm, cứ thắc mắc hoài mà không tự trả lời được cái “phây” đó là cái gì: Cái nhà, đồi hoang, độn cát hay là một sào huyệt, mật khu bí hiểm nào chăng…? Bà cụ nôn nả tìm hỏi ông cụ: - Ông ơi! Làng xã mình có cái “phây” là cái chi? Ông cụ suy nghĩ một hồi, lắc đầu:

Lễ đặt đá được thông báo trên mạng online là vào lúc 11:00 giờ sáng ngày 7-10 -2018. Nhưng 9 giờ là thời điểm Phật tử bắt đầu vân tập. Tôi đến nơi vào lúc 9:30 sáng. Khung cảnh hiện ra hoàn toàn trái với dự đoán của tôi.

Sau mùa An Cư Kiết Hạ năm nay, Phật lịch 2564 (2020), Phật tử Việt Nam trong và ngoài nước được đón nhận lời pháp thoại của Thầy Tuệ Sỹ qua Thư Khánh Tuế đầy tâm huyết trước thực trạng “tình đời và lẽ đạo” hiện nay của Đạo Phật Việt Nam với hai hình thức tổ chức giáo hội song hành: Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất (GHPGVNTN) và Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam (GHPGVN).

Mỗi năm nhìn lá phong chùa đỏ | Trời đất man man một tuổi già | Núi cũ mây xưa còn mãi đó | Hay nghìn năm tới đã đi qua | Tìm bóng như lai giữa lặng không | Vang vang thiền kiểng gọi muôn trùng | Tới đây từ cõi chân như lại | Xuống tóc nhân gian phủi bụi hồng