Theo
thông báo của Từ Ân Thiền Đường, Santa Ana, Hoa Kỳ,
nhân dịp Lễ Giỗ Thiền Sư Thích Duy Lực vào ngày 13 tháng
1 năm 2008, một khóa thiền thất sẽ được tổ chức tại
đây từ ngày 7 đến 13 tháng 1 năm 2008.
Được
biết thiền thất là một mô hình tổ chức tu tập tương
đối khá mới trong cộng đồng Phật tử ở Hoa Kỳ cũng như
ở Việt Nam. Dường như chỉ mới xuất hiện từ khi
cố hoà thượng Thích Duy Lực hoằng truyền pháp môn thiền
Tham Thoại Đầu từ năm 1977. Thiền thất có nghĩa là
một nhóm người hay một số đông người tụ hội một chỗ,
cùng hành trì pháp môn thiền trong thời gian bảy ngày bảy
đêm tại một thiền đường hay tại một ngôi chùa.
Cũng đôi khi hai hay ba thiền thất tổ chức liên tục, như
bên Trung Hoa có nơi tổ chức bảy thất liên tục tức 49 ngày
đêm tham thiền. Ý tưởng về mô hình tổ chức các khóa
tu Thiền thất được khai sáng tại Trung Hoa, không biết rõ
từ bao giờ nhưng có thể bắt đầu từ triều đại nhà Tống.
Đền triều đại nhà Thanh pháp này được hưng thịnh, lịch
sử ghi lại vua Ung Chính (1723-1736) thường đả thiền thất
tại hoàng cung và dưới vua có hơn mươì người được ngộ
đạo sau những kỳ đả thiền thất.
Mục
đích của những hành giả tham gia thiền thất là khai mở
trí tuệ, trở về bản thể chân tâm vốn hằng thanh tịnh
bằng cách làm ngưng lại dòng ý thức dong duổi liên tục
trong tâm con người từ thời vô thuỷ.
Bản
thể chân tâm của con người vốn thanh tịnh, nhưng vì môt
niệm bất giác, tức nhất niệm vô minh sinh khởi, nên sinh
ra ý thức phân biệt, gây thành có ta, có cái không phải ta,
sinh ra đối đãi, và từ đó dòng tâm ý thức tham sân si dấy
lên, ngày càng dầy đặc, trôi lăn trong vòng sinh tử luân
hồi, tạo nghiệp quả, vay trả, trả vay không ngừng.
Nay muốn trở về bản thể cội nguồn thì phải dừng được
dòng tâm ý thức. Nghĩa là dừng lại những tạo tác
của ý thức thường lưu, luồng tư tưởng, những ý niệm
và nhận thức. Và pháp dụng công là đơn cử một câu
thoại đầu, ngày đêm sáu thời như một dòng nước chảy
không cho gián đoạn, đi cũng thiền, ngồi cũng thiền, đứng
cũng thiền, nằm cũng thiền - nói chung là đi, đứng, nằm,
ngồi đều tham thiền. Tham Thiền tức là tham cứu "một
niệm chẳng sinh." Tham cũng có nghĩa là Tham Khán hay cũng
có nghĩa là Chiếu Cố Thoại Đầu. Chiếu là phản chiếu.
Cố là quay nhìn lại, tức là nhìn lại tự tánh.
Trong
lúc ngồi thiền hay kinh hành, còn gọi là tọa hương hay đi
hương, hành gỉa không nói chuyện. Mỗi người tự mình chiếu
cố thoại đầu của mình, tự mình dụng công. Nhìn thấy
bất cứ ai, nghe bất cứ âm thanh gì cũng không quan tâm tới.
Ai tới thì tới, ai đi thì đi, ai nói thì nói, chỉ chuyên
tâm, chuyên chí tham thiền tựa như thuật ngữ thiền học
gọi là gà ấp trứng hay mèo rình chuột. Nghĩa là khi
hành công phu, nên dứt hết tất cả vọng niệm. Chẳng đoái
hoài đến ngoại cảnh chỉ tự dứt tâm mình thôi.
Ở
Chùa Cao Mân bên Trung Hoa, ngày thường cũng đả Thiền thất
nhưng thời khóa dụng công phu nhẹ hơn, thời lượng ngồi
thiền và kinh hành chỉ khoảng 14 tiếng. Vào mùa đông thì
tổ chức liên tục mười thất với thời lượng ngồi thiền
và kinh hành là 19 tiếng một ngày: Bắt đầu từ 4 giờ 30
sáng đến 11 giờ khuya mới nghỉ, công phu như thế được
miên mật và tinh tấn hơn, nên trong Thiền thất, theo sử sách
ghi lại có nhiều vị Tổ sư khai ngộ.
Ở
Chùa Tam Bảo, tỉnh Đồng Tháp Việt Nam, có lẽ là ngôi chùa
Thiền tông chuyên tham thiền Thoại Đầu duy nhứt ở vùng
đồng bằng Cửu Long, thường xuyên tổ chức định kỳ các
khoá thiền thất vào trung tuần mỗi tháng, bắt đầu vào
ngày 14 âm lịch, dành cho tăng ni và cư sĩ Phật tử bốn phương.
Thời gian ngồi thiền và kinh hành là 10 tiếng mỗi ngày, bắt
đầu từ 3 giờ rưỡi sáng cho đến 9 giờ đêm mới nghỉ.
Ở
Từ Ân Thiền Đường Hoa Kỳ mỗi ngày trong khoá thiền thất
cũng bắt đầu từ 4 giờ sáng cho đến 9 giờ đêm mới nghỉ
và mỗi giờ hành thiền gồm 40 phút ngồi và 20 phút kinh hành.
Được
biết tại Việt Nam pháp môn thiền tham công án hay tham thoại
đầu, không còn được nghe nói đến từ sau Tổ Liễu Quán
thị tịch năm 1742 (*), nay đang được sống lại. Quý
độc giả nếu ở vùng Nam California có thể đến Từ Ân Thiền
Đường tại Hoa Kỳ tham dự khoá Thiền Thất rồi sau đó
dự lễ giỗ Hoà thượng Duy Lực được tổ chức vào lúc
11 giờ trưa ngày 13-1-2008, kỷ niệm vị Sư có công làm sống
lại pháp môn Tổ Sư Thiền Khán Thoại Đầu. Quý độc
giả ở vùng đồng bằng sông Cửu Long miền Nam Việt Nam có
thể đến Chùa Tam Bảo Sa Đéc tham dự.
Tâm
Diệu
Địa
chỉ Từ Ân Thiền Đường
4310
W. 5th Street
Santa
Ana, CA 92703
Tel:
(714) 265-2357
Địa
chỉ Chùa Tam Bảo
Tỳ
Kheo Thích Phước Trí (Trụ Trì)
Tỳ
Kheo Thích Minh Thiền (Phó Trụ Trì)
Ấp
Tân Thuận – Xã Tân Thuận Đông - Huyện Châu Thành
Tỉnh
Đồng Tháp, Việt Nam
Điện
thoại: 067.620319 Từ Hoa Kỳ gọi: 011-84-067.620319
Chú
Thích:
(*)
Sử liệu ghi rằng vào năm 1702 ngài Liễu Quán, lúc đó còn
là một Tỳ kheo trẻ tuổi, lặn lội đường xá xa xôi từ
Phú Yên ra núi Long Sơn (Từ Đàm) ở Thuận Hóa, nay là Thừa
Thiên Huế để tham học với Tổ Minh Hoằng Tử Dung. Ở đây
ngài đã được Tổ Minh Hoằng Tử Dung trao cho công án "Vạn
pháp quy nhất, nhất quy hà xứ?" (Muôn pháp về một, một
về chỗ nào?). Từ đó ngài vào núi Thiên Thai chuyên tâm tham
cứu công án trên suốt 8, 9 năm ròng, nhưng vẫn chưa đạt
ngộ. Một hôm nhân đọc Truyền Đăng Lục đến câu "Chỉ
vật truyền tâm, nhân bất hội xứ" (Chỉ thẳng đối tượng,
lấy tâm truyền tâm, người ngoài không thể liễu đạt được
chỗ này), ngài hốt nhiên tỏ ngộ bèn buông sách xuống.
01-06-2008
04:45:56
