PHẬT
GIÁO TẠI HOA KỲ
Hoa Kỳ, một
quốc gia ở lục địa Bắc Mỹ, gồm 50 tiểu bang. Diện tích
9,4 triệu m2, dân số 255,2 triệu người (dân số Hoa Kỳ đứng
hàng thứ ba thế giới, sau Trung Quốc và Ấn Độ), mật độ
dân cư: 26,6 người/km2 . Tuổi thọ trung bình: 75,9 tuổi; học
sinh cấp 2: 98%; thu nhập bình quân đầu người: 21.925 đô
la. Đây là một quốc gia được thành lập từ cuối thế
kỷ 18 (từ 13 thuộc địa của Anh quốc). Nhưng đến cuối
thế kỷ 19 đã trở thành một nước tư bản phát triển đến
giai đoạn chủ nghĩa, bắt đầu đi xâm lược và mở rộng
thị trường trên khắp hoàn cầu. Từ sau thế chiến thứ
hai, Hoa Kỳ đã trở thành một nước tư bản độc quyền,
đứng đầu hệ thống các nước tư bản chủ nghĩa trên thế
giới. Hoa Kỳ cũng được xem là một quốc gia có nền dân
chủ xưa nhất trong các nền dân chủ lớn hiện đại.
QUÁ
TRÌNH DU NHẬP, HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN PHẬT GIÁO TẠI HOA
KỲ:
Phật giáo
chính thức truyền vào Hoa Kỳ từ cuối thế kỷ thứ 19 do
nỗ lực truyền giáo của hai đạo hữu người Mỹ ông Henry
Steel Olcott và bà Phật tử người Nga Petrova Blavatsky. Cụ thể
là hai vị này đã thành lập Hội Thông Thiên Học Phật Giáo
(Buddhist Theosophical Society) vào năm 1875 tại New York. Đó là
tổ chức PG đầu tiên tại Hoa Kỳ và tổ chức này đã nhanh
chóng gây được sự chú ý của giới trí thức Mỹ, cùng
với sự nỗ lực của Olcott và Blavatsky, các thành viên quan
trọng khác có công truyền bá trong giai đoạn đầu ở đất
nước này phải được kể đến như R. W. Emerson, W. Whitman
(người Mỹ); A. Dharmapala (người Tích Lan); Soyen Shaku (người
Nhật); Paul Carus (người Đức) ...
Cuối thế
kỷ 19, đột nhiên làn sóng người phương Tây muốn tìm về
phương Đông để tìm hiểu và học hỏi đạo lý. Do nhu cầu
này mà 1893 Đại Hội Tôn giáo Thế giới (World Parliament of
Religion) được tổ chức tại tiểu bang Chicago. Trong kỳ hội
nghị này có rất nhiều đại biểu Phật giáo nổi tiếng
từ châu Á về dự.
Đến năm
1896, "Hội Thanh Niên Phật Tử" (Young Men Buddhist Association)
ra đời tại San Francisco. Cũng trong năm 1896, đặc biệt có
sự viếng thăm của Pháp sư Dharmapala (lúc ấy đang là Chủ
Tịch Hội Maha Bodhi Ấn Độ), Ngài đến hoằng pháp tại Hoa
Kỳ theo lời mời của ông Paul Carus. Ngài đã đến thuyết
pháp tại các tiểu bang như New York, Chicago, San Francisco, Cincinnati,
Minneapolis, Lowa, California, District of Columbia.... Đề tài đầu
tiên được Ngài tuyên thuyết là "Sự hòa giải của Phật
giáo và Ky Tô giáo" (Reconciliation of Buddhism and Christianity).
Báo chí Mỹ lúc bấy giờ đã ca ngợi sự kiện truyền giáo
này của Pháp Sư Dharmapala. Một năm sau đó, Pháp sư Dharmapala
đã tổ chức đại lễ Phật Đản lần đầu tiên tại Hoa
Kỳ. Ba mươi bảy ngọn nến (tượng trưng cho 37 phẩm trợ
đạo) được thắp sáng trước tượng đài Đản sinh và khoảng
400 Phật tử Mỹ thành kính lắng nghe Ngài tụng kinh Mangala,
từ một bản kinh chép tay trên lá bối. Từ đó đến năm
ngài qua đời (1933), Ngài thường xuyên đến Hoa Kỳ để hoằng
pháp.
Đến năm
1899, Hội Phật giáo Bắc Mỹ (North American Buddhist Mission) ra
mắt tại bang San Francisco và tổ chức này hoạt động đến
năm 1944 thì đổi tên thành Hội Phật giáo Mỹ Quốc. Vào
tháng 6 năm 1905, sau 20 năm dự Đại Hội Tôn Giáo Thế Giới
tại Chicago, Đại sư Soyen Shaku đã trở lại Mỹ (từ Nhật
Bản) để hoằng pháp theo lời thỉnh cầu của hai vợ chồng
thương gia người Mỹ Alexander Russel ở San Francisco. Sự hiện
diện của Đại sư Shaku đã giúp cho Phật giáo tại Mỹ phát
triển thêm một bước nữa với ba người Mỹ phát tâm xuất
gia tu học và Phật tử tại gia quy tựu rất đông.
Mặc dù Phật
Giáo được truyền vào nước Mỹ từ cuối thế kỷ 19, nhưng
Phật Giáo thực sự phát triển và gây ảnh hưởng sâu rộng
trong xã hội Mỹ chỉ xảy ra vào đầu năm 1960 của thế kỷ
này. Sự tiếp nối và phát triển đó là nhờ có nhiều nhà
truyền giáo từ châu Á sang như Đại sư Suzuki, Lạt ma Thubten
Yesbe, Hòa Thượng Seon Sanim, HT Thiên Ân, Thiền Sư Nhất Hạnh,
Hòa Thượng Tuyên Hóa, Hòa Thượng Kalu Rinpoche.... Đồng thời
cũng trong giai đoạn này, nhiều phong trào chống chiến tranh
đã nổi dậy khắp nơi trên đất Mỹ. Họ đã nói rằng chính
bản chất tham lam, hận thù và chủ nghĩa tôn thờ vật chất
đã đẩy Hoa Kỳ lún sâu vào cuộc chiến đáng chê trách tại
VN. Các nhà lãnh đạo phong trào này đã nhìn thấy đạo Phật
như là một phương thuốc hữu hiệu để chữa khỏi những
căn bệnh thời đại của nước Mỹ.
Điều lạ
lùng thay, Phật Giáo tại Hoa Kỳ thời nay, dường như bao gồm
nhiều thành phần như chính bản thân của nước Mỹ. Rõ ràng
người ta thấy có nhiều tông phái Phật Giáo khác nhau đang
tồn tại ở Mỹ như Theravada, Mahayana và những trường phái
Kim Cương Thừa khác.
Năm 1967,
nhiều Trung tâm Thiền học ra đời tại bang New York và dọc
theo miền duyên hải phía Tây của nước Mỹ, đặc biệt là
bang California. Hầu hết hội viên của các trung tâm này đều
là giới trí thức, giới thượng lưu, giàu có, và những người
có quyền thế trong xã hội. Họ kết hợp những kiến thức
nghiên cứu từ nền văn minh Đông-Tây cùng với pháp môn thiền
Phật Giáo để tạo nên một lối tu riêng cho mình. Người
có chủ trương này là một tăng sĩ người Mỹ Roshi Philip
Kapleau. Ngài xuất gia theo truyền thống của Phật Giáo Nhật
và cũng là tác giả của hai tác phẩm nổi tiếng là "Ba Trụ
Thiền" (Three Pillars of Zen) và "Thiền, ánh bình minh ở phương
Tây" (Zen, Dawn in the West).
Cũng trong
năm 1967, Trung tâm Thiền Học Quốc tế được thành lập tại
California do một tăng sĩ người Việt, Hòa thượng Thích Thiên
Ân khởi xướng. Trung tâm này thu hút đông đảo giới trẻ
Mỹ đến học và hành thiền. Đến năm 1973, HT Thiên Ân còn
kết hợp với các nhà giáo dục Mỹ, Nhật, Triều Tiên, Tây
Tạng, Tích Lan để sáng lập Trường Đại học Đông phương
(University of Oriental Studies).
Đầu năm
1975, Hội Bảo Vệ Truyền thống Phật Giáo Đại Thừa (Foundation
for Preservation of the Mahayana Tradition) được Lạt ma Tây Tạng
Thubten Yeshe sáng lập, đặt văn phòng trung ương tại Los Angeles
, bang California và cho xuất bản tờ tạp chí Mandala để phổ
biến giáo lý. Đến nay tổ chức này đã có trên 100 chi nhánh
trên khắp thế giới. Đầu năm 1998, tổ chức này có mở
một Website để phổ biến giáo lý, địa chỉ vào xem là:
http://www.fpmt.org.
Đến năm
1976, HòaThượng Tuyên Hóa, người Trung Hoa, đã xây dựng "Vạn
Phật Thánh Thành" (City of Ten Thousand Buddhas), một đại tùng
lâm với hơn 70 tòa nhà tọa lạc trên một vùng đồi 500 mẫu
ở Talmage thuộc miền Bắc California. Cũng trong năm 1976, HT
Tuyên Hóa còn thành lập Trường Đại học Pháp giới với
mục đích làm lớn mạnh nền giáo dục PG trên đất Mỹ.
Trang nhà của tổ chức này là http://www.drba.org
Một tổ
chức quan trọng khác của Phật Giáo Hoa Kỳ là Trung tâm Shambala,
tọa lạc tại bang Massachusetts. Đây cũng là một trung tâm
Phật Giáo tầm cỡ tại Mỹ và châu Âu do người Mỹ sáng
lập và điều hành. Trung tâm đã xây dựng một nhà in cùng
tên và đã cho xuất bản tờ tạp chí Tricycle (Tam Thừa) để
truyền bá giáo lý, đến nay số lượng phát hành lên đến
40.000 tờ mỗi kỳ và có thể nói đây là một tờ báo phản
ánh được những tinh hoa văn hóa của PGHK, là một phương
tiện truyền thông có chất lượng cao, là tiếng nói của
PG Mỹ trong nỗ lực cung cấp những nguyên tắc đạo đức
có liên quan đến những vấn đề thời đại như phá thai,
bệnh sida, vấn đề chết có sự can thiệp của bác sĩ, v.v.
PHẬT
GIÁO VÀ TẦM ẢNH HƯỞNG CỦA NÓ VỚI XÃ HỘI MỸ:
Về tầm
ảnh hưởng sâu rộng của Phật Giáo trong xã hội Mỹ ngày
nay có phần phấn khởi hơn, vì trong một chừng mực nào đó,
xã hội Mỹ đã ít nhiều đều có sự ảnh hưởng của Phật
Giáo. Phil Jackson, huấn luyện viên của đội tuyển bóng rổ
bang Chicago, từng đoạt cúp vô địch thế giới, đã tuyên
bố rằng, thiền học Phật Giáo đã giúp ông trở nên bình
tĩnh hơn khi đối đầu với những tình huống căng thẳng
nhất trong khi ông làm công tác huấn luyện. Ông cũng thường
khuyến khích học trò của ông loại bỏ cái bản ngã cố
hữu của họ, nếu họ muốn có một đội bóng tốt. Nhà
khiêu vũ bậc thầy của Mỹ, Erick Hawkins, lý luận rằng thiền
định đã cho phép ông tìm đến đỉnh cao của nghệ thuật
biểu diễn. Trong khi Richard Gere, ngôi sao điện ảnh hàng đầu
của Holywood, thì tuyên bố "Đạo Phật đã dạy cho tôi sự
khoan dung, lắng nghe và cố gắng hiểu người khác". Trong lĩnh
vực ca nhạc, ngôi sao gạo cội Tina Turner cũng thổ lộ "Tôi
cứ nghĩ đó là trò phù thủy, nhưng kỳ thực Đạo Phật
đã thay đổi cả đời tôi". Và nhiều người làm công tác
ủng hộ, vận động nam nữ bình quyền cũng đã trở về
với Phật Giáo, vì họ cho rằng chính giáo lý bình đẳng
của Phật Giáo đã giúp cho phụ nữ Mỹ nhận ra được tiềm
năng và kỷ năng đầy ắp bên trong họ. Các nhà bảo vệ
môi trường cũng xem giáo lý từ bi của Phật Giáo như là
những nguyên tắc cơ bản để kêu gọi mọi người trân trọng
và giữ gìn môi trường sinh thái.
PHẬT
GIÁO VÀ NỀN GIÁO DỤC MỸ:
Phật giáo
không những tạo sự ảnh hưởng rộng rãi ngoài xã hội mà
còn đi thẳng vào học đường Mỹ. Hiện tại ở Mỹ có trên
15 Đại học có phân khoa Phật học, cung cấp đầy đủ chương
trình Phật học cùng với việc cấp phát văn bằng từ cử
nhân cho đến tiến sĩ Phật học. Được kể đến trong nhóm
này là hầu hết các đại học lớn và uy tín tại HK. Đặc
biệt, ở các đại học này có nhiều giáo sư đã nghiên cứu
Phật học toàn thời gian để giảng dạy hoặc viết về Phật
học như Đại Học Virginia có các giáo sư Jeffrey Hopkins, Paul
Groner, Karen Lang, David Germano và L. Senaviratne ; ĐH Chicago có
quý GS Frank Reynolds, Paul Griffiths, Gary Ebersole và Steven Collins
; ĐH Harvard có các GS Masatoshi Nagatomi, Helen Hardacre, Charles Hallisey
; ĐH Columbia có các GS Robert Thurman, Matthew Kapstein, Ryuich Abé
; ĐH Michigan có các GS Luis Gomez, Donald Lopez, Griffith Foulk ; ĐH
Princeton có các GS Gananath Obeyesekere, Jacqueline Stone, Steven Teiser
; ĐH Wisconsin có GS Minoru Kiyota và Geshe Sope ; ĐH McMaster có
các GS Robert Scharf, Phyllis Granoff và K. Shinohara ; ĐH Stanford
có các GS Bernard Faure và Card Bielefeldt ; ĐH California có các
GS Lewis Lancaster và Padmanabh ; ĐH Northwestern có các GS George
Bond và Isshi Yamada ; ĐH Hawaii có các GS David Chappell và David
Kalupahana ; ĐH Carleton có các GS Bardwell Smith và Roger Jachson
; ĐH Pennsylvania có các GS Charles Prebish và Steven Heine ; ĐH Calgary
có các GS Leslie Kawamura và A.W. Barber ; ĐH Saskatchewan có các
GS Braj Shina và Julian Pas ; ĐH McGill có GS Richard Hayes và Arvind
Sharma v.v...
Trong 30 năm
gần đây , các ĐH Hoa Kỳ đã cấp phát văn bằng tiến sĩ
Phật Học cho các học giả Phật Học (Buddhological Scholars),
tuổi trung bình của họ là 35. Chẳng hạn như ĐH Wisconsin
đã cấp phát học vị cho 10 vị ; ĐH Harvard 10 vị ; ĐH Chicago
8 vị ; ĐH Virginia 7 vị ; ĐH Yale 6 vị ; ĐH Columbia 5 vị ;
ĐH Temple 5 vị ; ĐH California 4 vị ; ĐH Princeton 3 vị ; ĐH
NorthWestern 3 vị ; ĐH Stanford 2 vị.
Từ lập
trường kinh viện hàn lâm của mình, Phật Giáo đã thích nghi
dễ dàng trên nền giáo dục của Hoa Kỳ. Ở tất cả thư
viện của đại học Mỹ đều có sách báo về PG. Chẳng hạn
tại đại học Kentucky, người ta có thể tìm thấy ở thư
mục Phật học trên máy vi tính thì đã có 556 bài báo, 400
quyển sách và 1557 mục từ chuyên môn Phật học trên mạng
Internet...
PHẬT
GIÁO VÀ CÁC TỒ CHỨC NGHIÊN CỨU PHẬT HỌC:
Ngoài các
Đại Học Hoa Kỳ , có hơn mười tổ chức chuyên môn nghiên
cứu về Phật Học tại Hoa Kỳ , bao gồm : ( 1 ) Học Viện
Tôn Giáo Hoa Kỳ (American Academy of Religion) có 66 thành viên
; ( 2 ) Hội Nghiên Cứu Châu Á (Association for Asian Studies) có
50 người ; ( 3 ) Hội Nghiên Cứu Phật Học Quốc Tế (International
Association of Buddhist studies) có 38 vị ; ( 4 ) Hội Nghiên Cứu
Phật Giáo - Ky Tô Giáo (Society for Buddhist - Christian Studies)
có 17 người ; ( 5 ) Hiệp Hội châu Á và Triết Học Tỷ Giảo
( Society for Asian và Comparative Philosophy ) có 15 người ; ( 6
) Hội Đông Phương Hoa Kỳ (American Oriental Society) có 14 người
; ( 7 ) Hội Nghiên Cứu Tôn Giáo Nhật Bản (Society for the Study
of Japanese Religions) có 9 người ; ( 8 ) Hội Nghiên Cứu Tôn
Giáo Trung Hoa ( Society for the Study of Chinese Religion ) có 7 người
; ( 9 ) Hội Nghiên Cứu Tây Tạng (Tibet Study Society) có 7 người
; ( 10 ) Hội Pali Text (Pali Text Society) có 6 người v.v.... Các
Hiệp hội trên, mỗi hội đều có ấn hành báo và tạp chí
để phổ biến quan điểm của mình.
PHẬT
GIÁO VIỆT NAM TẠI HOA KỲ:
Người Việt
tî nạn di cư đến Hoa Kỳ vào giữa những năm bảy mươi
của thế kỷ này, tính đến nay có khoảng gần một triệu
người Việt định cư trên đất Mỹ, phần lớn cư ngụ tại
hai tiểu bang California và Texas. Theo thống kê của Bộ Lao Động
Hoa Kỳ, năm 1988 có khoảng 100 ngàn kỹ sư người Mỹ gốc
Việt tốt nghiệp từ các đại học Mỹ, bốn năm sau con số
này được nâng lên là một 150.000. Đặc biệt năm 1999 này,
cũng theo thống kê của Bộ Lao Động Hoa Kỳ, có trên 350.000
chuyên viên người Việt đang có mặt trong hầu hết mọi lĩnh
vực của xã hội Mỹ, từ ngành thương mại, chính trị, giáo
dục, điện toán, kinh tế, y tế, pháp luật?. cho đến các
ngành khoa học kỹ thuật cao cấp như không gian, quốc phòng?
tất cả đều được người Việt tích cực góp sức mình
vào tiến trình phát triển của đất nước mà họ đang lưu
trú. Có khoảng năm mươi tờ nhật báo, tuần báo tiếng Việt,
và có khoảng hai mươi chương trình truyền thanh và truyền
hình tiếng Việt để phục vụ cho cộng đồng.
Về tình
hình Phật giáo Việt Nam tại Hoa Kỳ, cũng đang phát triển
mạnh như cộng đồng của mình. Đại lễ Phật Đản năm
1998, do các Hội đoàn PGVN kết hợp tổ chức tại tiểu bang
California, quy tựu gần 50 ngàn người về dự là một minh
chứng cho sự lớn mạnh ấy. Hiện nay có khoảng 20 Hội Đoàn
PGVN tại Mỹ, đặc biệt trong số đó có các giáo hội như
: Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Tại Hoa Kỳ; Giáo
Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Hải Ngoại tại Hoa Kỳ
; Tổng Hội Phật Giáo Việt Nam Tại Hoa Kỳ ; Giáo Hội Phật
Giáo Liên Tông ; Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Trên Thế Giới
; Giáo Hội Phật Giáo Tăng Già Khất Sĩ Thế Giới..v.v
Có khoảng
20 tờ báo Phật giáo được phát hành hằng tháng hoặc mỗi
ba tháng, đáng lưu ý là các tờ Phật Giáo Hải Ngoại, Phật
Giáo Việt Nam, Hoa Sen, Giao Điểm, Chân Nguyên, Phật Học, Viên
Thông.
Có trên hai
mươi Website Phật Giáo Việt Nam tại Hoa Kỳ để phổ biến
giáo lý cho Phật tử mười phương nâng cao tầm hiểu biết
của mình. Một trong những Web site PGVN đầu tiên ở Hoa Kỳ
là Hoa Sen, do đạo hữu Tâm Diệu chủ trương cùng kết hợp
với một nhóm nghiên cứu Phật học và hành trì Phật pháp
ở quận hạt Orange County, miền Nam California, thiết lập vào
năm 1994. Đây là web site tiếng Việt đầu tiên sử dụng kỹ
thuật hiện đại vi tính dynamic font và doc-true để độc giả
Việt Nam ở khắp nơi trên thế giới có thể đọc được
chữ Việt mà không cần phải có bộ chữ Việt cài vào máy.
Về nội dung, Hoa Sen tựa như một thư viện Phật học nhỏ
mở cửa 24 giờ một ngày, lưu trữ các sách vở kinh điển
Phật giáo của tất cả các truyền thống và các bài giảng
pháp của nhiều Thầy có khuynh hướng tu tập khác nhau.. Địa
chỉ vào xem Hoa Sen là http://www.thuvienhoasen.org
và một địa chỉ khác của Hoa Sen là: http://www.vnet.org/hoasen
.
Một
Website đặc biệt khác là Lotusnet, do đạo hữu Tâm Kiến Chánh
( hiện đang cư ngụ tại tiểu bang Oklahoma) thành lập vào
năm 1996. Ông Tâm Kiến Chánh là một Phật tử thuần thành,
đến định cư tại Hoa Kỳ vào năm 1975. Vì nhìn thấy sự
lợi ích trong việc chuyển lời Phật dạy đến với mọi
người Việt trên thế giới qua hệ thống điện toán toàn
cầu, nhanh và rất tiện lợi cho tất cả mọi người, nên
ông đã phát tâm mở trang Web trên( địa chỉ vào xem là http://www.lotuspro.net
). Hiện tại website này đã mở được một số trang đáng
kể như sau : Trang Đại Tạng Kinh Việt Nam (bản dịch của
Hòa Thượng Minh Châu) ; Trang Đề tài giảng Pháp (có hơn 400
bài Pháp Luận Phật học) ; Trang giới thiệu những tác phẩm
Phật giáo mới ; Trang Phật giáo quốc tế ; Trang Pháp thoại
; Trang Hành hương Trung Quốc với nhiều bài viết giá trị
và hình ảnh về những thắng tích Phật giáo ; Trang Phát thanh
Phật giáo gồm ba chương trình : Ánh Đạo Vàng, Diệu Âm,
Tiếng Chuông và những băng đọc Kinh truyện Phật giáo qua
nhiều giọng đọc khác nhau của các đạo hữu như Tâm Từ,
Tâm Kiến Chánh, Bạch tuyết, Bích Phượng, Phương Hồng Quế,
Hồng Vân, Đoàn Yên Linh, Mai Hiên, Thúy Vinh.
Tính đến
nay, Lotusnet đã thực hiện và phát hành được 100 bộ băng
đủ các thể loại, đặc biệt số băng cassette ấn tống
hằng tháng khoảng 6000 băng, phần lớn đều gởi về ấn
tống bên nhà ở những vùng quê nghèo, xa xôi hẻo lánh, những
nơi chưa có chùa và điều kiện học Phật. Lotusnet cũng thiết
lập những chi nhánh phát hành băng Kinh Sách ở các nước
như Thụy Sỹ, Pháp, Canada và tại Việt Nam (xin liên lạc trực
tiếp với ông Tâm Kiến Chánh để biết thêm chi tiết). Ông
Tâm Kiến Chánh cũng cho biết thêm, trong năm nay Lotusnet sẽ
cho phổ biến cuốn Tự Điển Phật Học Việt Anh (Vietnamese-English
Buddhist Dictionary) và một chương trình phát hình trên trang
Website này. Điều đáng mừng là có khoảng 2000 người vào
xem trang Lotusnet mỗi ngày và tính đến nay có khoảng trên
một triệu rưỡi người đã vào đọc trang Web này (tính theo
sự ghi nhận của Web Trends).
Nhìn chung,
PGVN đang phát triển mạnh và đầy lạc quan tại Hoa Kỳ, tính
đến nay có khoảng 250 chùa Việt được xây dựng rải rác
trên đất nước này. Theo sự ghi nhận gần đây của giới
báo chí, cộng đồng người Việt rất thành công trên đất
Mỹ, đặc biệt là thế hệ trẻ VN thứ hai và thứ ba tại
HK, 80% trong số đó là tín đồ Phật giáo, điều này đã
giúp cho số lượng đoàn sinh Gia Đình Phật Tử VN tại Hoa
Kỳ ngày càng gia tăng, tính đến nay đã có 55 đơn vị GĐPT,
gồm hơn 5000 đoàn sinh và trên 600 huynh trưởng sinh hoạt trên
khắp đất nước Hoa Kỳ. Về mặt in ấn Kinh sách, có hơn
10 nhà xuất bản PG do người Việt chủ trương và phát hành,
đáng kể trong số này là nhà in Lá Bối, nhà xuất bản Sinh
Thức, nhà XB thuộc Phật Học Viện Quốc Tế, nhà XB Chiêu
Hà, đã lần lượt tái bản những Kinh sách cũ và ấn hành
những tác phẩm Phật học mới để đáp ứng nhu cầu học
Phật ngày càng đông của mọi giới. Có thể nói, Hoa Kỳ
là nơi cung cấp Kinh sách và tài liệu học Phật cho người
Việt trên toàn thế giới.
CÁC
SÁCH VIẾT VỀ LỊCH SỬ PHẬT GIÁO TẠI MỸ :
1 . How the
Swans came to the lake, a narrative history of Buddhism in America (Làm
sao những con Thiên nga đến được cái hồ, tường thuật
về Lịch sử PG ở Mỹ) tác giả Rich Fields, nhà xuất bản
Shambhala in năm 1981, tái bản năm 1986 và năm 1992.
2 . The Awakening
of the West (Sự Thức tỉnh của phương Tây), tác giả Stephen
Batchelor Parallax Pressin năm 1994.
3 . Brief History
of Buddhist Studies in Europe and America (Lược Sử Nghiên Cứu PG
ở châu Âu và châu Mỹ), tác giả De Tong, 1987.
CÁC
NHÀ XUẤT BẢN PHẬT GIÁO TẠI HOA KỲ:
Có hơn 10
nhà xuất bản PG tại Hoa Kỳ, điển hình như Nhà XB Snow Lion
; nhà XB Wisdom Publication ; Asian Humanities Press ; Motilai Banaridass
; Harper và Row ; (6) Shambhala, Parallax Press..Có hơn 10 tờ báo,
tạp chí PG ấn hành tại Mỹ, nổi bật trong số này có tạp
chí Tricycle Buddhist Review ; tạp chí Mandala, tạp chí Shambhala
Sun, tạp chí Turning Wheel v.v...
Lời kết
:
Phật Giáo
hiện nay đang trên đà phát triển tại Hoa Kỳ. Theo thống
kê của đài truyền hình Mỹ SBS và NBC cho biết hiện nay (1999)
có trên 2000 tự viện , tịnh thất , niệm Phật đường ,
trung tâm tu học trên khắp nước Mỹ và có khoảng 4 triệu
tín đồ Phật tử tại xứ sở này. Theo các nhà bình luận
thì sự phát triển đó chỉ là bước khởi đầu và theo họ
các nhà lãnh đạo Phật Giáo tại Hoa Kỳ phải chuẩn bị
một dự án hoằng pháp rộng lớn hơn trong tương lai để
đáp ứng nhu cầu phát triển tâm linh cho xứ sở này. Vì dường
như đã đến lúc mọi người Mỹ đều khám phá rằng thông
điệp của Đức Phật như là một chiếc chìa khóa cần có
để mở tung mọi cái khó khăn đang và sẽ bao trùm trên nước
Mỹ.
Tổng hợp
theo các tài liệu :
- Robert
Topmiller, Newsletter of University of Kentucky, 01/1997
- Rick Fields,
How the Swans Came to the Lake, a narrative history of Buddhism in America,
Shambhala, U.S.A / 1992
- Survey
Article : The academic study of Buddhism in the United State, 1994
- Directory
of Buddhist Temples and Organisations in United States, tháng 2/1999
