SAY VÀO HOA TẠNG
x

Xưa kia Lý Bạch [1] sầu vô lượng

Hát khúc trầm kha theo Khuất nguyên,

Trăng hồng chênh chếch trời mã não

Ðáy nước mò trăng có ảo huyền?

Xót người mặt phấn duyên đòi đoạn

Hay thấy kiếp người luống nhọc công

Thấy lòng phiền muộn không bờ bến

Lại gặp trăng gầy úa sắc- không?

Họ Lý ngang tàng vang một thuở

Nhưng chưa hề hiểu mộng "Cuồng Ngây",

Si ngây ôm mộng nghiêng trời biển

Mà vẫn thung dung nửa tỉnh say....

Ðáy thẳm không hư còn lồng lộng

Nghiêp-dĩ ngàn xưa mây trắng bay,

Xá chi một mảnh trăng phiền muộn

Mà phải ngậm ngùi mấy kiếp say !

Chẳng thấy Trang châu [2] người áo vải

Ðêm thu lất phất hạt thu bay,

Co tay đổ giấc mơ làm bướm

Cùng với trăng xanh lờ lững say.

Hãy học gương "Cuồng" người Ðồng-Tử [3]

Si ngây ngồi lặng ngắm trùng dương

Trùng dương bất tận tràn hư ảnh

Mà chẳng giăng sầu lụy vấn vương!

Học người Ðồng tử miền Hoa tạng [4]

Túy lúy càn-khôn một lỗ lông,

Thấy Sái-cam-lồ bừng chiếu sáng

Hào quang muôn trượng... dạ thong dong!

Ðáy nước mò trăng, trăng nào thấy

Chỉ thấy muôn vàn đốm lửa yêu,

Hãy mò Tâm để quang lồng lộng

Một điểm Không-hư vạn kiếp đầy...
 
 

Chú Thích

Hoa Tạng : Tức Liên Hoa Tạng thế giới, tên cõi Tịnh độ của Phật Tỳ Lô giá na, được nói tới nhiều trong kinh Hoa Nghiêm. Theo đó ở biển Hương Thủy mọc ra một đoá Ðại Liên Hoa, trong hoa sen bao gồm thế giới nhiều như bụi nhỏ. Tóm lại, thế giới Liên Hoa Tạng hay Hoa Tạng là tên gọi chung các cõi báo độ của chư Phật, và ở đây hiểu đơn giản là cõi Phật theo tinh thần kinh Hoa Nghiêm.

Ðồng Tử :Thiện Tài đồng tử, tên một đệ tử của Phật. Theo kinh Hoa Nghiêm, phẩm Nhập Pháp giới, thì đồng tử Thiện Tài từng theo học với 53 vị thiện tri thức, và người độ cho Thiện Tài là hai bồ tát Di Lặc và Văn Thù. Ở trong các chùa bên trái tượng bồ tát Quan Âm có đặt tượng đồng tử Thiện Tài, là lấy tích khi Thiện Tài đi tham học 53 vị thiện trí thức, đến vị thứ 27 mới có duyên gặp được Quan Âm đại sĩ, và trở thành vị hiệp sĩ của bồ tát.

Chuyện Lý Bạch, thi hào đời Ðường, theo truyền thuyết khi uống rượu say trên thuyền nhìn thấy ánh trăng ở đáy sông rất đẹp, ông nhảy xuống định vớt trăng lên mà chết đuối, chắc nhiều người đều biết. Nhắc lại để thấy đó là một thứ “si mộng” thôi được coi là thi thoại đẹp.

Chuyện Trang Châu (Chu) hay Trang Tử, cũng dược nhiều người nhớ. Ông là triết gia lớn thời cổ đại Trung Hoa, sống thanh đạm, cơm giỏ, nước bầu, co tay làm gối, khi ngủ nằm mơ thấy mình hoá thành bướm bay rất thảnh thơi.  Lúc tỉnh dậy cứ băn khoăn không biết ông đã mơ hoá bướm hay bướm mơ thành Trang Chu, và câu chuyện đó trở thành một “suy tư” có tính cách triết lý về chân giả, thự hư trong cuộc sống.

Tôi nghĩ bài thơ này ông Nghiêm Xuân Hồng làm vào lúc để hết tâm chú giảng rất công phu phẩm Nhập Pháp Giới, trong kinh Hoa Nghiêm, và sau được in thành ba hay bốn quyển.

Nguyễn Hữu Hòa Chú Thích