PHẬT GIÁO VIỆT NAM QUA 
CÁI NHÌN CỦA HAI PHẬT TỬ ĐAN MẠCH

Anh Ole Felsby, 33 tuổi, một thương gia và chị Pia Jeppesen, 33 tuổi, một bác sĩ tâm thần là hai vợ chồng Phật tử người Đan Mạch (một nước thuộc miền Bắc Châu Âu) đã du lịch đến Việt Nam trong kỳ nghỉ phép năm nay. Trong dịp này, chúng tôi đã tiếp xúc và họ cho biết tại sao họ chọn các quốc gia ở Á Châu để viếng thăm:

Tác giả và hai Phật tử người Đan Mạch 
tại phòng khách Chùa Pháp Vân, Gia Định, Sài Gòn - Chúng tôi quyết định dành bốn tháng đểdu lịch sang Á Châu (Thái Lan, Miến Điện, Việt Nam và Indonesia), chúng tôi muốn tìm hiểu và học hỏi về đạo Phật ngày nay ở tại các nước này như thế nào và sự ảnh hưởng của đạo Phật đến đời sống con người và văn hóa ở trong các quốc gia này.  - Anh chị đã thấy Phật giáo như thế nào qua ba quốc gia đã viếng thăm?

• Ở Thái Lan và Miến Điện chúng tôi đã tiếp xúc với Phật giáo Nam truyền, trong khi ở Việt Nam chúng tôi tiếp xúc hầu hết là Phật giáo Bắc truyền. Điều này có thể giải thích một số khác biệt truyền thống về Phật giáo mà chúng tôi đã lưu ý. Ở Thái lan, đặc biệt là Miến điện đời sống người tín đồ và đời sống tu viện có một mối quan hệ rất chặt chẽ. Đời sống chính của tu viện ở hai quốc gia này là do sự cúng dường của người tín đồ tại gia. Tăng sĩ đi khất thực vào mỗi buổi sáng. Chùa chiền và tu viện cũng do người tu sĩ đứng ra xây dựng.

Phật giáo ở Việt Nam dường như có những nét riêng biệt. Chùa chiền nói chung có vẻ nhỏ hơn và thường được xây dựng ở những nơi hẻo lánh 

xa thành phố, hoặc có ở trong thành phố thì lại nằm trong những con đường nhỏ, điều này làm cho việc đi lại rất khó khăn, và nhất là du khách ngoại quốc muốn viếng thăm. Và dường như có một khảng cách lớn giữa người dân và Tăng Ni ở Việt Nam, người dân không đi chùa nhiều để cầu nguyện và tu hành như chúng tôi đã thấy ở Thái Lan và Miến Điện. Mặt khác, Tăng Ni ở Việt Nam, theo chúng tôi họ rất tích cực trong công tác từ thiện xã hội và họ được ủng hộ để đẩy mạnh công việc này. Chúng tôi nghĩ đó là một trong những sinh hoạt nổi bật của Phật giáo Việt Nam (PGVN). Lời phát nguyện và trách nhiệm xã hội này đôi khi không được quan tâm ở Phật giáo thái và Miến Điện. 

Phật giáo Thái Lan hiện nay đang gặp khủng hoảng vì các vụ tai tiếng do các nhà sư gây ra.

Ở Việt Nam, đời sống của tu sĩ dường như cực nhọc hơn. Họ thường phải sản xuất để tự nuôi sống tu viện như làm ruộng rẫy, làm hương, làm nước tương . Đây cũng là một nét đặc thù của Phật Giáo Việt Nam. Tuy nhiên, chúng tôi được biết nhiều Tăng Ni hiện nay đang gặp khó khăn về tài chánh trong đời sống, học tập và xây dựng tu viện. Họ cần được quan tâm và giúp đỡ. 

Có một điều giống nhau giữa ba quốc gia nầy cần phải được lưu tâm, 

là có một sự khác biệt rất lớn và giữa Tăng Ni và Phật tử trong sự hiểu biết về giáo lý Đạo Phật. Phần lớn người tín đồ tại gia chỉ đến chùa để thỏa mãn việc cầu nguyện, cầu xin chứ không có một nỗ lực nào trong việc học hỏi giáo lý. Chúng tôi thấy người dân ở trong ba nước này đều có những sinh hoạt mê tín dị đoan, họ thờ cúng cả Phật lẫn các thần linh khác.

Một điều cuối cùng chúng tôi rất thắc mắc và không hiểu về Đức Bồ tát Quán Thế Âm (Avalokitesvara Bodhisatva) có một vị trí quan trọng ở Phật Giáo Việt Nam, trong khi Ngài không được tôn thờ ở Thái Lan và Miến điện. Ở Việt Nam, Ni giới được kính trọng rất đông, trong khi ở Thái và Miến, Ni giới không được quan tâm và có một vị trí rất thấp trong một vị trí Phật Giáo.

*Anh chị biết đạo Phật vào dịp nào?

• Ở Đan mạch chúng tôi biết đạo Phật qua sách báo và đặc biệt là qua sự hướng dẫn và giới thiệu của bạn be øđến với các khóa tu thiền ngắn ngày. Chúng tôi đã đọc rất nhiều sách thiền và triết học Phật Giáo của các tác giả như Suzuki, Thích Nhất Hạnh, Dalai Lama, Hermen Hess, Nyanatiloka, Rhy Davis . đặc biệt là tác giảNeils Bohr,
• Một nhà vật lý nổi tiếng người Đan Mạch đã áp dụng triết học tánh không của Phật Giáo để bổ sung và giải thích cho lý thuyết của mình.

* Đạo Phật đã giúp gì cho anh chị ?

• Đạo Phật đã giúp chúng tôi thay đổi quan niệm về cuộc sống và tạo cho chúng tôi có một cuộc sống hoàn toàn mới. Chúng tôi thấy rằng đạo Phật cung cấp cho con nguời những phương pháp tốt để đạt tới một cuộc sống hạnh phúc mới và an lạc. Chúng tôi nhận ra rằng chủ nghĩa tôn thờ vật chất và tự ngã không đem đến con người và hạnh phúc cho con người và cuộc đời. Cả Đức Phật và Đức Chúa đều dạy rằng bạn sẽ có một cuộc sống hạnh phúc khi bạn làm những điều tốt và bạn sẽ chuốc lấy một cuộc sống khổ đau khi bạn làm những điều ác. Tuy nhiên, Đạo Phật thì hấp dẫn chúng tôi hơn, vì trong Phật giáo còn hàm tàng những phương pháp để con người thanh lọc thân tâm của chính mình và tự thăng hoa mình trong đời sống tâm linh. Chúng tôi tin rằng pháp môn Thiền định có thể giúp cho con người đạt được sự hiểu biết sâu sắc về mình, về người và thế giới xung quanh. Nó sẽ giúp cho con người có chánh niệm và tăng trưởng trí tuệ. Thiếu nó rất khó khăn cho bản thân chúng tôi thay đổi cuộc sống.

* Câu hỏi cuối cùng: Xin cho biết tình hình Phật giáo tại Đan

mạch hiện nay thế nào?

• Chưa có cuộc thống kê chính thức nên chúng tôi không rõ số lượng tín đồ Phật Giáo tại Đan Mạch, hiện tại là bao nhiêu, có lẽ không nhiều như các nước khác ở Châu Âu. Có một số chùa và Thiền Viện của người Thái và Tây tạng ở Thủ Đô Copenhagen 

Đa số Phật tử người Đan mạch đều quy y theo Phật Giáo Tây Tạng, vì tông phái này có mặt tại Đan Mạch sớm hơn các đoàn truyền giáo khác, đó là thời điểm khoảng đầu thập niên sáu mươi 

Thích Nguyên Tạng
( thực hiện ngày 03-02-1996)

 

[LINKS] [PHẬT GIÁO THẾ GIỚI] [NHẠC PHẬT GIÁO] [PHÁP THOẠI] [CHÙA VIỆT NAM]
E-MAIL: banbientap@thuvienhoasen.org