222.
KINH LỆ
Tôi
nghe như vầy:
Một
thời Phật du hóa tại nước Xá-vệ, trong rừng Thắng, vườn
Cấp cô độc.
Bấy
giờ Đức Thế Tôn nói với các Tỳ-kheo:
"Nếu
muốn đoạn trừ vô minh, nên tu Bốn niệm xứ.
"Thế
nào gọi là muốn đoạn trừ vô minh nên tu Bốn niệm xứ?
Nếu khi Đức Như Lai xuất thế, là Vô Sở Trước, Minh Hạnh
Thành Tựu, Đẳng Chánh Giác, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô
Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật,
Chúng Hựu. Vị ấy đoạn trừ cho đến năm triền cái, những
thứ làm tâm ô uế, tuệ yếu kém, quán nội thân như thân,
cho đến quán thọ, tâm, pháp như pháp. Đó là nếu muốn đoạn
trừ vô minh, nên tu Bốn niệm xứ. Như vậy, số đoạn, giải
thoát, quá độ, bạt tuyệt, diệt, chỉ, tổng tri và biệt
tri [1]
.
"Nếu
muốn biệt tri vô minh, nên tu Bốn niệm xứ. Thế nào là muốn
biệt tri vô minh nên tu Bốn niệm xứ? Nếu khi Như Lai xuất
thế, là Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành
Tựu, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp
Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật, Chúng Hựu; vị ấy đoạn
trừ cho đến năm triền cái, những thứ làm tâm ô uế, tuệ
yếu kém, quán nội thân như thân, cho đến quán thọ tâm,
pháp như pháp. Đó là muốn biệt tri vô minh nên tu Bốn niệm
xứ.
"Nếu
muốn đoạn trừ vô minh nên tu Bốn chánh đoạn. Thế nào
là muốn đoạn trừ vô minh nên tu Bốn chánh đoạn? Nếu khi
Đức Như Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác,
Minh Hạnh Thành, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ,
Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, là Phật, Chúng Hựu; vị ấy
đoạn trừ cho đến năm triền cái, những thứ làm ô uế,
tuệ yếu kém; đối với pháp ác bất thiện đã sanh, vì muốn
đoạn trừ cho nên phát khởi dục tâm, tìm cầu phương tiện,
tinh cần, khích lệ và kiên trì tâm, chánh đoạn [2]
. Đối với pháp ác bất thiện chưa sanh, vì muốn không
sanh cho nên phát khởi dục tâm, tìm cầu phương tiện, tinh
cần, khích lệ và kiên trì tâm, chánh đoạn. Đối với pháp
thiện chưa sanh, vì muốn sanh khởi, cho nên phát khởi dục
tâm, tìm cầu phương tiện, tinh cần, khích lệ và kiên trì
tâm, chánh đoạn. Đối với pháp thiện đã sanh, vì muốn
kiên cố, không quên mất, không suy thoái, tăng trưởng, quảng
đại, tu tập viên mãn, cho nên phát khởi dục tâm, tìm cầu
phương tiện, tinh cần, khích lệ và kiên trì tâm, chánh đoạn.
Đó là, nếu muốn đoạn trừ vô minh nên tu Bốn chánh đoạn.
Như vậy, số đoạn, giải thoát, quá độ, bạt tuyệt, diệt,
chỉ, tổng tri và biệt tri [3]
.
"Nếu
muốn biệt tri vô minh nên tu Bốn chánh đoạn. Thế nào gọi
là muốn biệt tri vô minh nên tu Bốn chánh đoạn? Nếu khi
Như Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác, Minh
Hạnh Thành Tựu, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ,
Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật, Chúng Hựu;
vị ấy đoạn trừ cho đến năm triền cái, những thứ làm
tâm ô uế, tuệ yếu kém, đối với pháp ác bất thiện đã
sanh, vì muốn đoạn trừ cho nên phát khởi dục tâm, tìm cầu
phương tiện, tinh cần, khích lệ, và kiên trì tâm, chánh đoạn.
Đối với pháp ác bất thiện chưa sanh, vì muốn không sanh,
cho nên phát khởi dục tâm, tìm cầu phương tiện, tinh cần,
khích lệ và kiên trì tâm, chánh đoạn. Đối với pháp thiện
chưa sanh, vì muốn sanh khởi, cho nên phát khởi dục tâm, tìm
cầu phương tiện, tinh cần, khích lệ và kiên trì tâm, chánh
đoạn. Đối với pháp thiện đã sanh, vì muốn kiên cố, không
vong thất, không suy thối, tăng trưởng, quảng đại, tu tập
viên mãn, cho nên phát khởi dục tâm, tìm cầu phương tiện,
tinh cầu khích lệ, và kiên trì tâm, chánh đoạn. Đó là nếu
muốn biệt tri vô minh nên tu Bốn chánh đoạn.
"Nếu
muốn đoạn trừ vô minh nên tu Bốn như ý túc. Thế nào gọi
là muốn đoạn trừ vô minh nên tu Bốn như ý túc? Nếu khi
Như Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác, Minh
Hạnh Thành Tựu, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ,
Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật, Chúng Hựu;
vị ấy đoạn trừ cho đến năm triền cái, những thứ làm
tâm ô uế, tuệ yếu kém, tu dục định như ý túc, thành tựu
đoạn hành[4]
, y trên viễn ly, y trên vô dục, y trên dục tận, thú
hướng phi phẩm [5].
Cũng vậy tu tinh tấn định, tâm định, tư duy định ý túc,
thành tựu đoạn hành, y trên viễn ly, y trên vô dục, y trên
diệt tận thú hướng phi phẩm. Đó là nếu muốn đoạn trừ
vô minh, nên tu Bốn như ý túc. Như vậy, số đoạn, giải
thoát, quá độ, bạt tuyệt, diệt, chỉ, tổng tri và biệt
tri. Nếu muốn biệt tri vô minh nên tu Bốn như ý túc.
"Thế
nào gọi là muốn biệt tri vô minh nên tu Bốn như ý túc? Nếu
khi Như Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác,
Minh Hạnh Thành Tựu, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng
Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật, Chúng Hựu;
vị ấy đoạn trừ cho đến năm triền cái, những thứ làm
ô uế, tuệ yếu kém, tu dục định như ý túc, thành tựu
đoạn hành, y trên viễn ly, y trên vô dục, y trên diệt tận,
thú hướng phi phẩm. Cũng vậy, tu tinh tấn định, tâm định,
tư duy định như ý túc, thành tựu đoạn hành, y trên viễn
ly, y trên vô dục, y trên diệt tận, thú hướng phi phẩm.
Đó là nếu muốn biệt tri vô minh nên tu Bốn như ý túc.
"Nếu
muốn đoạn trừ vô minh, nên tu Tứ thiền. Thế nào gọi là
muốn đoạn trừ vô minh nên tu Tứ thiền? Nếu khi Như Lai,
Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Tựu,
Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự,
Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật, Chúng Hựu; vị ấy đoạn trừ,
cho đến năm triền cái, những thứ làm tâm ô uế, tuệ yếu
kém, ly dục, ly ác bất thiện, cho đến chứng đắc đệ Tứ
thiền, thành tựu an trụ. Đó là, nếu muốn đoạn trừ vô
minh nên tu Tứ thiền. Như vậy, số đoạn, giải thoát, quá
độ, bạt tuyệt, diệt, chỉ, tổng tri và biệt tri.
"Nếu
muốn biệt tri vô minh nên tu Tứ thiền. Thế nào là muốn
biệt tri vô minh nên tu Tứ thiền? Nếu khi Như Lai xuất thế,
Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Tựu,
Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự,
Thiên Nhân Sư, Phật, Chúng Hựu; vị ấy đoạn trừ cho đến
năm triền cái, những thứ làm cho tâm ô uế, tuệ yếu kém,
ly dục, ly pháp ác bất thiện, cho đến chứng đắc đệ Tứ
thiền, thành tựu an trụ. Đó là nếu muốn biệt tri vô minh
nên tu Tứ thiền.
"Nếu
muốn đoạn trừ vô minh nên tu Năm căn. Thế nào gọi là muốn
đoạn trừ vô minh nên tu Năm căn? Nếu khi Như Lai xuất thế,
Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Tựu,
Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự,
Thiên Nhân Sư, Phật, Chúng Hựu; vị ấy đoạn trừ cho đến
năm triền cái, những thứ làm tâm ô uế, tuệ yếu kém, tu
tín, tinh tấn, niệm, định, tuệ căn. Đó là nếu muốn đoạn
trừ vô minh nên tu Năm căn. Như vậy, số đoạn, giải thoát,
quá độ, bạt tuyệt, diệt, chỉ, tổng tri và biệt tri.
"Nếu
muốn biệt tri vô minh nên tu Năm căn. Thế nào gọi là nếu
muốn biệt tri vô minh nên tu Năm căn? Nếu khi Như Lai xuất
thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành
Tựu, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp
Ngự, Thiên Nhân Sư, Phật, Chúng Hựu; vị ấy đoạn trừ
cho đến năm triền cái, những thứ làm ô uế, tuệ yếu kém,
tu tín, tinh tấn, niệm, định, tuệ căn. Đó là nếu muốn
biệt tri vô minh nên tu Năm căn.
“Nếu
muốn đoạn trừ vô minh nên tu Năm lực. Thế nào gọi là
muốn đoạn trừ vô minh nên tu Năm lực? Nếu khi Như Lai xuất
thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành,
Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự,
Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật, Chúng Hựu; vị ấy đoạn trừ
cho đến năm triền cái, những thứ làm ô uế, tuệ yếu kém,
tu tín, tinh tấn, niệm, định, tuệ lực. Đó là nếu muốn
đoạn trừ vô minh nên tu Năm lực. Như vậy, số đoạn, giải
thoát, quá độ, bạt tuyệt, diệt, chỉ, tổng tri và biệt
tri.
"Nếu
muốn biệt tri vô minh nên tu Năm lực. Thế nào gọi là nếu
muốn biệt tri vô minh nên tu Năm lực? Nếu khi Như Lai xuất
thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành
Tựu, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp
Ngự, Thiên Nhân Sư, Phật, Chúng Hựu; vị ấy đoạn trừ
cho đến năm triền cái, những thứ làm tâm ô uế, tuệ yếu
kém, tu tín, tinh tấn, niệm, định, tuệ lực. Đó là nếu
muốn biệt tri vô minh nên tu Năm lực.
"Nếu
muốn đoạn trừ vô minh nên tu Bảy giác chi. Thế nào gọi
là nếu muốn đoạn trừ vô minh nên tu Bảy giác chi? Nếu
khi Như Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác,
Minh Hạnh Thành Tựu, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng
Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, Phật, Chúng Hựu. Vị ấy
đoạn trừ cho đến năm triền cái những thứ làm tâm ô uế,
tuệ yếu kém, tu niệm giác chi, y trên viễn ly, y trên vô dục,
y trên diệt tận, thú hướng phi phẩm. Cũng vậy, tu pháp,
tinh tấn, hỷ, khinh an, định, tu xả giác chi, y trên viễn
ly, y trên vô dục, y trên diệt tận, thú hướng phi phẩm.
Đó là nếu muốn đoạn trừ vô minh nên tu Bảy giác chi. Như
vậy, số đoạn, giải thoát, quá độ, bạt tuyệt, diệt,
chỉ, tổng tri và biệt tri.
"Nếu
muốn biệt tri vô minh nên tu Bảy giác chi. Thế nào gọi là
nếu muốn biệt tri vô minh nên tu Bảy giác chi? Nếu khi Như
Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh
Thành Tựu, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo
Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, Phật, Chúng Hựu; vị ấy đoạn
trừ cho đến năm triền cái, những thứ làm tâm ô uế, tuệ
yếu kém, tu niệm giác chi, y trên viễn ly, y trên vô dục,
y trên diệt tận, thú hướng phi phẩm. Cũng vậy, tu pháp,
tinh tấn, khinh an, hỷ, định. Tu xả giác chi, y trên viễn
ly, y trên vô dục, y trên diệt tận, thú hướng phi phẩm.
Đó là nếu muốn biệt tri vô minh nên tu Bảy giác chi.
"Nếu
muốn đoạn trừ vô minh nên tu Thánh đạo tám chi. Thế nào
gọi là nếu muốn đoạn trừ vô minh nên tu Thánh đạo tám
chi? Nếu khi Như Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng
Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Tựu, Thiện Thệ, Thế Gian Giải,
Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, Phật, Chúng
Hựu; vị ấy đoạn trừ cho đến năm triền cái những thứ
làm ô uế, tuệ yếu kém, tu chánh kiến cho đến chánh định.
Đó là nếu muốn đoạn trừ vô minh nên tu Thánh đạo tám
chi. Như vậy, số đoạn, giải thoát, quá độ, bạt tuyệt,
diệt, chỉ, tổng tri và biệt tri.
"Nếu
muốn biệt tri vô minh nên tu Thánh đạo tám chi. Thế nào gọi
là nếu muốn biệt tri vô minh nên tu Thánh đạo tám chi? Nếu
khi Như Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác,
Minh Hạnh Thành Tựu, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng
Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật, Chúng Hựu;
vị ấy đoạn trừ cho đến năm triền cái, những thứ làm
tâm ô uế, tuệ yếu kém, tu chánh kiến, cho đến tu chánh
định. Đó là nếu muốn biệt tri vô minh, nên tu Thánh đạo
tám chi.
"Nếu
muốn đoạn trừ vô minh nên tu Mười biến xứ. Thế nào gọi
là nếu muốn đoạn trừ vô minh nên tu Mười biến xứ? Nếu
khi Như Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác,
Minh Hạnh Thành Tựu, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng
Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật, Chúng Hựu;
vị ấy đoạn trừ cho đến năm triền cái, những thứ làm
tâm ô uế, tuệ yếu kém, tu thứ nhất địa biến xứ, bốn
duy, trên dưới là không hai, là vô lượng; tu thủy biến xứ,
hỏa biến xứ, phong biến xứ, thanh biến xứ, hoàng biến
xứ, xích biến xứ, bạch biến xứ, vô lượng không xứ biến
xứ, tu thứ mười vô lượng thức biến xứ, bốn duy, trên
dưới là không hai, là vô lượng. Đó là nếu muốn đoạn
trừ vô minh, nên tu Mười biến xứ. Như vậy, số đoạn,
giải thoát, quá độ, bạt tuyệt, diệt, chỉ, tổng tri và
biệt tri.
"Nếu
muốn biệt tri vô minh nên tu Mười biến xứ. Thế nào gọi
là nếu muốn biệt tri vô minh nên tu Mười biến xứ? Nếu
khi Như Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác,
Minh Hạnh Thành Tựu, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng
Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật, Chúng Hựu;
vị ấy đoạn trừ cho đến năm triền cái, những thứ làm
tâm ô uế, tuệ yếu kém; tu thứ nhất, địa biến xứ, bốn
duy, trên dưới là không hai, là vô lượng. Cũng vậy tu thủy
biến xứ, hỏa biến xứ, phong biến xứ, thanh biến xứ, hoàng
biến xứ, xích biến xứ, bạch biến xứ, vô lượng không
biến xứ; tu thứ mười vô lượng thức xứ biến xứ, bốn
duy trên dưới, là không hai, là vô lượng. Đó là nếu muốn
biệt tri vô minh nên tu Mười biến xứ.
"Muốn
đoạn trừ vô minh nên tu Mười pháp vô học. Thế nào gọi
là nếu muốn đoạn trừ vô minh nên tu Mười pháp vô học?
Nếu khi Như Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh
Giác, Minh Hạnh Thành, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng
Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật, Chúng Hựu;
vị ấy đoạn trừ cho đến năm triền cái, những thứ làm
tâm ô uế, tuệ yếu kém; tu vô học chánh kiến cho đến tu
vô học chánh trí. Đó là nếu muốn đoạn trừ vô minh nên
tu Mười pháp vô học. Như vậy, số đoạn, giải thoát, quá
độ, bạt tuyệt, diệt, chỉ, tổng tri và biệt tri.
"Nếu
muốn biệt tri vô minh nên tu Mười pháp vô học.
"Thế
nào gọi là nếu muốn biệt tri vô minh nên tu Mười pháp vô
học? Nếu khi Như Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng
Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Tựu, Thiện Thệ, Thế Gian Giải,
Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật,
Chúng Hựu; vị ấy đoạn trừ cho đến năm triền cái, những
thứ làm tâm ô uế, tuệ yếu kém; tu vô học chánh kiến cho
đến tu vô học chánh trí. Đó là nếu muốn biệt tri vô minh
nên tu Mười pháp vô học.
"Như
vô minh, hành cũng vậy. Như hành, thức cũng vậy. Như thức,
danh sắc cũng vậy. Như danh sắc, sáu xứ cũng như vậy. Như
sáu xứ, xúc cũng như vậy. Như xúc, thọ cũng như vậy. Như
thọ, ái cũng như vậy. Như ái, thủ cũng như vậy. Như thủ,
hữu cũng như vậy. Như hữu, sanh cũng như vậy.
"Nếu
đoạn trừ lão tử, nên tu Bốn niệm xứ. Thế nào gọi là
nếu muốn đoạn trừ lão tử nên tu Bốn niệm xứ? Nếu khi
Như Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác, Minh
Hạnh Thành, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo
Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, Phật, Chúng Hựu; vị ấy đoạn
trừ cho đến năm triền cái, những thứ làm tâm ô uế, tuệ
yếu kém; quán nội thân như thân, cho đến quán thọ, tâm,
pháp như pháp. Đó là nếu muốn đoạn trừ vô minh nên tu
Bốn niệm xứ. Như vậy, số đoạn, giải thoát, quá độ,
bạt tuyệt, diệt, chỉ, tổng tri và biệt tri. "Nếu muốn
biệt tri lão tử nên tu Bốn niệm xứ. Thế nào gọi là nếu
muốn biệt trừ lão tử nên tu Bốn niệm xứ? Nếu khi Như
Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh
Thành, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp
Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật, Chúng Hựu; vị ấy đoạn
trừ cho đến năm triền cái, những thứ làm tâm ô uế, tuệ
yếu kém; quán nội thân như thân, cho đến quán thọ, tâm,
pháp như pháp. Đó là nếu muốn biệt tri lão tử nên tu Bốn
niệm xứ.
"Nếu
muốn đoạn trừ lão tử nên tu Bốn chánh đoạn. Thế nào
gọi là nếu muốn đoạn trừ lão tử nên tu Bốn chánh đoạn?
Nếu khi Như Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh
Giác, Minh Hạnh Thành, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng
Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật, Chúng Hựu;
vị ấy đoạn trừ cho đến năm triền cái, những thứ làm
tâm ô uế, tuệ yếu kém; đối với pháp ác bất thiện đã
sanh, vì muốn đoạn trừ cho nên phát khởi dục tâm, tìm cầu
phương tiện, tinh cần, khích lệ, và kiên trì tâm chánh đoạn.
Đối với pháp ác bất thiện chưa sanh, vì muốn không sanh
cho nên phát khởi dục tâm, tìm cầu phương tiện, tinh cần,
khích lệ, và kiên trì tâm, chánh đoạn. Đối với pháp thiện
chưa sanh, vì muốn sanh khởi, cho nên phát khởi dục tâm, tìm
cầu phương tiện, tinh cần, khích lệ và kiên trì tâm, chánh
đoạn. Đối với pháp thiện đã sanh, vì muốn kiên cố, không
vong thất, không suy thối, tăng trưởng, quảng đại, tu tập
viên mãn, cho nên phát khởi dục tâm, tìm cầu phương tiện,
tinh cần khích lệ, và kiên trì tâm, chánh đoạn. Đó là nếu
đoạn trừ lão tử nên tu Bốn chánh đoạn. Như vậy, số
đoạn, giải thoát, quá độ, bạt tuyệt, diệt, chỉ, tổng
tri và biệt tri.
"Nếu
muốn biệt tri lão tử nên tu Bốn chánh đoạn. Thế nào gọi
là nếu muốn biệt tri lão tử nên tu Bốn chánh đoạn? Nếu
khi Như Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác,
Minh Hạnh Thành, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ,
Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật, Chúng Hựu;
vị ấy đoạn trừ cho đến năm triền cái, những thứ làm
tâm ô uế, tuệ yếu kém, đối với pháp ác bất thiện đã
sanh, vì muốn đoạn trừ cho nên phát khởi dục tâm, tìm cầu
phương tiện, tinh cần, khích lệ và kiên trì tâm, chánh đoạn.
Đối với pháp ác bất thiện chưa sanh, vì muốn không sanh,
cho nên phát khởi dục tâm, tìm cầu phương tiện, tinh cần,
khích lệ và kiên trì tâm, chánh đoạn. Đối với pháp thiện
chưa sanh, vì muốn sanh khởi, cho nên phát khởi dục tâm, tìm
cầu phương tiện, tinh cần, khích lệ và kiên trì tâm, chánh
đoạn. Đối với pháp thiện đã sanh, vì muốn kiên cố, không
vong thất, không suy thối, tăng trưởng, quảng đại, tu tập
viên mãn, cho nên phát khởi dục tâm, tìm cầu phương tiện,
tinh cần, khích lệ và kiên trì tâm, chánh đoạn. Đó là nếu
muốn biệt tri lão tử nên tu Bốn chánh đoạn.
"Nếu
muốn đoạn trừ lão tử nên tu Bốn như ý túc. Thế nào gọi
là nếu muốn đoạn trừ lão tử nên tu Bốn như ý túc? Nếu
khi Như Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác,
Minh Hạnh Thành, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ,
Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật, Chúng Hựu;
vị ấy đoạn trừ cho đến năm triền cái, những thứ làm
tâm ô uế, tuệ yếu kém; tu học dục định như ý túc, thành
tựu đoạn hành, y trên viễn ly, y trên vô dục, y trên diệt
tận thú hướng phi phẩm. Cũng vậy, tu tinh tấn định, tâm
định, tư duy định như ý túc thành tựu đoạn hành, y trên
viễn ly, y trên vô dục, y trên diệt tận, thú hướng phi phẩm.
Đó là nếu muốn đoạn trừ lão tử nên tu Bốn như ý túc.
Như vậy, số đoạn, giải thoát, quá độ, bạt tuyệt, diệt,
chỉ, tổng tri và biệt tri.
"Nếu
muốn biệt tri lão tử nên tu Bốn như ý túc. Thế nào gọi
là muốn biệt tri lão tử nên tu Bốn như ý túc? Nếu khi Như
Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh
Thành, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp
Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật, Chúng Hựu; vị ấy đoạn
trừ cho đến năm triền cái, những thứ làm tâm ô uế, tuệ
yếu kém, tu dục định như ý túc, thành tựu đoạn hành,
y trên vô dục, y trên diệt tận, thú hướng phi phẩm; cũng
vậy, tu tinh tấn định, tâm định, tu tư duy định, như ý
túc, thành tựu đoạn hành, y trên viễn ly, y trên vô dục,
y trên diệt tận, thú hướng phi phẩm. Đó là nếu muốn biệt
tri lão tử nên tu Bốn như ý túc.
"Nếu
muốn đoạn trừ lão tử nên tu Tứ thiền. Thế nào gọi là
nếu muốn đoạn trừ lão tử nên tu Tứ thiền? Nếu khi Như
Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh
Thành, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp
Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật, Chúng Hựu; vị ấy đoạn
trừ cho đến năm triền cái, những thứ làm tâm ô uế, tuệ
yếu kém, ly dục, ly bất thiện pháp cho đến chứng đắc
đệ Tứ thiền, thành tựu an trụ. Như vậy, số đoạn, giải
thoát, quá độ, bạt tuyệt, diệt, chỉ, tổng tri và biệt
tri.
"Nếu
muốn biệt tri lão tử nên tu Tứ thiền. Thế nào gọi là
nếu muốn biệt tri lão tử nên tu Tứ thiền? Nếu khi Như
Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh
Thành, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp
Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật, Chúng Hựu; vị ấy đoạn
trừ cho đến năm triền cái, những thứ làm tâm ô uế, tuệ
yếu kém, ly dục, ly pháp ác bất thiện, cho đến chứng đắc
đệ Tứ thiền, thành tựu an trụ. Đó là nếu muốn biệt
tri lão tử nên tu Tứ thiền.
"Nếu
muốn đoạn trừ lão tử nên tu Năm căn. Thế nào gọi là
nếu muốn đoạn trừ lão tử nên tu Năm căn? Nếu khi Như
Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh
Thành, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp
Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật, Chúng Hựu; vị ấy đoạn
trừ cho đến năm triền cái, những thứ làm tâm ô uế, tuệ
yếu kém, tu tín, tinh tấn, niệm, định, tuệ căn. Đó là
nếu muốn đoạn trừ lão tử nên tu Năm căn.
"Nếu
muốn biệt tri lão tử nên tu Năm căn? Thế nào gọi là nếu
muốn biệt tri lão tử nên tu Năm căn? Nếu khi Như Lai xuất
thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành,
Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự,
Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật, Chúng Hựu; vị ấy đoạn trừ
cho đến năm triền cái, những thứ làm tâm ô uế, tuệ yếu
kém, tu tín, tinh tấn, niệm, định, tuệ căn. Đó là nếu
muốn biệt tri lão tử nên tu Năm căn.
“Nếu
muốn đoạn trừ lão tử nên tu Năm lực. Thế nào gọi là
nếu muốn đoạn trừ lão tử nên tu Năm lực? Nếu khi Như
Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh
Thành, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp
Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật, Chúng Hựu; vị ấy đoạn
trừ cho đến năm triền cái, những thứ làm tâm ô uế, tuệ
yếu kém, tu tín lực, tinh tấn, niệm, định, tuệ lực. Như
vậy, số đoạn, giải thoát, quá độ, bạt tuyệt, diệt,
chỉ, tổng tri và biệt tri.
"Nếu
muốn biệt tri lão tử nên tu Năm lực. Thế nào gọi là nếu
muốn biệt tri lão tử nên tu Năm lực? Nếu khi Như Lai xuất
thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành,
Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự,
Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật, Chúng Hựu; vị ấy đoạn trừ
cho đến năm triền cái, những thứ làm tâm ô uế, tuệ yếu
kém; tu tín, tinh tấn, niệm, định, tuệ lực. Đó là nếu
muốn biệt tri lão tử nên tu Năm lực.
"Nếu
muốn đoạn trừ lão tử nên tu Bảy giác chi. Thế nào gọi
là nếu muốn đoạn trừ lão tử nên tu Bảy giác chi? Nếu
khi Như Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác,
Minh Hạnh Thành, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ,
Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật, Chúng Hựu;
vị ấy đoạn trừ cho đến năm triền cái, những thứ làm
tâm ô uế, tuệ yếu kém, tu niệm giác chi, y trên viễn ly,
y trên vô dục, y trên diệt tận, thú hướng phi phẩm. Đó
là nếu muốn đoạn trừ lão tử, nên tu Bảy giác chi. Như
vậy, số đoạn, giải thoát, quá độ, bạt tuyệt, diệt,
chỉ, tổng tri và biệt tri.
"Nếu
muốn biệt tri lão tử nên tu Bảy giác chi. Thế nào gọi là
nếu muốn biệt tri lão tử nên tu Bảy giác chi? Nếu khi Như
Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh
Thành, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp
Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật, Chúng Hựu; vị ấy đoạn
trừ cho đến năm triền cái, những thứ làm tâm ô uế, tuệ
yếu kém, tu niệm giác chi, y trên viễn ly, y trên vô dục,
y trên diệt tận, thú hướng phi phẩm. Cũng vậy, tu pháp,
tinh tấn, hỷ, khinh an, định. Tu xả giác chi, y trên viễn
ly, y trên diệt tận, y trên vô dục, thú hướng phi phẩm.
Đó là nếu muốn biệt tri lão tử nên tu Bảy giác chi.
"Nếu
muốn đoạn trừ lão tử nên tu Thánh đạo tám chi. Thế nào
gọi là nếu muốn đoạn trừ lão tử nên tu Thánh đạo tám
chi? Nếu khi Như Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng
Chánh Giác, Minh Hạnh Thành, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô
Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật,
Chúng Hựu; vị ấy đoạn trừ cho đến năm triền cái, những
thứ làm tâm ô uế, tuệ yếu kém; tu chánh kiến, cho đến
chánh định. Đó là nếu muốn đoạn trừ lão tử nên tu Thánh
đạo tám chi. Như vậy, số đoạn, giải thoát, quá độ, bạt
tuyệt, diệt, chỉ, tổng tri và biệt tri.
"Nếu
muốn biệt tri lão tử nên tu Thánh đạo tám chi. Thế nào
gọi là nếu muốn biệt tri lão tử nên tu Thánh đạo tám
chi? Nếu khi Như Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng
Chánh Giác, Minh Hạnh Thành, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô
Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật,
Chúng Hựu; vị ấy đoạn trừ cho đến năm triền cái, những
thứ làm tâm ô uế, tuệ yếu kém; tu chánh kiến cho đến
chánh định. Đó là nếu muốn biệt tri lão tử nên tu Thánh
đạo tám chi.
"Nếu
muốn đoạn trừ lão tử nên tu Mười biến xứ. Thế nào
gọi là nếu muốn đoạn trừ lão tử nên tu Mười biến xứ?
Nếu khi Như Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh
Giác, Minh Hạnh Thành, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng
Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật, Chúng Hựu;
vị ấy đoạn trừ cho đến năm triền cái, những thứ làm
tâm ô uế, tuệ yếu kém; tu thứ nhất, địa biến xứ, bốn
duy, trên dưới là không hai, là vô lượng. Tu thủy biến xứ,
hỏa biến xứ, phong biến xứ, thanh biến xứ, hoàng biến
xứ, xích biến xứ, bạch biến xứ, vô lượng không xứ biến
xứ, tu thứ mười, vô lượng thức xứ biến xứ, bốn duy
trên dưới, là không hai, là vô lượng. Như vậy, số đoạn,
giải thoát, quá độ, bạt tuyệt, diệt, chỉ, tổng tri và
biệt tri.
"Nếu
muốn biệt tri lão tử nên tu Mười biến xứ. Thế nào gọi
là nếu muốn biệt tri lão tử nên tu Mười biến xứ? Nếu
khi Như Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác,
Minh Hạnh Thành, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ,
Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật, Chúng Hựu;
vị ấy đoạn trừ cho đến năm triền cái, những thứ làm
tâm ô uế, tuệ yếu kém; tu thứ nhất, địa biến xứ, bốn
duy, trên dưới là không hai, là vô lượng. Cũng vậy, tu thủy
biến xứ, hỏa biến xứ, phong biến xứ, thanh biến xứ, hoàng
biến xứ, xích biến xứ, bạch biến xứ, vô lượng không
xứ biến xứ, tu thứ mười, vô lượng thức xứ biến xứ,
bốn duy, trên dưới, là không hai, là vô lượng. Đó là nếu
muốn biệt tri vô minh nên tu Mười biến xứ.
"Nếu
muốn đoạn trừ lão tử nên tu Mười pháp vô học. Thế nào
gọi là nếu muốn đoạn trừ lão tử nên tu Mười pháp vô
học? Nếu khi Như Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng
Chánh Giác, Minh Hạnh Thành, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô
Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật,
Chúng Hựu; vị ấy đoạn trừ cho đến năm triền cái, những
thứ làm tâm ô uế, tuệ yếu kém, tu vô học chánh kiến cho
đến tu vô học chánh trí. Đó là nếu muốn đoạn trừ lão
tử nên tu Mười pháp vô học. Như vậy, số đoạn, giải
thoát, quá độ, bạt tuyệt, diệt, chỉ, tổng tri và biệt
tri.
"Nếu
muốn biệt tri lão tử nên tu Mười pháp vô học. Thế nào
gọi là nếu muốn biệt tri lão tử nên tu Mười pháp vô học?
Nếu khi Như Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh
Giác, Minh Hạnh Thành, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng
Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật, Chúng Hựu;
vị ấy đoạn trừ cho đến năm triền cái, những thứ làm
tâm ô uế, tuệ yếu kém; tu vô học chánh kiến cho đến tu
vô học chánh trí. Đó là nếu muốn biệt tri lão tử nên
tu Mười pháp vô học."
Phật
thuyết như vậy. Các Tỳ-kheo sau khi nghe Phật thuyết, hoan
hỷ phụng hành.
