Đại
hội Phật Giáo Đông Á
tại
Nhật Bản
Vào ngày
27 tháng 10 năm 1997, Đại Hội Phật Giáo Quốc Hữu Nghị ba
nước Trung Hoa, Nam Hàn và Nhật Bản Lần Thứ III được nhóm
tại Kyoto. Đại hội quy tựu khoảng gần 1000 đại biểu từ
nhiều tông phái Phật Giáo khác nhau đến từ Trung Hoa, Nam
Hàn và nước chủ nhà Nhật Bản.
Đại hội
thường niên này bắt nguồn từ sự khởi xướng của Hòa
Thượng Zhao Puchu, chủ tịch Giáo Hội Phật Giáo Trung Hoa (The
Buddhist Association of China), người đã gợi ý và chia sẻ hoài
bão của mình với những nhà lãnh đạo PG khác trong quốc
gia láng giềng ở Đông Á với hy vọng phát triển PG và tiến
đến sự thống nhất PG giữa các nước theo truyền thống
Mahayana với kêu gọi, vận động và kiến tạo một thế giới
hòa bình và bảo vệ môi sinh. Đại hội lần đầu tiên tổ
chức tại Bắc Kinh vào năm 1995, lần thứ II nhóm tại Seoul
năm 1996 với khoảng 1000 đại biểu về tham dự mỗi kỳ.
Tại đại
hội lần thứ I ở Trung Hoa kêu gọi tất cả mọi Phật tử
trong ba nước tại Bắc Kinh vào năm 1995, lần thứ II nhóm
tại Seoul năm 1996 với khoảng 1000 đại biểu về tham dự
mỗi kỳ.
Tại đại
hội lần thứ I ở Trung Hoa kêu gọi tất cả mọi Phật tử
trong ba nước phải quan tâm đến tiến trình hòa bình thế
giới. Đại hội lần II, phát triển những dự án hoạt động
từ đại hội I. Đại hội được nhiều cao tăng và nhiều
đại diện chính thức cho hàng trăm tổ chức PG trở về để
trao đổi trong tình hữu nghị và phục vụ cho nền hòa bình
thế giới và tất cả đều tin rằng đó là một sự kiện
lớn trong lịch sử PG ở Đông Á.
Năm 1997,
đại hội bắt đầu với khóa lễ cầu nguyện. Trong bài diễn
văn khai mạc. Hòa thượng Koryu Nakamura, Hội chủ Tông Tịnh
Độ (Jodo/Pure Land) Nhật Bản, nói rằng Trung Hoa và Hàn Quốc
là thủy tổ của văn hóa và PG Nhật Bản, và mỗi tông phái
PG tại Nhật đều có sự thừa hưởng những giáo lý vi diệu
từ hai quốc gia này. Trong bài khai mạc cũng nhấn mạnh đến
lời sám hối cho những hành động độc ác mà người Nhật
đã gây ra cho người Hoa và Triều Tiên trong chiến tranh. HT.
Nakamura cũng phát nguyện rằng sẽ quyết tâm làm việc để
mở rộng và làm lớn mạnh mối quan hệ giữa PG Nhật và
hai quốc gia nói trên.
Lời phát
nguyện của Hòa thượng Nakamura là lập lại lời của Hòa
thượng Song Hyunsub, trưởng đoàn PG Nam Hàn, người từng nhấn
mạnh rằng điều kiện ban đầu của ba nước phải có những
bước can đảm để vượt qua những rào cản của chính trị
và ý thức hệ bằng những di sản vô giá của PG Đại Thừa;
đẩy mạnh tinh thần tương thân và hợp tác giữa ba nước.
Tất cả mọi Phật tử phải nỗ lực để trở thành những
người có khả năng lấp bằng những hố sâu bất công của
xã hội. Ngài cũng khuyên người Phật tử nên quán sát mọi
sự vật hiện tượng qua ánh sáng của duyên khởi và hành
xử mọi việc ở đời qua Bồ Tát hạnh (Bodhisattva activitties).
Ý nghĩa duyên
khởi cũng được nhắc đến trong bài tham luận của Hòa thượng
Ryushu Takai, chủ tịch Liên Đoàn PG Nhật Bản (The Japan Buddhist
Federation) và bài phát biểu của Hòa thượng Bang Jee Ha, Hiệu
trưởng đại học PG Chung Ang Sangha ở Seoul. HT Takai đã gởi
đến đại hội lòng tự tin rằng giáo lý duyên khởi sẽ
là nguyên tắc dẫn đường cho những hoạt động hòa bình
và bảo vệ môi sinh. Có chín bài tham luận được đọc sau
diễn văn khai mạc. Đặc biệt có bài phát biểu của Sư cô
Shih Dazhi, phó chủ tịch Hội PG tỉnh Hồ Nam, Trung Hoa. Bà
nói rằng phát triển tâm linh phụ nữ qua tín ngưỡng PG là
yếu tố quan trọng trong tiến trình phát triển xã hội.
Ngày thứ
hai, đại hội dời đến Nara (Kyoto và Nara là hai thành phố
lịch sử có mối quan hệ chặt chẽ giữa Trung Hoa và Hàn
quốc), các đại biểu tham gia một đại lễ cầu nguyện hòa
bình cho thế giới tại chánh điện chùa Đông Đại (Todai-ji).
Mở đầu là nhạc lễ PG truyền thống của ba quốc gia, tiếp
đó, đại diện PG ba nước đọc to những bài cầu nguyện
theo tiếng mẹ đẻ. Sau cùng, tất cả các đại biểu đồng
tụng bài Bát Nhã Tâm Kinh (The Heart of Wisdom Sutra) và bài hồi
hướng công đức.
Trong ngày
bế mạc đại hội tại một sảnh đường gần chùa Đông
Đại, các đại biểu đông nhất trí với bản Nghị quyết
Đại hội. Bản Nghị quyết thừa nhận rằng nhu cầu học
hỏi kinh nghiệm buồn bã từ chiến tranh giữa Nhật-Hoa và
Hàn quốc là cần thiết để Phật tử trong ba nước Đông
Á này có trách nhiệm hàn gắn lại sự đổ vỡ, chia rẽ
trong quá khứ, để mang lại sự bình yên và ổn định cho
khu vực và thế giới.
Theo DHARMA
WORLD tháng 1 & 2 năm 1998
