TÁI
SINH Ở PHƯƠNG TÂY
Cô
Vicki Mackenzie, một ký giả người Anh, từng là tác giả quyển
sách nổi tiếng "The Boy Lama", kể chuyện về cậu bé tái sinh
người Tây Ban Nha Tenzin Osel Rinpoche, hậu thân của cố Đại
sư Thubten Yeshe (1935 - 1984). Đó là một người truyền dạy
minh triết, kẻ vượt qua mọi chướng ngại địa lý, phong
tục tập quán định kiến tôn giáo, để đánh thức khơi
dậy những điều tốt đẹp nhất đang bị chôn kín trong lòng
người. Một con người mà y học của thời đại
"chim sắt" phán quyết là phải chết nhưng vẫn sống và sống
hùng tráng như một mặt trời.... Quyển sách in lần đầu
tiên vào năm 1989 bởi Nhà xuất bản Bloomsbury (Luân Đôn) và
lập tức được dịch ra nhiều thứ tiếng trên khắp thế
giới (đến nay đã chuyển ngữ ra mười thứ tiếng, bản
dịch mới nhất là tiếng Nhật. Bản dịch Việt ngữ "Hài
đồng Lama" in năm 1994.
Quyển
sách thứ hai của Vicki là "Tái sinh ở phương Tây" (Reborn
in the West" cũng do Nhà xuất bản Bloomsbury ấn hành vào tháng
4 năm 1995. Quyển sách lần này viết về năm vị thầy tái
sinh người Tây phương - bốn nam và một nữ - những người
được thừa nhận là hậu thân của các Lama người Tây Tạng.
Quyển sách đề cập đến một số người khác tái sinh ở
phương Tây nhưng họ không phải là Phật tử.
Adèle
Hulse, phóng viên tạp chí Mandala, nói chuyện với Vicki Mackenrie
(đang cư ngụ tại Melbourne, Australia) để biết thêm về nội
dung quyển sách này.
Điểm
chính của tôi khi viết cuốn sách này là an ủi mọi người
rằng họ không bao giờ bị lãng quên khi họ chết và sau
khi chết họ còn có một cuộc sống mới khác. Các Nhà xuất
bản yêu cầu tôi viết một cuốn sách về tái sinh, nhưng
khi tìm hiểu thì tôi thấy người ta chỉ thừa nhận việc
tái sinh xảy ra trong cộng đồng người Tây Tạng, vì
thế tôi sử dụng "tái sinh ở phương Tây" để làm chủ đề
chính ngõ hầu đánh tan sự ngộ nhận vốn có bấy lâu nay
của mọi người. Tôi cũng giới thiệu những sự kiện tái
sinh của người phương Tây không theo Phật giáo. Tôi đã phỏng
vấn tiến sĩ Roger Woolger, một tu sĩ đạo Do Thái, người
nghiên cứu về tái sinh trong cộng đồng người Do Thái. Tôi
đã thử so sánh những kết luận của người phương Tây về
vấn đề này với những giáo lý về tái sinh của Phật giáo
Tây Tạng.
Điều
kích thích tôi hơn tất cả là sự nhận ra rằng hiện nay
là thời điểm lịch sử của các bậc thầy phương Đông
hiện thân ở phương Tây và sự trùng khớp đầy ý nghĩa
này với cuộc tranh luận gắt gao trong giới khoa học về tâm
thức và não bộ có giống không. Dĩ nhiên các bậc thầy thì
nói rằng tâm thức là một phần độc lập đối với cơ
thể.
Tôi
cũng đề cập đến vấn đề "vun trồng" Phật giáo Tây Tạng
thông qua những bậc thầy trên mảnh đất phương Tây là một
quá trình đầy khó khăn vì phải va chạm sự cách biệt gữa
các nền văn hóa.
