HÒA
THƯỢNG TINH VÂN
VÀ
TỒ CHỨC PHẬT QUANG SƠN QUỐC TẾ
Năm 1967,
tại Đài Loan, tổ chức Phật Quang Sơn (Buddha's Light International
Association- BLIA/PQS) ra đời dưới sự lãnh đạo của Hòa thượng
Tinh Vân. Từ đó đến nay tổ chức này không ngừng phát triển
về mọi mặt. Bề ngoài, PQS là một sự cố gắng khôi phục
lại nền kiến trúc cổ thẩm mỹ, tráng lệ nhằm giới thiệu
cho mọi người một giáo lý nhiệm mầu của đức Phật. PQS
là một tổ chức có đủ mọi thiết bị, kỹ thuật rất
tinh vi, một trung tâm viễn thông với nhiều thiết bị tốt
nhất, một hội trường gồm 2.200 chỗ ngồi dành cho các cuộc
hội nghị Phật giáo quốc tế với các thiết bị nghe nhìn
của mỗi chỗ ngồi được trang bị một cách hoàn hảo. PQS
có thể xem là một tu viện Phật giáo đầu tiên trên thế
giới có sự quản lý công việc bằng máy điện toán. Khách
tham quan PQS đều được đài thọ ăn ở miễn phí và cảm
thấy thoải mái như đang ở nhà. Người ta cho rằng PQS là
tài sản quý báu của phương Đông. Quả thật, đây là một
minh chứng hùng hồn của diện mạo Phật giáo ở cuối thế
kỷ 20 này như là một tôn giáo, một nền văn hóa, giáo dục,
từ thiện và một cảnh quan hấp dẫn cho mọi người trong
xã hội. Như vậy, PQS là một tổ chức như thế nào ? Trong
bài viết này, chúng tôi cố gắng giới thiệu một số nét
chính của tổ chức này và người khai sáng, lãnh đạo PQS.
*
ĐÔI NÉT VỀ HÒA THƯỢNG TINH VÂN, NGƯỜI KHAI SÁNG VÀ LÃNH
ĐẠO PHẬT QUANG SƠN.
Hòa
thượng Tinh Vân :
Hòa thượng
Tinh Vân (Ven.Master Hsing Yun) sinh ngày 22-07-1927 (Đinh Mão) tại
làng Chiangtu, tỉnh Chiangsu, Trung Quốc. Thân phụ là cụ Li
Kuo Shen và thân mẫu là cụ Liu Yu Ying. Ngài là người con thứ
ba trong một gia đình có bốn anh trai và một chị gái. Năm
lên 5 tuổi, Ngài đến ở với bà nội và bắt đầu ăn chay.
Tám tuổi đi học trường làng và năm 13 tuổi đi xuất gia
với HT Chinh Kai tại chùa Chinh Sia với pháp danh là wu che, về
sau trở thành đệ tử thứ 48 của dòng Thiền Lin Chi của
Thiền tông Trung Hoa.
Năm1947, Ngài
theo học Đại học Phật Giáo Chiao Shan. Năm 1948, Ngài đến
trụ trì một ngôi chùa ở Nam Kinh và làm chủ bút một tờ
báo PG.
Năm 1949,
nội chiến bùng nổ trong nước. HT đến Keelung, Đài Loan và
đến trú ngụ tại chùa Yuan Kuang. Tại đây Ngài đã cho xuất
bản cuốn sách đầu tay của mình là "Hát Trong Thầm Lặng"
(Singing in silence). Năm 1950 Ngài bắt đầu học tiếng Nhật
và làm chủ bút tờ nguyệt san "Đời sống" (Life). Năm 1953,
cho in quyển Kinh Phổ Môn. Năm 1954, ở chùa Tei Yin và bắt
đầu đi thuyết giảng ở các vùng nông thôn và trại giam.
Năm 1955 đi diễn thuyết khắp Đài Loan và cho in quyển "Lịch
Sử Đức Phật Thích Ca Mâu Ni". Năm 1956 xây dựng một giảng
đường và thành lập trường mẫu giáo Phật pháp đầu tiên
tại Đài Loan. Năm 1957 thành lập và làm chủ bút tờ
tuần san
"Giác Thế".
Chân
dung Hòa Thượng Tinh Vân
Năm 1959 thành
lập Hội từ thiện PG ở Sanchung, cho in quyển "Đức Phật
Thích Ca và mười đại đệ tử". Năm 1960 in "Kinh Giác Ngộ".
Năm 1963, chiêm bái Phật tích Ấn Độ và các nước PG ở
Á châu, gặp vua Phật tử Thái Lan Bhumibol. Năm 1964 in bộ Từ
Điển Phật Học Hoa-Anh. Năm 1967 khởi công xây dựng PQS (Buddha's
Light Mountain), xây dựng Phật học viện Shou Shan và thành lập
Trường Phật Pháp Chủ Nhật cho thiếu nhi. Năm 1970, xây dựng
Ni viện Tatzu. Năm 1971 khánh thành Giảng Đường Đại Từ
Bi và được bầu vào chức Chủ tịch Hội Phật Giáo Sino
Nhật Bản. Năm 1973, thành lập Viện Nghiên Cứu PG Trung Hoa.
Năm 1975 tổ chức thuyết giảng ba ngày tại hội trường Nghệ
thuật quốc gia, trụ sở của Chính phủ Đài Loan.
Năm 1976,
phát hành tờ Phật Quang Học Báo, xây dựng Trường Phật
Học Phổ Môn, in bộ Đại Tạng Phật Quang và tổ chức lễ
khánh thành tượng đài 10.000 vị Phật tại PQS. Năm 1978 được
trao văn bằng tiến sĩ danh dự tại Trường Đại Học Đông
Phương, Hoa Kỳ; được bầu vào chức Chủ tịch Hội PG Quốc
tế về xã hội. Năm 1979, cho in tờ tạp chí "Phổ Môn" và
phát chương trình "Cam Lồ" trên Đài Truyền hình Đài Loan.
Năm 1980 được bầu vào chức Chủ tịch Hội Nghiên cứu văn
hóa Ấn Độ tại Đại học Văn hóa Trung Hoa. Năm 1981, là
Giáo sư thỉnh giảng khoa triết học PG tại Đại học Trung
Hoa. Năm 1982, tổ chức Hội nghị PG quốc tế lần thứ 5 tại
Đài Loan. Năm 1984, xây dựng Đại học Phật giáo tại chùa
Pháp Hiền, Cao Hùng. Năm 1987, thành lập và làm Chủ tịch
Hội Thanh niên Phật tử Hoa Kỳ.
Năm 1988,
khánh thành chùa Như Lai tại Mỹ và cho in bộ Bách khoa Phật
Quang đại từ điển. Năm 1989, tổ chức Đại hội Thiền
học quốc tế tại PQS. Năm 1990, Phó Tổng thống Mỹ Al Gore
viếng thăm PQS và sau đó HT tổ chức đi hoằng pháp tại châu
Mỹ và châu Âu. Năm 1992 thành lập Hội PQS Quốc Tế (The Buddha
Light International Association) ; tổ chức chuyến hoằng pháp đầu
tiên tại châu Phi. Năm 1994 được công nhận là công dân danh
dự Hoa Kỳ và cho in bộ Nhật Ký (20 quyển). Từ năm 1994 đến
nay HT Tinh Vân dành nhiều thời gian để phát triển PG tại
các quốc gia phương Tây thông qua Hội Phật Quang Sơn quốc
tế, một tổ chức PG gây ấn tượng rất mạnh mẽ đối
với thế giới phương Tây (Hội đã tổ chức đại hội thường
niên tại Canada, Úc, Pháp, Mỹ ....).
*
MỘT SỐ NÉT CHÍNH CỦA TỒ CHỨC PHẬT QUANG SƠN QUỐC TẾ:
-
TỒ
CHỨC PHẬT QUANG SƠN VÌ NỀN GIÁO DỤC VÀ VĂN HÓA PHẬT GIÁO
:
Tổ chức PQS
được thành lập không chỉ quan tâm đến lãnh vực giáo dục
mà còn cung cấp những chương trình văn hóa đến với con
người thông qua lời Phật dạy. Trên cơ sở đóù, PQS đã
đến với hàng vạn người trên khắp thế giới. PQS đã khẳng
định mình trong việc đem lại lợi ích cho mọi người. Kết
quả, cả người cho và người nhận đều đạt được sự
an lạc và giải thoát qua sự mở rộng trong tiến trình hoằng
pháp của PQS. Công việc chính của Hội về mặt giáo dục
gồm có : 1. Bảo trợ các cuộc mít tinh, hội thảo về văn
hóa và giáo dục cộng đồng. 2. Bảo trợ các hội thảo,
hội nghị giáo dục phổ cập và giáo dục Phật giáo trong
và ngoài nước. 3. Tuyển chọn và đào tạo Tăng, Ni tài năng
để đại diện cho PQS đi hoằng pháp trên khắp thế giới.
4. Cung cấp tài chánh để in ấn kinh sách Phật giáo vì mục
đích phát triển Chánh pháp đem lại hạnh phúc, an lạc cho
mọi người. 5. Bảo trợ các cuộc trao đổi về văn hóa và
giáo dục của xã hội. 6. Và những hoạt động văn hóa có
liên quan đến Phật giáo (PG)....
Tổ
Đình Phật Quang Sơn tại Đài Loan
Từ lúc khởi
đầu, tổ chức PQS có những phát triển tích cực và những
ủng hộ khác nhau về hoạt động văn hóa : Năm 1988, PQS đã
bảo trợ các hoạt động như sau ; Bảo trợ Hội Nghệ Sĩ
Đài Loan triển lãm thư pháp ; tổ chức in bộ "Trung Hoa Bách
Khoa PG" ; Bảo trợ hội nghị về triết học lần thứ 18 được
tổ chức tại Anh quốc ; Bảo trợ Đại Hội Liên hữu PG
quốc tế lần thứ 16 tổ chức tại Mỹ, và thứ 20 tổ chức
tại Uùc ( tháng 10 năm 1998). Từ năm 1989 đến nay, PQS đã
bảo trợ cho các hoạt động như giúp đỡ trao học bổng
cho các học giả nổi tiếng đến tu nghiệp tại Mỹ, Nhật
Bản, Ấn Độ và các nước ở châu Âu ; Bảo trợ cho các
trại hè PQS và các buổi hội thảo PG ; Bảo trợ cho báo Chinese
Daily trong chiến dịch bài trừ ma túy ; Tổ chức cuộc thi
giáo lý cho Phật tử thế giới vào năm 1991, bao gồm 65 phòng
thi cho 50.000 Phật tử trên khắp thế giới về dự thi.
II.
PHẬT QUANG SƠN VỚI ĐẠI TẠNG KINH TRUNG HOA VÀ PHẬT QUANG ĐẠI
TỪ ĐIỂN :
Lời dạy
của Phật Thích Ca trước đây được phiên dịch sang tiếng
Trung Hoa vào thời đại nhà Hán. Đến triều đại nhà Tần,
bộ tam tạng kinh Trung Hoa đầu tiên được ấn hành. Từ đó
đến nay đã có nhiều lần duyệt lại và in ấn lại bộ
Tam Tạng này.
Bởi vì Phật
học là một bộ môn rất sâu sắc và phức tạp với nhiều
thuật ngữ và định nghĩa khó hiểu. Con người thời nay thường
gặp khó khăn và tỏ ra chán nản khi gặp những bản kinh cổ,
vì khó đọc và rất khó hiểu. Nhìn thấy việc này, năm 1977,
Hòa Thượng Tinh Vân đã thành lập một Ủy ban Biên tu Đại
Tạng Kinh với sự tham gia của những bậc trưởng lão đủ
tài đức và những học giả nổi tiếng. Nhiệm vụ của Ủy
ban này là biên soạn lại bộ Đại tạng trong một dạng ngôn
ngữ hiện đại, với hy vọng rằng kỳ ấn hành mới này
sẽ giúp cho người đọc dễ hiểu hơn, hiểu rộng hơn và
có được niềm tin vào Chánh pháp mạnh hơn.
Ngoài công
trình Đại tạng PQS, PQS còn cho phát hành bộ Phật Quang Đại
Từ Điển (Fo Kuang Encyclopedia) in năm 1988 sau mười năm làm
việc cực nhọc. Năm 1978, HT Tinh Vân khởi xướng công trình
biên soạn bộ Phật Quang đại từ điển (PQĐTĐ), Ngài đã
thành lập một Ủy ban biên tu gồm 20 Tỳ kheo ni do Sư bà Từ
Di làm trưởng ban. Công trình biên soạn này đã quy tụ trên
hai trăm người tham gia, phần lớn là xuất thân từ PQS Học
viện. Bước đầu, Ủy ban đem Đại tạng kinh của mọi thời
đại ra để chỉnh lý lại, phân đoạn chia thành 16 loại
khác nhau. Ủy ban đã tổ chức biên tập, hiệu đính, hy vọng
để rút ngắn thời gian. Sau mười năm làm việc cực nhọc,
đến năm 1988, công trình đã hoàn thành. Đây là một bộ
từ điển PG tập hợp được hàng trăm nghìn tư liệu, gồm
9 quyển, 23.000 mục từ, 7.000.000 thuật ngữ và 5.000 hình ảnh,
biểu đồ nhằm giải thích từ cạn đến sâu, bổ túc cho
những chỗ văn tự giải thích chưa hết, chưa đủ. Về phần
thuật ngữ, danh từ Phật học, địa danh, nhân danh, tự viện,
am thất, tôn phái giáo nghĩa, điển tích, từ chương, pháp
nghi, nghi quỹ, nghệ thuật kiến thiết, thoại đầu công án
v.v... Không gì không sưu tập liệt kê ra, không gì không giới
thiệu tường tận. Đối với người thời nay quả thật đây
là một bộ Phật giáo Bách khoa toàn thư, không thể không
có.
III.
NHÀ XUẤT BẢN PHẬT QUANG SƠN :
Với mục
đích truyền bá giáo lý, từ năm 1959, nhà Xuất Bản Phật
Quang Sơn (NXBPQS) đã ấn hành hơn 360 kinh sách, các loại băng
cassettes và băng video bằng tiếng Hoa, Anh và Triều Tiên. Nhiều
tác phẩm đã được ghi nhận là làm hài lòng đọc giả và
có sự đóng góp nhất định cho xã hội. Chẳng hạn quyển
"Nước là thầy của tôi" (Water is my teacher) nhận được giải
thưởng văn chương của thành phố Cao Hùng vào năm 1986 và
bộ Phật Quang Đại Từ Điển nhận được giải thưởng
huy chương vàng quốc gia năm 1989.
Ngoài việc
phát hành nhiều ấn phẩm khác nhau như kinh điển, lịch sử,
văn học, nghi lễ, báo chí, nghệ thuật, sách tham khảo, truyện
ngụ ngôn, truyện cổ tích, truyện tranh v.v... NXBPQS còn ấn
tống hàng trăm nghìn đầu sách và băng giảng để phát không
cho Phật tử trên khắp thế giới. Chẳng hạn năm 1992, có
200.000 đầu sách các loại được ấn tống ; 200.000 băng giảng
và 30.000 băng video cũng được ấn hành.
IV.
TRUNG TÂM NGHE NHÌN PHẬT QUANG SƠN
Với mục
đích truyền bá lời Phật dạy đến khắp tất cả mọi người
để họ có được sự an lạc và hạnh phúc từ giáo pháp
nhà Phật, HT Tinh Vân đã cho thành lập Trung tâm Nghe-Nhìn PQS
từ năm 1998. Trung tâm có đủ mọi thiết bị máy móc hiện
đại để thu, sang và chế tạo các loại băng hình để phục
vụ cho cộng đồng. Nổi bật nhất là ĐàiTruyền thanh PQS,
từ thành thị đến thôn quê, từ miền duyên hải đến cao
nguyên, mọi người ở Đài Loan đều có thể nghe được tiếng
nói Phật giáo của Đài phát thanh này. Đặc biệt là Đài
Truyền hình Phật Quang, từ năm 1962 đến nay PQS đã ký hợp
đồng với Đài Truyền hình Đài Loan - TTV - để phát đi chương
trình Phật giáo của tổ chức này vào mỗi buổi tối. Bằng
phương tiện truyền thông hiện đại như thế, lời Phật
dạy đã được truyền đi khắp nơi để cho mọi người dân
nghe thấy và nâng cao đời sống tâm linh của họ. Và về
phương diện cập nhật với thời đại tin học, PQS là tổ
chức Phật giáo đầu tiên trên thế giới quản lý công việc
bằng máy tính và mạng lưới Internet.
V.
TẠP CHÍ GIÁC THẾ VÀ TẠP CHÍ PHỒ MÔN :
Tạp chí
Giác Thế (Awaken The World) là một trong những phần hoạt động
văn hóa quan trọng của PQS. Đây là một chiếc cầu nối giữa
tổ chức PQS và thành viên, tín đồ của tổ chức này trên
khắp thế giới. Mục đích chính của tờ báo là để thăng
hoa đời sống tinh thần của mọi người, để đánh thức
con người và để làm lợi ích cho đời. Trong 30 năm, tờ
báo là món ăn tinh thần của hàng vạn độc giả trên khắp
thế giới. Trong những năm đầu, tờ báo chỉ phát hành với
số lượng khiêm tốn là 2.000 bản, đến mùa xuân năm 1986,
nhờ sự ủng hộ của độc giả, tờ báo tăng rất nhanh và
số lượng được ghi nhận hiện nay (1999) là 100.000 tờ. Hàng
năm có hơn 36 triệu tờ được phát đi. Hiện nay tờ báo
được phân phối cho trên 42 quốc gia và hy vọng rằng con
số quốc gia đặt báo sẽ gia tăng trong một tương lai gần.
Thứ hai là
tạp chí Phổ Môn (Universal Gate). Tạp chí này được phát
hành lần đầu tiên vào 1979 cũng do HT Tinh Vân làm Chủ bút.
Hiện nay tờ báo được phát hành đi trên 30 quốc gia, bao
gồm ở châu Âu, châu Mỹ và Đông Nam Á... Cả hai tờ báo
trên đều ấn hành bằng tiếng Hoa, nhưng mỗi số đều có
bảng tóm tắt bằng tiếng Anh.
VI.
NHÀ SÁCH PHẬT QUANG SƠN
Dựa trên
bốn mục đích của PQS để cho người được niềm tin, hạnh
phúc, hy vọng và thuận lợi, PQS đã xây dựng nhiều nhà sách
và shop bán quà lưu niệm. Điều đó rất thuận lợi cho Phật
tử đi mua sắm : Kinh sách, pháp khí, băng giảng, tranh tượng...
Mục đích chính là giúp cho mọi người có cơ hội đọc nhiều
kinh sách hơn để họ vun vén Phật tánh, thanh lọc thân tâm
và mang lợi ích đến cho xã hội. Hiện nay ở Đài Loan có
bốn nhà sách lớn và ở tiểu bang California có một nhà sách
được thành lập từ năm 1991.
VII.
VIỆN BẢO TÀNG VĂN HÓA PHẬT GIÁO PHẬT QUANG SƠN
HT Tinh Vân
xây dựng viện bảo tàng (VBT) này năm 1965 để tái tạo lại
thời kỳ phục hưng văn hóa PG, để tuyên dương lịch sử
PG và bảo vệ các bộ sưu tập điêu khắc, chạm trổ PG.
Trong 30 năm
qua, PQS đã sưu tập nhiều cổ vật nghệ thuật quý hiếm
của PG, chia thành nhiều loại, rồi trưng bày trong VBT với
mục đích giúp cho khách tham quan thưởng lãm, hiểu đúng và
chính xác về nghệ thuật PG cũng như cốt lõi của văn hóa
PG.
Viện Bảo
Tàng Phật Quang Sơn
Xây dựng
từ năm 1973 đến 1983, VBT đã hoàn thành với diện tích rộng
4.800 m2. VBT đã trưng bày tượng Phật, Bồ Tát, các vị La
Hán được điêu khắc, chạm trổ trên nhiều vật liệu khác
nhau như gỗ, đá, đồng, gốm, sứ, ngọc bích... Được sưu
tập và đem về từ nhiều quốc gia khác nhau. Thêm vào đó
có nhiều cổ vật quý hiếm, tranh ảnh, thư pháp... VBT PQS
là một kho tàng quý báu cho mọi Phật tử trên khắp thế
giới về thăm viếng và tìm hiểu về nghệ thuật và văn
hóa PG quốc tế.
VIII.
THƯ VIỆN PHẬT QUANG SƠN
Phật dạy
: "Bằng phương tiện lắng nghe, suy nghĩ và tu tập, mọi người
đều có thể tự giác ngộ và thành Phật ". Học tập kinh
điển là một trong những Bồ Tát hạnh quan trọng. Để khuyến
khích cho tín đồ học tập chăm chỉ, HT Tinh Vân đã xây dựng
nhiều thư viện và phát hành nhiều loại kinh sách để cho
Phật tử thuận tiện học hỏi. Vì thế PQS và tất cả mọi
chi nhánh khác trên thế giới đều có xây dựng thư viện
PQS và phòng học giáo lý, không phải cho riêng tín đồ PG
mà cho tất cả mọi người muốn tìm hiểu đạo Phật và
thăng hoa trí tuệ của họ. Hiện nay có 4 thư viện PG cộng
đồng cho dân chúng Đài Loan và 12 thư viện khác dành cho sinh
viên Phật học đọc và nghiên cứu.
IX.
PHẬT QUANG SƠN VỚI CÔNG CUỘC HOẰNG PHÁP
PQS rất nỗ
lực trong việc truyền bá lời Phật dạy trong mọi phương
tiện tích cực nhất. Khởi đầu PQS đi diễn thuyết khắp
Đài Loan, sau đó mở rộng sang các nước Đông Nam Á, rồi
qua châu Âu và châu Mỹ, từ chùa đến trường học, từ tổ
chức chính phủ đến tổ chức tư nhân, từ nhà tù đến
trung tâm quân sự... PQS đều quan tâm và đến thuyết giảng.
Những năm gần đây, hình thức thuyết giảng của PQS đã
được cải thiện tối đa và được công chúng khắp nơi
thừa nhận. Tất cả mọi tổ chức chính quyền và cơ sở
tư nhân có cảm tình với PQS và cung thỉnh Tăng Ni của tổ
chức này đến thuyết giảng. Những cơ sở tự viện, chi
nhánh của PQS, các khóa dạy thiền, tập huấn thuyết giảng,
câu lạc bộ Ưu-Bà-Di, gia đình thanh niên Phật tử, các lớp
dạy cắm hoa, dạy nấu ăn, dạy vẽ tranh, thư tháp... Được
tổ chức cho tín đồ đến tu học cùng nhau và tiếp xúc với
nhau.
Trong các
năm qua PQS đã có tổ chức nhiều hoạt động khác nhau để
truyền chất Phật vào đời, cụ thể là tổ chức thuyết
giảng và biểu diễn văn nghệ PG tại Đài Loan và gởi các
đoàn giảng sư đi thuyết giảng. Trong mỗi dịp như vậy thính
giả có hơn 10.000 người đến nghe. Vào tháng 10-1990, có khoảng
70.000 người đến nghe HT Tinh Vân thuyết giảng trong ba đêm
liên tiếp tại sân vận động ở Hồng Kông. Sự kiện này
đã gây chấn động mạnh mẽ và đánh thức quần chúng quan
tâm đến giáo lý nhà Phật.
X.
PHẬT QUANG SƠN VỚI CÔNG TÁC ĐÀO TẠO TĂNG TÀI :
Theo số liệu
thống kê từ năm 1994 đến nay, người xuất gia tu học tại
PQS có trên 1.000 vị, trong đó có 300 Tăng sinh và 900 Ni sinh.
Trung bình hàng năm con số này được nâng lên 100 vị. Phần
lớn tuổi từ 21 đến 40 ; 70% là đều tốt nghiệp đại học,
trong đó có 35 vị có bằng cao học và 3 vị có bằng tiến
sĩ. Hầu hết là người Đài Loan và có trên 10% là Tăng Ni
ngoại quốc đến từ Hông Kông, Indonesia, Malaysia, Nepal, Singapore,
Thailand, Vietnam, Pháp, Hoa Kỳ và nhiều nước châu Âu khác.
HT Tinh Vân
cho rằng "Phật giáo phải là hiện đại, tiến bộ và sinh
động, nó không phải là một bức tranh u sầu, ảm đạm và
buồn chán". Ngài nói "Phật giáo cần có giới trẻ và những
người trẻ tuổi cũng cần đến Phật giáo". Trường Đại
Học PQS phần lớn là Tăng Ni sinh trẻ tuổi, yêu đời, tự
tin và cống hiến. HT Tinh Vân đã ban tặng cho các tu viện
PG Trung Hoa một không khí sinh hoạt hoàn toàn mới mẻ.
Đỉnh cao
của Đại học PQS là nghiên cứu Phật giáo Trung Hoa, với
chương trình đào tạo 3 năm bao gồm các môn nghệ thuật truyền
giáo và thuyết giảng, giáo dục Tăng Ni, triết học, quản
lý tự viện học, trụ trì học, nghi lễ.... Hoàn tất chương
trình Tăng Ni sinh sẽõ được cấp bằng Cử nhân Phật học
sau khi trình luận văn tốt nghiệp gồm 60.000 từ. Tiếp đó,
các vị sẽ học lên chương trình cao học và tiến sĩ.
XI.
CHÙA NAM THIÊN TẠI AUSTRALIA, MỘT CÔNG TRÌNH QUY MÔ CỦA
PQS Ở NƯỚC NGOÀI :
Chùa
Nam Thiên tại tiểu bang New South Wales, Uùc Châu
Từ ngày
thành lập Hội PQS đến nay, số lượng người theo quy y và
hành trì Phật pháp ngày càng đông trên khắp thế giới. Với
sự lãnh đạo tinh thần tài đức của HT. Tinh Vân, 120 chi
nhánh được dựng lên ở khắp năm châu lục, một trong những
công trình điển hình, đó là Chùa Nam Thiên (Nan Tien Temple),
một ngôi chùa PG lớn nhất ở vùng Nam bán cầu, tọa lạc
tại thành phố Wollongong, tiểu bang New South Wale, Australia.
Vào 1990,
thị trưởng thành phố Wollongong, ông Ald Frank Arkell đã hợp
tác với ban lãnh đạo của PQS trong nhiều buổi họp bàn về
mua một thửa đất rộng để xây chùa. Cuối cùng, với sự
giúp đỡ và chấp thuận của thành viên trong thành phố Wollongong,
một vùng đất rộng 26 héc- ta đã được chính quyền NSW
hiến cúng cho PQS để xây chùa. Dưới sự chỉ đạo của
HT. Tinh Vân, quý Đại Đức Hsin Ping, Tzu Chuang, Tzu Jung, Tzu
Hui và Hsin Ting được tuyển chọn vào Ban Kiến thiết và xây
dựng Chùa Nam Thiên, trong khi quý sư cô Yung Tung, Man Chien và
Man Ko phụ trách về mặt vận động tài chánh. Cuối cùng
lễ đặt đá vào ngày 28/11/1991 và công trình vĩ đại này
đã khởi công vào đầu tháng 2 năm 1992.
Công trình
xây dựng kéo dài năm năm, trong đó phải mất hai năm để
trang hoàng bên trong. Chùa chia thành ba phần. Phần thứ nhất
là nền móng ngôi chùa, hệ thống cấp nước và thoát nước
ngầm, điện, đường đi bộ, đường xe chạy và chỗ đậu
xe. Phần thứ hai, bao gồm Chánh điện (800 người làm lễ
cùng một lúc), một trai đường (chứa khoảng 200 người),
một phòng hội nghị, một hội trường, một thiền phòng,
một viện bảo tàng, phòng khách, phòng ăn cho Phật tử, phòng
ngủ tập thể, nhà trù.... Phần thứ ba là một khu nhà tập
thể dành cho khách hành hương với hơn 100 phòng.
Vào hai ngày
7 và 8 tháng 10 năm 1995, lễ an vị Phật và Đại hội PQS lần
thứ 4 đã được cử hành tại Chùa Nam Thiên. Có hơn 50 ngàn
người trên khắp thế giới về tham dự lễ này. Trong dịp
lễ Chức vụ trụ trì Chùa Nam Thiên đã được chuyển giao
cho sư cô Man Chien, một người có trách nhiệm coi sóc và truyền
bá Chánh Pháp tại Úc Châu.
Chùa Nam Thiên
sẽ đóng một vai trò quan trọng như là một chiếc cầu nối
liền giữa các nền văn hóa Đông-Tây. Chùa Nam Thiên được
xây dựng theo kiểu phối hợp giữa kiến trúc cổ truyền
của phương Đông và hiện đại của phương Tây, đem truyền
thống cổ xưa hòa vào với những cái độc đáo của thời
hiện đại để tạo nên một cái chung nhất. Chùa Nam Thiên
được nhìn theo 4 đặc điểm sau :
1 Truyền
thống và hiện đại :
Chánh điện
được bài trí với năm pho tượng lớn được tạc theo kiểu
từ thời đại nhà Đường, mỗi vị đều có màu y khác :
vị ở giữa y đỏ, 2 vị bên phải y màu trắng và xanh lá
cây, 2 vị bên trái y màu vàng và xanh dương. Phía sau năm tượng
này là 10 ngàn tượng Phật. Khi du khách hành hương bước
vào Chánh điện, mọi cảm giác kích động ào náo của xa
lộ bên ngoài đều tan biến ngay và chỉ còn lại một sự
yên lắng của tâm hồn, mọi người đều cảm thấy an lạc
và thoải mái trước Phật điện này.
Còn những
tiện nghi hiện đại là phòng học, sân khấu văn nghệ, phòng
ngồi thiền, phòng ăn cho du khách. Đặc biệt, phòng hội nghị
được thiết đặt những kỹ thuật nghe-nhìn và hệ thống
phiên dịch tự động một cách rất tối tân. Một parking
cho hơn 300 chiếc xe dành để cung cấp cho du khách đến viếng
thăm Chùa.
2. Ngôi
chùa của tất cả :
Chùa Nam Thiên
không phải chỉ dành cho tín đồ của PG mà là dành cho tất
cả, cho mọi người khác nhau trong xã hội, họ có thể đến
thăm viếng, lễ bái và tham dự vào những chương trình tu
học của Chùa để đem lại an lạc cho bản thân và gia đình
và xã hội.
3.Nơi
phát triển tâm linh :
Chùa Nam Thiên
là một nơi mà mọi người trở về để thực hành Phật
Pháp. Những lớp giáo lý được giảng hàng tuần. Mọi người
có thể về Chùa để cầu nguyện, tụng kinh và bày tỏ lòng
ngưỡng mộ lên chư Phật. Họ cũng có thể ghi danh vào các
khóa tu ngắn hạn và các khóa giáo lý dài hạn.
4.Sự
phối hợp giữa Đạo Pháp và Nghệ Thuật :
Đạo Phật
và Nghệ thuật không thể tách rời nhau, trên tinh thần đó
Chùa Nam Thiên đã cho xây dựng một Viện Bảo Tàng và trưng
bày nhiều cổ vật quý của Phật giáo, như tượng ảnh Phật,
kinh sách, thư pháp ....
Tóm
lại, Chùa Nam Thiên là một công trình quy mô và có
tầm vóc của Hội PQS Quốc Tế. Cách đây một vài trăm năm
các nhà truyền đạo Gia Tô giáo đã một thời có mặt ở
mọi hang cùng ngỏ hẻm của Trung Hoa để rao giảng Chân lý
Chúa, có ai ngờ đâu vào cuối thế kỷ 20 này PG trở thành
một tôn giáo được truyền bá sang phương Tây và phát triển
rất nhanh. Hy vọng rằng Chùa Nam Thiên sẽ làm tròn nhiệm
vụ của mình trong công cuộc hoằng pháp lợi sinh.
Tổng hợp
từ các tài liệu : OUR REPORT, what has Fo Kuang Shan achieved (1991)
và các số báo Buddha 's Light Newsleter từ 1991 đến 1999./.
