46.
KINH TÀM QUÝ (II)[1]
Tôi
nghe như vầy:
Một
thời, Phật du hóa tại nước Xá-vệ, trong rừng Thắng, vườn
Cấp cô độc.
Bấy
giờ, Tôn giả Xá-lê Tử bảo các Tỳ-kheo rằng:
“Này
các Hiền giả, nếu Tỳ-kheo nào không tàm không quý thì làm
tổn hại ái và kỉnh. Nếu không có tín thì làm tổn hại
chánh tư duy. Nếu không có chánh tư duy thì làm tổn hại chánh
niệm, chánh trí. Nếu không có chánh niệm, chánh trí thì làm
tổn hại gìn giữ các căn, giữ giới, không hối hận, hân
hoan, hỷ, tĩnh chỉ, lạc, định, tri kiến như thật, yếm
ly, vô dục, giải thoát. Nếu không giải thoát thì làm tổn
hại Niết-bàn.
“Này
chư Hiền, cũng như cây nào mà lớp vỏ ngoài tổn hại thì
lớp vỏ trong cũng hư. Vỏ trong hư, nên thân, lõi, nhánh, cành,
hoa, lá chắc chắn thảy đều tàn rụi.
“Chư
Hiền nên biết, Tỳ-kheo cũng như vậy. Nếu không tàm không
quý thì làm tổn hại ái và kỉnh. Nếu không ái và kính thì
làm tổn hại tín. Nếu không có tín thì làm tổn hại chánh
tư duy. Nếu không có chánh tư duy thì làm tổn hại chánh niệm,
chánh trí. Nếu không có chánh niệm, chánh trí thì làm tổn
hại gìn giữ các căn, giữ giới, không hối hận, hân hoan,
hỷ, tĩnh chỉ, lạc, định, tri kiến như thật, yếm ly, vô
dục, giải thoát. Nếu không giải thoát thì làm tổn hại
Niết-bàn.
“Này
chư Hiền, Tỳ-kheo biết tàm biết quý thì thường có ái và
kỉnh. Nếu có ái và kỉnh thì thường có tín. Nếu có tín
thì thường có chánh tư duy. Nếu có chánh tư duy thì có chánh
niệm, chánh trí. Nếu có chánh niệm, chánh trí thì thường
gìn giữ các căn, giữ giới, không hối hận, hân hoan, hỷ,
tĩnh chỉ, lạc, định, tri kiến như thật, yếm ly, vô dục,
giải thoát. Nếu đã giải thoát liền được Niết-bàn.
“Này
chư Hiền, giống như cây nào mà vỏ ngoài không bị hư tổn
thì vỏ trong không bị hư hại. Vỏ trong không hư, nên thân,
lõi, cành, nhánh, hoa, lá chắc chắn thảy đều thành tựu.
“Chư
Hiền nên biết, Tỳ-kheo cũng như vậy. Nên biết tàm biết
quý thì thường có ái và kỉnh. Nếu có ái kỉnh thì thường
có tín. Nếu có tín thì thường có chánh tư duy. Nếu có chánh
tư duy thì thường có chánh niệm, chánh trí. Nếu có chánh
niệm, chánh trí thì thường giữ các căn, giữ giới, không
hối hận, hân hoan, hỷ, tĩnh chỉ, lạc, định, tri kiến như
thật, yếm ly, vô dục, giải thoát. Nếu đã giải thoát liền
đắc Niết-bàn.
Tôn
giả Xá-lê Tử thuyết như vậy. Các Tỳ-kheo sau khi nghe Tôn
giả Xá-lê Tử thuyết, hoan hỷ phụng hành.
Chú
thích
[1]
Tham chiếu kinh 45 trên.
