Ba
Nguồn Năng Lượng
Chúng
ta đi tới cõi Tịnh Độ và thiết lập cõi Tịnh Độ bằng
cách nào?Muốn đi tới cõi Tịnh Độ hay thiết lập cõi Tịnh
Độ của Tăng thân, chúng ta phải hội đủ ba yếu tố hay
ba nguồn năng lượng.
Nguồn
năng lượng thứ nhất là niềm tin.Ta tin tưởng rằng khổ
đau của ta có thể được chuyển hóa bằng những con đường
thoát ly sanh tử.Tịnh Độ là một trong những con đường
ấy.Niềm tin này hoàn toàn không phải là những ý niệm, căn
cứ trên những suy nghĩ vu vơ, mà được căn cứ trên nền
tảng của lý trí và sự chiêm nghiệm của chính mình.Niềm
tin đó gọi là chánh tín, chứ không phải là mê tín.Chúng
ta đang ở trong một hoàn cảnh bi đát tuyệt vọng, nhiều
hệ lụy và khổ đau, và cũng từ nơi chính ta, khởi dậy
niềm tin và ý chí muốn thoát ly những hệ lụy khổ đau ấy.Do
đó mà niềm tin Tịnh Độ bắt đầu có mặt ở nơi ta và
ta bắt đầu đi tìm kiếm con đường xây dựng Tịnh Độ
hay con đường xây dựng Tăng thân để nương náu, vui sống,
tin tưởng và thực tập.
Nguồn
năng lượng thứ hai là bản nguyện.Bất cứ một bậc Đại
nhân hay một vị cao tăng nào cũng đều có bản nguyện trong
sự tu tập.Và do có bản nguyện, các Ngài mới thiết lập
được một cõi Tịnh Độ hay một Tăng thân để cùng nhau
nương tựa và tu tập.
Chư
Bụt và Bồ tát cũng vậy, vị nào cũng đều có đại nguyện
muốn thiết lập một cõi Tịnh Độ hay một Tăng thân để
tạo ra những điều kiện thuận lợi cho sự tu tập.Tăng thân
cũng có khi còn gọi là Tịnh Độ.Đã là Tăng thân, thì dù
Tăng thân lớn hay nhỏ cũng đều có những chất liệu như
nhau.Đã là Tịnh Độ thì dù cõi Tịnh Độ lớn hay cõi Tịnh
Độ nhỏ cũng đều phải có những chất liệu như nhau, đó
là niềm tin, bản nguyện và sự thực tập.
Bản
nguyện nào cũng được tạo ra từ hai chất liệu.Chất liệu
thứ nhất là ‘‘buông bỏ’’.Buông bỏ hệ lụy khổ đau.Buông
bỏ mọi sự vẩn đục trong đời sống.Và chất liệu thứ
hai của bản nguyện là ‘‘hân thích’’.Hân thích là mong
muốn đi tới sự an lạc, với hạnh phúc, với năm chất liệu
thanh trong của Tịnh Độ.
Nguồn
năng lượng thứ ba là sự thực hành.Thực hành Tịnh Độ
tức là biến niềm tin và bản nguyện Tịnh Độ trở thành
hiện thực trong đời sống hàng ngày, bằng cách niệm Phật,
niệm Pháp, niệm Tăng, nghĩa là luôn luôn nuôi dưỡng chánh
niệm trong từng giây từng phút, để các vọng tâm không có
điều kiện sinh khởi.Mỗi khi thực hành đời sống Tịnh
Độ, đạt tới nhất tâm bất loạn, thì Tịnh Độ hiện
tiền.Bấy giờ dầu ta không cầu sinh Tịnh Độ mà Tịnh Độ
vẫn hiện bày trong đời sống của ta.Tịnh Độ chỉ là sự
chuyển hóa năm thuộc tính vẩn đục của Ta bà thành năm
chất thanh trong của Tịnh Độ.Mỗi ngày, trong ta, chất vẩn
đục được gạn lọc bao nhiêu, thì chất liệu Tịnh Độ
trong ta được lưu xuất bấy nhiêu.Do đó, mỗi tiếng niệm
Bụt, mỗi tiếng niệm Pháp, mỗi tiếng niệm Tăng đều có
công năng tạo ra nguồn năng lượng hóa giải những yếu tố
vẩn đục trong ta, tháo gỡ những hệ lụy khổ đau trong ta,
đưa ta đi tới với tự do, với hạnh phúc, với an lạc.Hay
nói cách khác, mỗi tiếng niệm Bụt của ta là nguồn năng
lượng đưa ta đi tới với Tịnh Độ và với Tăng thân.Bởi
vậy, Tín, Nguyện và Hạnh là ba yếu tố căn bản để dựng
nên Tịnh Độ, nơi nương náu cho ta và cho biết bao nhiêu kẻ
khác.
