NHƯ DÒNG SÔNG
Thích Quảng Thanh

Người  ta so sánh: “Dòng đời như một dòng sông” Nghe qua cũng có lý, vì thi vị hóa dòng đời rất đẹp, đẹp cơ hồ dòng sông bồng bềnh tuôn chảy rời xa nguồn về với biển khơi.

Hôm qua tôi đã tụng kinh Cầu Siêu tiễn người sang sông, nghĩa là ý thức kiếp người vô thường. Trong những lời kinh, tiếng kệ trầm hùng pha chút bi ai đánh động linh thức. Tôi cảm tưởng cuộc hành trình của người quá cố trở nên đơn độc, nếu không muốn mô tả là hãi hùng! 

Thần thức lìa thân “Trung Ấm” có dễ dàng không nhỉ?  Nếu luyến tiếc thì cái gì đáng trân quý nhất của một kiếp người? Dòng đời không như dòng sông, vì dòng sông không chết, nhưng kiếp người đã hóa ra thiên cổ!  Cái gì đã chết - cái gì không chết? Nói như bản lãnh bậc giác ngộ: “Sanh và Tử là một”. Cái gì là một, cái gì là hai? Ý thức duyên sinh nên không những có hai mà có quá nhiều di sản để lại sau lưng cho đời thương tiếc: một người vừa mới ra đi.

Trái tim thật kỳ diệu! Suối nguồn kia thênh thang rộng mở. Ánh mắt trong sáng với bầu trời cao rộng rất lý tưởng. Đến rồi đi có ai hay bao lần như thế? Lệ nào đã nhỏ cho cuộc phân ly chưa kịp hứa hẹn. Có chàng thi sĩ đã thi vị rằng: 

“Người đi một nửa hồn tôi chết
Một nửa hồn tôi bỗng dại khờ”
                          (Xuân Diệu)
 
Có người phiêu cảm:

Người đi tôi gởi niềm khả kính
Ô! Hay kiếp người tựa giấc mơ
Gởi nhớ, gởi thương về bên ấy
Tình người vẫn đẹp như dòng thơ
Những tưởng bên kia dòng sông ấy
Nỗi buồn thấm lạnh ánh trăng khuya
Mỉm cười viên mãn thành tích cũ
Kiếp người hạnh ngộ để chia lìa
Dấu ấn còn mang bao huyền thoại
Nắng chẻ đôi bờ tuổi thơ ngây
Nối kết tư duy thuyền viễn xứ
Ân tình lãng đãng như áng mây.
                                      (T.T.C)

Rồi một lần, hai lần, có những bao lần tôi tiễn người  sang dòng sông ấy. Từng bối cảnh cho chúng ta thấy được những gì huyễn mộng trong thân phận của một kiếp người! Có lẽ người ta hơn nhau đó là ý thức giác ngộ và phong thái an nhiên tự tại.

Vô minh hay giác ngộ nó cũng chỉ là từ ngữ để khái niệm một lối quay về. Nếu biết rằng phải đối diện với bao nhiêu hãi hùng đau khổ - cố nhiên không một ai muốn thế. Nếu có thiện trí thức bảo rằng: “Đấy là một thiên đường vĩnh cửu - ai mà chẳng ước mơ?”

Nhưng bạn ơi! Ước mơ chưa đủ phải hành trì phương pháp. Nghĩa là học hỏi và khám phá nội tại để thấy trong mỗi chúng ta có cái “tử” và cái “bất tử”.

Phật tính không bao giờ chết theo cái thân tứ đại. Cái thân tứ đại bao gồm đất, nước, lửa và gió. Những thứ này sẽ tan rã sau khi hơi thở không còn luân lưu trong một thân thể. Thế thì thức thứ tám là A Lại Da Thức hay còn gọi là tàng thức vẫn tồn tại đâu đó. Thức thứ tám sẽ tiếp tục đánh động và phát hiện lại những gì của quá khứ được gọi là tập nghiệp. Tập nghiệp kia dung chứa thiện và bất thiện!  Chúng ta khai thác thiện và bất thiện khá ư phức tạp trên dòng tư duy. Nguồn gốc sinh ra nó cái mặt thật là gì?  Điều đáng nói cái gì có trước cái gì có sau? Sanh diệt tương tục vì sao mà chập chùng đến thế.

Biết bao nhiêu nghi vấn trong một dòng đời, vì dòng đời thăng trầm không đẹp như một dòng sông. Chứng tích của dòng sông, đâu phải dòng sông nào cũng tươi mát. Tính chất môi sinh mà con người đã và đang làm không biết bao dòng sông bị ô nhiễm. Tuy nhiên bản thể của nước như nhiên khi trở về hội nhập biển cả. 

Đại dương biển cả bao la chưa bao giờ chối bỏ sự trở về của một dòng sông. Cuộc hành trình quá dài đi quanh rừng núi, nước vẫn là nước hội nhập hay phân ly làm sao tưởng nổi tính nước của một dòng sông. Nhưng cho dù dòng đời có ra sao, dòng sông vẫn cứ thế đi về biển cả rồi hóa mây lên nguồn.

Nào có biết mây chiều lãng đãng, hư vô kia đâu những bến bờ. Như ấn tượng hồn Thu đổ lệ, con thuyền đời ngần ấy ước mơ. Ai chia chẻ ánh trăng trường mộng, ai hững hờ chối bỏ cuộc vui. Ai khép kín trang đời thơ mộng, Ai cưu mang chứng tích ngậm ngùi.

Hoa vẫn nở mùa Xuân rực sáng, Cúc nhuộm vàng  chiếc áo nàng thơ. Bông hoa dại yêu màu nắng đẹp, bởi vì Xuân đánh động thời cơ. Dư âm ấy không như huyền thoại, vì dòng đời minh triết tư lương. Đã tặng hiến như bao lần hiến tặng, Ai chưa từng chia xẻ thân thương.

Biển chuyển động như lòng lữ khách,  Con sóng đùa đưa đẩy hồn nhiên. Hạt cát trắng khát khao trường mộng, Nơi chốn nào hằng hữu uyên nguyên. Hạnh phúc lắm nghĩa là bình lặng, Nhìn thật sâu viễn ảnh tương lai.

Hái hoa biển tặng chàng tri kỷ, 
Sắc hương nào tình tự tàn phai.

Nắng nhạt nhòa phai màu sợi tóc, Không gian nào khép kín lạnh lùng. Đồi sim tím ngỡ ngàng cánh hạc, Ôi tuyệt vời! Phong thái ung dung. Bao ngôn ngữ chan hòa sức sống, Bước chân nào thời đại tri ân. Ai giảo nghiệm thi ca tâm pháp, Ai hội đàm học hỏi chân nhân.

Chuyện có không, chuyện dài bất tận, Ai đo lường chiếc bóng thời gian. Nỗi khao khát của từng hạt bụi, Triết thuyết nào tình mẹ cưu mang. Tình của mẹ chưa hề chối bỏ, Ai nở quên truyền thống tổ tông. Hãy còn đó lâu đài tráng lệ, cứ hiểu đời như một dòng sông.

Thánh tích nào xây bằng tâm thức, ánh trăng thiền lơ lửng bên hiên. Chuông đánh thức nẻo về của ý, hạt kinh huyền dung hóa nhị biên. Trong cõi ấy trang nghiêm ứng dụng, Cánh hoa tâm hấp thụ khí trời.  Nguồn ánh sáng bất phân cảnh giới, khói hương trầm xông ướp dòng đời.  

Rồi một hôm trở lại trên bến vắng, ông lái đò vẫn đón khách sang sông. Những người khách qua sông họ chỉ biết quyền lợi của mình là hơn hết, họ âm thầm bước đi giữa nắng chiều le lói phảng phất mờ sương nhạt nhòa êm dịu. Mơ cõi ấy, mơ về một cõi xa xăm diệu vợi trên đỉnh yên bình - ông lái đò cứ bình thản góp nhặt thời gian huyền diệu.

Chuyển động, ôi! dòng đời chuyển động như một dòng sông. Ánh sáng và bóng tối chợt đến, chợt đi theo nỗi buồn cô tịch. Tiếng vọng thiên thu nơi cổ thành Thăng Long hùng sử. Có kẻ hoài niệm đợi chờ bóng dáng trung nhân tái tạo hồn thơ khơi dậy cưu mang thiền sử. Sứ mệnh cao cả không bao giờ thối chí chủ bại. Đời êm xuôi hay lắm nỗi thăng trầm cũng đẹp! Lòng người đẹp nên thứ gì cũng đẹp? Chân nhân ơi! nguyện lực khai nguồn. Dòng tuệ giác tràn đầy sức sống, ánh quang minh thấu thị con thuyền.

Ô hay! Con sóng vỗ về, nước yên phận nước đôi bề trùng dương. Hằn sâu ký ức sông thương, ai đem kỷ vật đo lường tâm dung. Lắng sâu trong cõi tận cùng, có như không có tương phùng nghĩa chi. Ngữ ngôn bất khả tư nghì, chân dung hạnh phúc bước đi thanh nhàn. 

Nói cho cùng, quan niệm hạnh phúc của đời người là tối thượng, nếu ai đó làm tổn thương hạnh phúc kẻ khác sẽ nhận lãnh hậu quả từ cơn giận dữ thịnh nộ phản kháng. Hãy sống tương quan, tương kính và cảm thông để hiểu được giá trị của sự sống rất cần thiết trên cõi đời này. Thật vậy, không có gì vô vị cho bằng sống ích kỷ trong những thứ nhu cầu vật chất tầm thường. Một tâm hồn quảng đại chẳng những lợi ích cho chính mình mà tha nhân cũng được thừa hưởng ân huệ nào đó. Mặc dù dòng đời không êm ả như một dòng sông, nhưng một tâm hồn đẹp bất phân chủng loại và giới tính sẽ viết nên trang sử tiêu biểu rất ý vị. Cho dù có ra sao, tôi vẫn học triết lý của một dòng sông.

Hầu như xứ nào cũng có một dòng sông mang nhiều chứng tích lịch sử. Sinh ra đời, con người sẽ bị mai một bởi thời gian và bị bỏ cuộc như mọi thứ thay đổi hình hài. Rồi có còn nhắc đến hay không còn nhắc nhở nó chỉ là kỷ niệm phải không bạn nhỉ? Những diễn biến chập chùng của kiếp người đẹp nhất là niềm tin. Dòng sông không thể tự phát khởi niềm tin yêu để soi sáng cõi tận cùng. Tuy nhiên bậc giác ngộ lòng thương không bị giới hạn bởi không gian hay thời gian. Ta  mãi mãi chiêm ngưỡng tấm lòng đại bi của bậc giác ngộ trên lộ trình hành hoạt Bồ Tát hạnh.

Bầu trời trong thanh, mây kết mộng lành,
Trải dài trải rộng, mắt biếc trong xanh.           
Đại địa sơn hà, tư tưởng nở hoa.
Khai thông khám phá, thưởng thức hương trà.
Ứng  dụng cảm thông, thể chất đại đồng.
Tình người biển cả, đẹp như dòng sông.

Cali mùa Phật Đản - 2551 (5-2007)

05-22-2007 12:23:12
 
 

TVHS