108.
KINH LÂM (II)[1]
Tôi
nghe như vầy.
Một
thời Đức Phật du hóa tại nước Xá-vệ, trong rừng Thắng,
vườn Cấp cô độc.
Bấy
giờ Đức Thế Tôn bảo các Tỳ-kheo:
“Tỳ-kheo
nương vào khu rừng này để ở. Vị ấy nghĩ rằng: ‘Ta nương
vào khu rừng này để ở vì lý tưởng xuất gia học đạo,
là muốn thành đạt ý nghĩa của Sa-môn[2],
ý nghĩa này được thành tựu đối với ta. Những điều người
học đạo cần như y phục, ăn uống, giường chõng, thuốc
thang, các vật dụng cho đời sống, tìm cầu tất cả một
cách dễ dàng không khó khăn’.
“Rồi
Tỳ-kheo ấy nương vào khu rừng này để ở. Sau khi nương
vào khu rừng này để ở, với lý tưởng xuất gia học đạo
là muốn thành đạt ý nghĩa của Sa-môn, nhưng ý nghĩa ấy
không được thành đạt đối với ta. Những điều người
học đạo cần như áo chăn, ăn uống, giường chõng, thuốc
thang, các vật dụng cho đời sống tìm cầu một cách dễ
dàng không khó khăn’. Tỳ-kheo ấy nên quán như vầy, ‘Ta
xuất gia học đạo không phải vì áo chăn, không phải vì
ăn uống, giường chõng, thuốc thang, cũng không phải vì các
vật dụng cho đời sống; nhưng ta nương vào khu rừng này
để ở với lý tưởng xuất gia học đạo, là muốn thành
đạt ý nghĩa của Sa-môn, ý nghĩa này không được thành đạt
đối với ta. Những điều người học đạo cần như áo chăn,
ăn uống, giường chõng, thuốc thang, các vật dụng cho đời
sống tìm cầu một cách dễ dàng không khó khăn’. Tỳ-kheo
đã quán như vậy rồi, phải từ bỏ khu rừng này để đi
nơi khác.
“Tỳ-kheo
nương vào một khu rừng để ở, vị ấy nghĩ rằng: ‘Ta
nương vào một khu rừng để ở với lý tưởng xuất gia học
đạo là muốn thành đạt ý nghĩa của Sa-môn, ý nghĩa ấy
được thành đạt đối với ta. Những điều người học
đạo cần như áo chăn, ăn uống, giường chõng, thuốc thang,
các vật dụng cho đời sống tìm cầu một cách dễ dàng không
khó khăn’.
“Rồi
Tỳ-kheo ấy nương vào khu rừng này để ở. Sau khi nương
vào khu rừng này để ở với lý tưởng xuất gia học đạo
là muốn thành đạt ý nghĩa của Sa-môn và ý nghĩa ấy được
thành đạt đối với ta. Những điều người học đạo cần
như áo chăn, ăn uống, giường chõng, thuốc thang, các vật
dụng cho đời sống, tìm cầu tất cả một cách rất khó
khăn, Tỳ-kheo ấy nên quán như thế này: ‘Ta xuất gia học
đạo không phải vì áo chăn, ăn uống, giường chõng, thuốc
thang, cũng không phải vì các vật dụng cho đời sống. Nhưng
ta nương vào khu rừng nay để ở với lý tưởng xuất gia
học đạo là muốn thành đạt ý nghĩa của Sa-môn, ý nghĩa
ấy được thành đạt đối với ta. Những điều người học
đạo cần như áo chăn, ăn uống, giường chõng, thuốc thang,
các vật dụng cho đời sống tìm cầu tất cả một cách rất
khó khăn’.
“Tỳ-kheo
đã quán như vậy rồi phải ở lại khu rừng này.
“Tỳ-kheo
nương vào một khu rừng để ở, vị ấy nghĩ rằng: ‘Ta
nương vào khu rừng này để ở với lý tưởng xuất gia học
đạo là thành đạt ý nghĩa của Sa-môn, ý nghĩa ấy được
thành đạt đối với ta. Những điều người học đạo cần
như áo chăn, ăn uống, giường chõng, thuốc thang, các vật
dụng cho đời sống tìm cầu tất cả một cách dễ dàng không
khó khăn’.
“Rồi
vị ấy nương vào khu rừng này để ở. Sau khi nương vào
khu rừng này để ở với lý tưởng xuất gia học đạo là
muốn thành đạt ý nghĩa của Sa-môn, nhưng ý nghĩa ấy không
thành đạt đối với ta. Những điều người học đạo cần
như áo chăn, ăn uống, giường chõng, thuốc thang, các vật
dụng cho đời sống tìm cầu tất cả một cách khó khăn,
vị Tỳ-kheo ấy nên quán như thế này: ‘Ta nương vào khu
rừng này để ở với lý tưởng xuất gia học đạo là thành
đạt ý nghĩa của Sa-môn, ý nghĩa ấy được thành đạt đối
với ta. Những điều người học đạo cần như áo chăn, ăn
uống, giường chõng, thuốc thang, các vật dụng cho đời sống
tìm cầu tất cả một cách rất khó khăn’.
“Tỳ-kheo
đã quán như vậy rồi phải lập tức từ bỏ khu rừng này
ngay giữa đêm mà đi, chớ có cùng người cáo biệt.
“Tỳ-kheo
nương vào một khu rừng để ở, vị ấy nghĩ rằng: ‘Ta
nương vào khu rừng này để ở với lý tưởng xuất gia học
đạo là thành đạt ý nghĩa của Sa-môn, ý nghĩa ấy được
thành đạt đối với ta. Những điều người học đạo cần
như: áo chăn, ăn uống, giường chõng, thuốc thang, các vật
dụng cho đời sống tìm cầu tất cả một cách dễ dàng không
khó khăn’.
“Rồi
vị Tỳ-kheo ấy nương vào khu rừng này để ở. Sau khi nương
vào khu rừng này để ở với lý tưởng xuất gia học đạo
là muốn thành đạt ý nghĩa của Sa-môn, ý nghĩa ấy được
thành đạt đối với ta. Những điều người học đạo cần
như áo chăn, giường chõng, thuốc thang, các vật dụng cho
đời sống tìm cầu tất cả một cách dễ dàng không khó
khăn, vị Tỳ-kheo ấy nên quán như thế này: ‘Ta nương vào
khu rừng này để ở với lý tưởng xuất gia học đạo là
thành đạt ý nghĩa của Sa-môn, ý nghĩa ấy được thành đạt
đối với ta. Những điều người học đạo cần như áo chăn,
ăn uống, giường chõng, thuốc thang, các vật dụng cho đời
sống tìm cầu tất cả một cách dễ dàng không khó khăn’.
“Tỳ-kheo
đã quán như vậy rồi, phải nương vào khu rừng này để
ở trọn đời cho đến lúc mạng chung”.
Cũng
như các trường hợp nương vào khu rừng để ở, cũng vậy,
giữa bãi tha ma, thôn ấp hay sống với người khác.
Phật
thuyết như vậy. Các Tỳ-kheo sau khi nghe Phật thuyết, hoan
hỷ phụng hành.
Chú
thích
[1]
Nội dung, tiếp nối kinh trên.
[2]
Sa-môn nghĩa 娑門義,
nên hiểu là mục đích của Sa-môn; hoặc, lợi ích của Sa-môn
