Hôm
nay là ngày giỗ kỷ niệm lão pháp sư Ấn Quang vãng sanh về
cõi Tây Phương lần thứ mười hai. Quý vị đều là đệ
tử của Ngài. Uống nước phải nhớ nguồn, nên quý vị tụ
hội tại giảng đường này, làm lễ giỗ truy niệm thầy
mình. Trong đạo lý nhà Phật, thầy tức là cha mẹ pháp thân
của mình. KỶ niệm thầy, tức là nhắc lại bổn phận hiếu
thảo của mình đối với cha mẹ pháp thân. So sánh về sự
hiếu thảo nhỏ nhặt ở thế gian thì việc này có rất nhiều
ý nghĩa thâm trầm hơn.
Nhớ
thuở xưa, lần đầu tôi gặp lão pháp sư Ấn Quang tại núi
Phổ Đà vào năm Quang Tự thứ hai mươi. Lúc đó, lão hòa
thượng Hóa Văn thỉnh Ngài lên tòa giảng kinh A Di Đà tại
chùa Quảng Tế. Giảng xong, Ngài ở lại chùa, đọc hết ba
tạng kinh điển. Qua hơn hai mươi năm, Ngài chưa từng rời
núi một bước mà đóng cửa ẩn tu. Tuy Ngài hiểu rõ giáo
nghĩa rất thâm sâu, nhưng chỉ lấy một câu A Di Đà Phật
làm sự tu trì hằng ngày. Tuyệt đối không cho mình thông
hiểu kinh giáo thâm sâu mà coi nhẹ pháp môn niệm Phật. Lời
dạy của Phật là thuốc dùng để trị bịnh khổ cho chúng
sanh. Pháp môn niệm Phật, được gọi là thuốc A Già Đà,
trị hết tất cả bịnh.
Thật
vậy, vô luận tu pháp môn nào, cần phải có niềm tin kiên
cố, giữ gìn mãi mãi, thực hành ngày một thâm sâu, thì mới
mong đạt được lợi ích đầy đủ. Nếu có niềm tin kiên
cố thì trì chú, tham thiền, niệm Phật đều thành tựu. Nếu
tín căn không thâm sâu mà chỉ cậy nhờ chút ít thiện căn,
học thức cạn cợt, hoặc nhớ được vài ba danh tướng công
án, rồi đi nói chuyện vô ích tạp nhạp hay bàn việc đúng
sai thì chỉ tăng trưởng nghiệp chướng và tập khí xấu
xa. Dẫu có bàn về việc sống chết, cũng vẫn bị nghiệp
thức dẫn dắt. Có thật đáng thương lắm không !
Quý
vị là đệ tử của pháp sư Ấn Quang. Hôm nay làm giỗ lễ
kỶ niệm, thì cũng phải kỶ niệm sự hành trì chân thật
của Ngài. Ngài là một vị chân tu thực thụ vì bước trên
đường các bậc cổ đức đã đi. Ngài hiểu rõ thâm ý của
chương Bồ Tát Đại Thế Chí Niệm Phật Viên Thông. Y theo
đó mà khởi tu, nên đạt được niệm Phật Tam Muội. Từ
đó, Ngài hoằng dương tông Tịnh Độ, làm lợi ích cho chúng
sanh, trải qua bao thập niên mà cũng vẫn như một ngày, chưa
từng từ nan thối bước, dẫu có bịnh tật ốm đau. Hiện
tại, thật hiếm có ai như Ngài, chân thật tu hành không khởi
kiến chấp phân biệt mình người, chỉ nghe một danh hiệu
Phật rồi y theo đó mà tu trì. Sáng niệm Phật. Tối niệm
Phật. Đi đứng nằm ngồi, trong mười hai thời niệm niệm
không quên mất. Thầm thầm lặng lặng, công phu thuần thục
chín mùi, cảnh tịnh Tây Phương Cực Lạc hiện trước mặt,
được lợi ích vô biên, tự mình quán thấy.
Điều
quan trọng nhất là tín tâm phải kiên cố. Tín tâm nếu không
kiên cố, thì muôn sự không thể thành. Hôm nay tăng, ngày
mai giảm; nghe người nói tham thiền hay thì bỏ ngay công phu
niệm Phật, chạy qua tu thiền. Nghe người nói học kinh điển
rất tốt thì lại bỏ thiền, qua học kinh giáo. Học kinh giáo
không thành lại chạy đến trì chú, nhưng chẳng hiểu chi
hết. Tâm bị chướng ngại vì không thanh tịnh. Không tự
trách mình tín tâm không định, lại cho rằng Phật Tổ dối
gạt chúng sanh. Chửi Phật báng Pháp, tạo nghiệp vô gián.
Vì thế, tôi khuyên đại chúng rằng phải nên tin tưởng kiên
cố sự lợi ích của pháp môn niệm Phật, học theo hạnh
"Chân Thật Niệm Phật" của lão pháp sư Ấn Quang, rồi lập
chí vững chắc, phát tâm dũng mãnh, lấy việc vãng sanh cõi
Tây Phương làm việc lớn trong đời.
Tham
thiền cùng niệm Phật, đối với người mới phát tâm tu
học thì thấy có khác, nhưng đối với người tu hành lâu
năm thì chỉ là một. Tham thiền đề cử thoại đầu, chặt
đứt dòng sanh tử, cũng từ tín tâm kiên cố mà được. Nếu
thoại đầu giữ mãi không được thì tham thiền không thể
thành tựu. Nếu tín tâm kiên cố thì đến chết cũng phải
tham khán câu thoại đầu. Uống trà không biết đang uống
trà. Ăn cơm không biết đang ăn cơm. Như thế, công phu mới
thuần thục, thoát khỏi căn trần, đại dụng hiện tiền,
cùng cảnh tịnh của công phu niệm Phật, giống nhau không
khác. Đạt đến cảnh giới đó, sự lý viên dung, tâm cùng
Phật không hai. Phật như như bất động. Chúng sanh cũng như
như bất động. Một như như bất động mà không có hai như
như bất động, thì sai biệt chỗ nào ? Quý vị là những
người tu pháp môn niệm Phật. Tôi hy vọng tất cả hãy lấy
một câu niệm Phật làm chỗ y tựa cho đời mình. Hãy chân
thật mà niệm !
Mục
Lục Pháp Môn Niệm Phật
