Tình
thương lan rộng
Tình
thương của ta có thể lớn lên và ôm trọn cả các loài hữu
tình (sentient beings). Thật sự là nếu ta không thể yêu thương
loài vật, nếu ta tàn ác với loài vật thì ta cũng khó yêu
thương được con người. Ngày xưa triết gia Descartes nói rằng
thú vật chỉ là những cơ thể không có linh hồn, được
sáng tạo ra chỉ để thay người làm việc nặng nhọc hay
để con người ăn thịt. Trong khi đó thánh Gandhi nói rằng
ta có thể đánh giá một quốc gia trên cách thức người của
quốc gia ấy đối xử với loài vật như thế nào ? 1 Các
nhà khoa học đã chứng minh loài vật cũng biết đau, biết
buồn, biết thương, biết khóc, biết chơi và có loài cũng
biết được thế nào là cái chết. Tại Âu Châu hiện có
rất nhiều đoàn thể vận động cho thú vật quyền (animal
rights). Nữ minh tinh màn bạc Brigitte Bardot là một trong những
người thành khẩn nhất đang vận động cho sự chấm dứt
việc hành hạ và sử dụng thú vật trong những cuộc thí
nghiệm khoa học. Các nước trong cộng đồng Âu Châu đã lên
tiếng về nhu yếu tôn trọng và bảo vệ thú vật mà họ
bắt đầu gọi là sentient beings (chúng sanh). Quốc hội Đức
năm 2002, với 543 phiếu thuận và 15 phiếu nghịch đã đưa
vào hiến pháp một điều khoản buộc bảo vệ thú vật quyền.
Đạo luật nói rằng: 'Nhà nước phải chịu trách nhiệm bảo
vệ những nền tảng thiên nhiên của sự sống và của các
loài sinh vật để có thể bảo vệ được cho những thế
hệ tương lai' 2 . Ta đã bắt đầu thấy được rằng sự
an vui của các loài chính là sự an vui của chính ta, và bảo
vệ loài vật cũng là bảo vệ chính mình. Vua A Dục ngày xưa,
vào thế kỷ thứ ba trước Tây lịch cũng đã công bố những
đạo luật tương tợ. Những khổ đau bi thảm của các loài
thú vật bị hy sinh để cúng tế, để làm vật thí nghiệm
không thể có bút mực nào tả được. Không những con người
đã tổ chức những lễ tế đẫm máu các loài cầm thú, con
người cũng đã giết người để cúng tế và chôn sống người
để phục vụ những vị vua đang đi về thế giới bên kia
.
Ngày
xưa chúng ta đi săn để có thức ăn, bây giờ chúng ta đi
săn chỉ để vui chơi. Số người chống đối chuyện đi săn
hiện giờ càng ngày càng đông trên thế giới. Họ được
tổ chức thành đoàn thể hẳn hoi và gây áp lực trong việc
làm ra những đạo luật hạn chế hoặc cấm cản sự săn
bắn. Ở nước Anh, Hạ viện (the House of Commons) của Quốc
Hội Anh năm 2003 đã bỏ phiếu chống săn chồn, một truyền
thống săn bắn có tự lâu đời của giới thượng lưu. Thượng
viện (the House of Lords) đang còn chống đối đạo luật này
vì đây là một truyền thống giải trí lâu đời của hoàng
gia Anh. Trước đó chính nữ hoàng Elizabeth cũng đã có chiêm
nghiệm về vấn đề này, và đã khuyên hoàng thái tử Charles
ngưng lại thứ thể thao này để đừng gây ác cảm của dân
chúng đối với hoàng gia 3. Thủ tướng Anh Tony Blair đã quyết
định sẽ sử dụng một điều khoản trong hiến pháp để
đạo luật cấm săn chồn mà Hạ Viện đã thông qua sẽ được
chấp hành, dù Thượng Viện Anh còn chống đối, và đạo
luật này sẽ bắt đầu có hiệu lực vào tháng bảy năm 2006.
Ngày 15.9.04 tại Luân Đôn có một cuộc biểu tình của những
người chống đối đạo luật, nhưng chính quyền Anh biết
rằng đa số dân chúng Anh đã muốn chấm dứt truyền thống
săn chồn tàn ác này cho nên đã nhất quyết đi tới để
làm cho đạo luật trở thành pháp luật. Vua A Dục từ thế
kỷ thứ ba trước Tây lịch cũng đã quyết định hủy bỏ
thú đi săn bắn của hoàng gia. Điều này được ghi trong một
sắc lệnh khắc vào đá (Rock Edict VIII). Các nước trong cộng
đồng Âu Châu cũng đã đồng ý cấm sử dụng sinh mệnh loài
vật để thí nghiệm trong việc sáng chế mỹ phẩm. Ở Hoa
Kỳ, những tổ chức vận động bảo vệ loài vật tuy đã
hoạt động ráo riết vẫn chưa đạt được tới kết quả
ấy.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------
1 Wynne
Tyson, Jon. The Extended Circles. Sussex , England : Centaur Press, 1985,
p.91.
2 Germany
Votes for Animal Right. CNN, May 17,2002. www.cnn. com/2002/WORLD/europe/05/17/germany.animals.
3 Đài
BBC, 27.12.2002 (www.news.bbc.co.uk/2/hi/uk-news)
