17. Kinh
Khu rừng
(Vanapattha sutta)
Tôi nghe như vầy:
Một thời, Thế Tôn
ở Savatthi (Xá-vệ), tại Jetavana (Kỳ-đà Lâm), vườn ông
Anathapindika (Cấp Cô Ðộc). Ở đây, Thế Tôn gọi các Tỷ-kheo:
"Này các Tỷ-kheo". -- "Bạch Thế Tôn", các Tỷ-kheo ấy vâng
đáp Thế Tôn. Thế Tôn nói như sau: "Chư Tỷ-kheo, Ta sẽ giảng
cho các Người pháp môn về khu rừng. Hãy nghe và suy nghiệm
kỹ, Ta sẽ giảng". --"Thưa vâng, bạch Thế Tôn". Những Tỷ-kheo
ấy vâng đáp Thế Tôn. Thế Tôn thuyết giảng như sau:
-- Chư Tỷ-kheo, ở đây,
Tỷ-kheo sống tại một khu rừng nào. Tỷ-kheo sống tại khu
rừng này, các niệm chưa được an trú không được an trú,
tâm tư chưa được định tĩnh không được định tĩnh, các
lậu hoặc chưa được hoàn toàn đoạn trừ không được hoàn
toàn đoạn trừ, vô thượng an ổn, khỏi các ách phược chưa
được chứng đạt không được chứng đạt, và những vật
dụng này cần thiết cho đời sống mà một người xuất gia
cần phải sắm đủ, như y phục, đồ ăn khất thực, sàng
tọa, y dược trị bệnh, những vật dụng này kiếm được
một cách khó khăn. Chư Tỷ-kheo, Tỷ-kheo ấy cần phải suy
nghĩ: "Ta sống tại khu rừng này, Khi ta sống tại khu rừng
này, các niệm chưa được an trú không được an trú, tâm
tư chưa được định tĩnh không được định tĩnh, các lậu
hoặc chưa được hoàn toàn đoạn trừ không được hoàn toàn
đoạn trừ, vô thượng an ổn, khỏi các ách phược chưa được
chứng đạt không được chứng đạt, và những vật dụng
cần thiết cho đời sống mà một vị xuất gia cần phải
sắm đủ, như y phục, đồ ăn khất thực, sàng tọa, dược
phẩm trị bệnh, những vật dụng này kiếm được một cách
khó khăn". Này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo ấy phải từ bỏ ngôi
rừng ấy, không được ở lại, ngay lúc ban ngày hay lúc ban
đêm.
Chư Tỷ-kheo, ở đây,
Tỷ-kheo sống tại một khu rừng nào. Tỷ-kheo sống tại khu
rừng này, các niệm chưa được an trú không được an trú,
tâm tư chưa được định tĩnh không được định tĩnh, các
lậu hoặc chưa được hoàn toàn đoạn trừ không được hoàn
toàn đoạn trừ, vô thượng an ổn, khỏi các ách phược chưa
được chứng đạt không được chứng đạt, và những vật
dụng cần thiết cho đời sống mà một người xuất gia cần
phải sắm đủ, như y phục, đồ ăn khất thực, sàng tọa,
dược phẩm trị bệnh, những vật dụng này kiếm được
một cách không khó khăn. Chư Tỷ-kheo, Tỷ-kheo ấy cần phải
suy nghĩ như sau: "Ta sống tại khu rừng này. Khi ta sống tại
khu rừng này, các niệm chưa được an trú không được an
trú... những vật dụng này kiếm được một cách không khó
khăn. Nhưng không phải vì y phục mà ta xuất gia, từ bỏ gia
đình sống không gia đình, không phải vì đồ ăn khất thực...
không phải vì sàng tọa... không phải vì dược phẩm trị
bệnh mà ta xuất gia, từ bỏ gia đình, sống không gia đình.
Nhưng trong khi ta ở tại khu rừng này, các niệm chưa được
an trú không được an trú... vô thượng an ổn, khỏi các ách
phược không được chứng đạt". Này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo
ấy chỉ với suy tính này phải từ bỏ ngôi rừng ấy, không
được ở lại.
Chư Tỷ-kheo, ở đây,
Tỷ-kheo sống tại một khu rừng nào. Tỷ-kheo sống tại khu
rừng này, các niệm chưa được an trú được an trú, tâm
tư chưa được định tĩnh được định tĩnh; các lậu hoặc
chưa được hoàn toàn đoạn trừ được hoàn toàn đoạn trừ,
vô thượng an ổn, khỏi các ách phược chưa được chứng
đạt được chứng đạt, nhưng những vật dụng cần thiết
cho đời sống một người xuất gia cần phải sắm đủ, như
y phục, đồ ăn khất thực, sàng tọa, dược phẩm trị bệnh,
những vật này kiếm được một cách khó khăn. Chư Tỷ-kheo,
Tỷ-kheo ấy cần phải suy nghĩ như sau: "Ta sống tại khu rừng
này. Khi ta sống tại khu rừng này, các niệm chưa được an
trú được an trú... vô thượng an ổn, khỏi các ách phược
chưa được chứng đạt được chứng đạt... những vật
dụng này kiếm được một cách khó khăn. Nhưng không phải
vì y phục mà ta xuất gia, từ bỏ gia đình, sống không gia
đình, không phải vì món ăn khất thực... không phải vì sàng
tọa... không phải vì dược phẩm trị bệnh mà ta xuất gia,
từ bỏ gia đình, sống không gia đình. Nhưng trong khi ta ở
tại khu rừng này, các niệm chưa được an trú được an trú...
vô thượng an ổn, khỏi các ách phược được chứng đạt".
Này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo ấy chỉ với suy tính này, phải
ở lại khu rừng ấy, không được bỏ đi.
Chư Tỷ-kheo, ở đây
Tỷ-kheo sống tại một khu rừng nào. Tỷ-kheo sống tại khu
rừng này, các niệm chưa được an trú được an trú... vô
thượng an ổn, khỏi các ách phược chưa được chứng đạt
được chứng đạt. Và những vật dụng cần thiết... kiếm
được một cách không khó khăn. Chư Tỷ-kheo, Tỷ-kheo ấy
cần phải suy nghĩ như sau: "Ta sống tại khu rừng này. Khi
ta sống tại khu rừng này, các niệm chưa được an trú được
an trú... vô thượng an ổn, khỏi các ách phược chưa chứng
đạt được chứng đạt, và những vật dụng này cần thiết...
kiếm được một cách không khó khăn". Chư Tỷ-kheo, Tỷ-kheo
ấy phải ở lại khu rừng cho đến trọn đời, không được
rời bỏ.
Chư Tỷ-kheo, ở đây,
Tỷ-kheo sống tại một làng nào...
Chư Tỷ-kheo, ở đây
Tỷ-kheo sống tại một thị trấn nào...
Chư Tỷ-kheo, ở đây
Tỷ-kheo sống tại một đô thị nào...
Chư Tỷ-kheo, ở đây
Tỷ-kheo sống tại một quốc gia nào...
Chư Tỷ-kheo, ở đây
Tỷ-kheo sống gần một người nào. Tỷ-kheo sống gần người
này, các niệm chưa được an trú không được an trú... không
được chứng đạt, và những vật dụng này cần thiết...
kiếm được một cách khó khăn. Chư Tỷ-kheo, Tỷ-kheo ấy
cần phải suy nghĩ như sau: "Ta sống gần người này. Khi ta
sống gần người này, các niệm chưa được an trú không được
an trú... không được chứng đạt, và những vật dụng này
cần thiết... kiếm được một cách khó khăn". Chư Tỷ-kheo,
vị Tỷ-kheo ấy ngay trong phần đêm ấy hay ngay trong phần
ngày ấy, không phải xin phép, cần phải bỏ ngay người ấy
mà đi, không cần theo sát người ấy.
Chư Tỷ-kheo, Tỷ-kheo
sống gần một người nào. Tỷ-kheo sống gần người ấy,
các niệm chưa được an trú không được an trú... không được
chứng đạt. Nhưng những vật dụng này cần thiết... kiếm
được một cách không khó khăn. Chư Tỷ-kheo, Tỷ-kheo ấy
cần phải suy tư như sau: "Ta sống gần người này. Khi ta sống
gần người này, các niệm chưa được an trú không được
an trú... không được chứng đạt. Nhưng những vật dụng
này cần thiết... kiếm được một cách không khó khăn. Nhưng
không phải vì y phục mà ta xuất gia, từ bỏ gia đình, sống
không gia đình... không phải vì đồ ăn khất thực... không
phải vì sàng tọa... không phải vì dược phẩm trị bệnh
mà ta xuất gia, từ bỏ gia đình, sống không gia đình. Và
khi ta sống gần người này, các niệm chưa được an trú không
được an trú... không được chứng đạt". Chư Tỷ-kheo, Tỷ-kheo
ấy, chỉ với ước tính này, cần phải bỏ người ấy mà
đi, không có xin phép, không có theo sát.
Chư Tỷ-kheo, ở đây,
Tỷ-kheo sống gần một người nào. Tỷ-kheo sống gần người
ấy, các niệm chưa được an trú được an trú... được chứng
đạt. Những vật dụng này cần thiết... kiếm được một
cách khó khăn. Chư Tỷ-kheo, Tỷ-kheo ấy cần phải suy tư như
sau: "Ta sống gần người này. Khi ta sống gần người này,
các niệm chưa được an trú được an trú... được chứng
đạt. Những vật dụng này cần thiết... kiếm được một
cách khó khăn. Nhưng không phải vì y phục mà ta xuất gia,
từ bỏ gia đình, sống không gia đình... không phải vì đồ
ăn khất thực... không phải vì sàng tọa... không phải vì
dược phẩm trị bệnh mà ta xuất gia, từ bỏ gia đình, sống
không gia đình. Và khi ta sống gần người này, các niệm chưa
được an trú được an trú... vô thượng an ổn, khỏi các
ách phược được chứng đạt". Chư Tỷ-kheo, Tỷ-kheo ấy,
chỉ với suy tính này, cần phải theo sát người ấy, không
được bỏ đi.
Chư Tỷ-kheo, ở đây,
Tỷ-kheo sống gần một người nào. Tỷ-kheo sống gần người
ấy, các niệm chưa được an trú được an trú, tâm không
định tĩnh được định tĩnh, các lậu hoặc chưa được
hoàn toàn đoạn trừ được hoàn toàn đoạn trừ, vô thượng
an ổn, khỏi các ách phược chưa được chứng đạt được
chứng đạt, và những vật dụng cần thiết cho đời sống
mà một người xuất gia cần phải sắm đủ, như y phục,
đồ ăn khất thực, sàng tọa, dược phẩm trị người bệnh,
những vật dụng này kiếm được một cách không khó khăn.
Chư Tỷ-kheo, Tỷ-kheo ấy cần phải suy tư như sau: "Ta sống
gần người này. Khi ta sống gần người này, các niệm chưa
được an trú được an trú, tâm chưa được định tĩnh được
định tĩnh, các lậu hoặc chưa được hoàn toàn đoạn trừ
được hoàn toàn đoạn trừ, và vô thượng an ổn, khỏi ách
phược chưa được thành đạt được thành đạt. Và những
vật dụng cần thiết cho đời sống mà một vị xuất gia
cần phải sắm đủ, như y phục, đồ ăn khất thực, sàng
tọa, dược phẩm trị bệnh, những vật dụng này kiếm được
một cách dễ dàng". Chư Tỷ-kheo, Tỷ-kheo ấy phải trọn đời
theo sát người này, không được bỏ đi, dầu cho có bị xua
đuổi.
Thế Tôn thuyết giảng
như vậy. Những Tỷ-kheo ấy hoan hỷ, tín thọ lời dạy Thế
Tôn.
Hòa
thượng Thích Minh Châu dịch Việt
