Trong xu hướng xã hội ngày một phát triển, thì Phật Giáo nói chung và Phật Giáo Huế nói riêng, một khía cạnh nào đó chưa có tiếng nói nổi bật riêng cho mình, không bị vo tròn bóp méo.
Nói đến Huế là nói đến nền tâm linh  Phật Giáo, một thời và mãi mãi, Huế được mệnh danh là chiếc nôi của Phật Giáo. Thế mà đã hơn hai thập kỷ trôi qua, Phật Giáo Huế vẫn tồn tại im lìm như án kinh vô tự ngày đêm trôi bồng bềnh trên dòng Hương chưa người đọc, hay đây đó vài nét kiến trúc cổ kính chưa có người nghiên cứu và nói hộ. Chính do vậy, nên Phật Giáo Huế rụt rè và thầm kín như những cô con gái nhà lành xứ Huế, đẹp thì đẹp thật! nhưng chỉ có ảnh hưởng với những ai có điều kiện đến Huế trực tiếp. Còn những người còn sống tha phương, có đôi lần trong sâu thẳm của tâm hồn mình nghe nỗi nhớ Huế, nền tâm linh Phật Giáo Huế, những kỷ niệm êm đềm của tuổi thơ cùng mẹ lên chùa vang vọng đâu đây. Những phút giây ấy ước gì trong tay mình có một vật gì dù chỉ là một tập san nhỏ nhoi được viết về Phật Giáo Huế thôi cũng đủ thoa dịu, sưởi ấm nỗi nhớ của người tha phương rồi, nhưng rồi nỗi nhớ cứ ‘’càng lúc càng đầy’’.
Và, bất chợt vào tháng 12 - 2001 Tập san Nghiên cứu Phật học ra đời. Có thể nói tập san ra đời không sớm nhưng đã đủ làm cho hàng triệu trái tim yêu mến Phật Giáo Huế gần như héo hắt giờ hồi sinh trở lại. Nói như Việt báo nhận xét : ‘’Đây cũng là một dấu mốc rất lớn ...’’
Vâng đó là một nỗ lực lớn lao của quý thầy ở Huế, dù  cho có gặp bao nhiêu khó khăn đi nữa, quý thầy vẫn luôn làm cho Huế, cho Phật giáo Huế, nền tâm linh Huế sống cùng với nhịp đập của Phật giáo cả nước và quốc tế. Và nói như trong “vài lời duyên  khởi” là để “... cố gắng vươn lên, tìm hiểu, xác định cho mình một vị trí hay nói cách khác là khẳng định sự tồn tại của mình ở giữa trời đất non nước bao la;...” Đó là  lý do tập san có mặt cùng quý độc giả. Nhưng sự ra đời ấy không phải là “thuận buồm xuôi gió” mà “con người đã phải vất vả ngược xuôi trong biểu đồ ý thức để mong tìm ra phương thế, đã  tất bật lui tới trong duyên sinh để củng cố niềm tin ...”
Ôi thật là cao cả và hùng tráng !
Và, như câu nói của cổ nhân: “nhân bất thập toàn”, sống trong cuộc đời ai không một lần sai sót. Hơn nữa tập san ra đời trong một hoàn cảnh “khá đặc biệt”, thì tránh sao khỏi những sơ xuất. Người viết bài này là một trong hàng triệu người yêu mến Phật giáo Huế, yêu kính tập san của Phật giáo Huế, muốn bày tỏ tình cảm của mình đối với quý thầy trong ban biên tập. Và cũng vì sự trân quý ấy, tôi  cũng xin được đưa ra một vài thiếu sót trong tập san này để cùng quý thầy làm cho tập san ngày một hoàn chỉnh hơn.
Trước hết, tôi muốn nói về những lỗi chính tả. Khi đọc vào tập san, tôi bắt gặp khá nhiều lỗi chính tả. Điều mà tôi - một  độc giả, cảm nhận đầu tiên là quý thầy có sự thiếu sót hơi nhiều trong khâu sắp xếp chữ.
Và thứ đến là hai bài viết: một về “Luật tạng trong tổ chức tăng đoàn ngày nay tại Việt Nam”, và một về “Ngôn ngữ của thiền và thi ca”. Khi đọc vào hai bài này, điều đầu tiên tôi cảm nhận là bị bất ngờ thực sự. Vì sao? Vì hai bài này đều mắc lỗi giống nhau ở chỗ, hai bài không có đoạn chuyển mạch ban đầu, để độc giả khi đọc khỏi bị đột ngột.
Đó là những lỗi tôi đưa ra trong khi đọc tập san đã phát hiện ra. Tôi xin chia sẻ cùng ban biên tập để khắc phục. Còn nói về phần trình bày, thì báo trình bày như vậy, theo tôi, là ổn định.
Những điều tôi vừa đưa ra ở trên chỉ với mục đích là để góp phần xây dựng cho tập san chứ không có ý gì khác. Và trước khi dứt bút tôi xin biết ơn và ngưỡng vọng đến quý thầy trong ban biên tập đã vì lòng từ bi, vì lòng yêu mến Phật giáo mà quý vị không ngại mọi khó khăn để cho ra đời tập san này. Và có thể giờ này hàng triệu trái tim của người con Phật giáo trong và ngoài nước đang hướng vọng về quý thầy với tấm lòng biết ơn sâu sắc vì quý thầy đã nhen lên một đốm lửa sưởi ấm lòng khách tha hương giữa mùa đông lạnh giá./.
Độc giả: Lê Nhật Linh

Tập san rất cám ơn và trân trọng ghi nhận những ý kiến đóng góp nêu trên của độc giả Lê Nhật Linh, và mong nhận được những tình cảmcũng như ý kiến xây dựng quý báu của quý độc giả. – BBT.
 

X