March, 2008

 
TIN VUI LỚN CHÀO MỪNG ĐẠI LỄ PHẬT ĐẢN 2008
THIỀN VIỆN TRÚC LÂM BẠCH MÃ - HUẾ LÀM LỄ AN VỊ TÔN TƯỢNG ĐỨC BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
Trưa ngày thứ hai 24 tháng 3 năm 2008 nhằm ngày 17 tháng 2 năm Mậu Tý, tại vườn quốc gia Bạch Mã, tỉnh Thừa Thiên, Hoà thượng Thích Thanh Từ đã cùng quý hoà thượng lãnh đạo các thiền viện như Hoà thượng Thích Nhật Quang, Hoà thượng Thích Đắc Pháp, Thượng toạ Thích Thông Phương đã dự lễ an vị Tôn tượng Phật tại Thiền Viện Trúc Lâm Bạch Mã.  ..Xem chi tiếtTin Vui Lớn Chào Mừng Đại Lễ Phật Đản 2008

Người xưa thường nói : “Sanh tử sự đại”, nhưng mình đã quen sống trong sanh tử, ai cũng vậy hết, nên thấy không quan trọng. Kỳ thật, lấy mắt đạo mà nhìn vào thì đó là việc lớn của mọi người, của chúng sanh. Đã lăn lóc mãi trong nhiều đời, hiện tại nếu không cố gắng thì những đời sau cũng vẫn lẩn quẩn trong vũng lầy sinh tử mà thôi.Gặp được Phật pháp rất khó! Trên đời này không có pháp nào thoát ly sanh tử, chỉ có giáo pháp của Phật mới ra khỏi sinh tử luân hồi. Vì thế, gặp được rồi thì mình phải cố gắng để vững bền trong chánh pháp. Cho nên, Phật dạy tất cả đều phải tinh tấn nhất tâm. Nhưng chúng ta lại có cái lỗi là luôn luôn phóng dật, giải đãi. Trong Luật, những khi có việc gì thì các vị Trưởng lão, các vị Đại Đức cũng đều khuyên nhắc: “Phải tinh tấn, mạc phóng dật”. Chỉ có hai điều đó thôi!...Xem chi tiếtHương Sen Vạn Đức, HT. Thích Trí Tịnh

...Văn Kiều quá hay và cuốn hút nên chúng ta chỉ thấy văn chương mà quên tìm hiểu những điều mà Nguyễn Du gửi gắm trong đó. Văn nghệ phương Đông vốn gợi ý, chứ không khúc chiết. Đọc văn phải lĩnh hội cái ý... được gửi gắm của tác giả ở đằng sau những từ ngữ mỹ miều đó. Cái ý quán xuyến mà Nguyễn Du muốn trao gửi cho chúng ta là: Muốn có tự do và hạnh phúc thực sự, chỉ có một con đường duy nhất là tu Phật, vì chỉ có đạo Phật mới dạy ta chuyển hóa những cái không tốt thành những cái tốt, tự ta làm chủ cuộc đời của ta, không một thế lực bên ngoài nào khác làm thay ta điều ấy...Xem chi tiếtLời thì thầm của Nguyễn Du với chúng ta qua Đoạn trường tân thanh, Nguyễn Thạch Giang 

Thỉnh thoảng vẫn có người hỏi tôi rằng tại sao Phật giáo quý trọng sự sống đến như vậy, trong khi có vẻ như việc mọi sinh vật đều ăn nuốt lẫn nhau để mà sống mới chính là luật tự nhiên. Quả thật đúng, quy luật cuộc đời là mọi sinh vật đều được nuôi dưỡng bằng sinh mạng của các sinh vật khác. Chúng ta nhận thấy điều đó trong toàn thể sự sống, từ những sinh thể sơ đẳng nhất cho đến những sinh vật cao cấp nhất. Vì đề mục thảo luận này thường dẫn tới việc xác định nên hay không nên ăn thịt,..Xem chi tiếtQuý trọng sự sống, Philip Kapleau - Nguyễn Văn Nhật dịch

Thời đại mạt pháp, các bậc Thánh Hiền ngày càng xa. Phật pháp suy vi, tà sư nói pháp nhiều như cát sông Hằng. Tà trí, tà kiến đầy khắp thiện hạ. Đáng tiếc cho chúng sinh nghiệp chướng sâu nặng, huệ cạn phước mỏng, người học phật đi trên đường chánh rất ít, kẻ chìm đắm lại nhiều. Thậm chí rất nhiều người thêm nhiễm tri kiến mà mị, ra vào làm con cháu nhà ma, gieo xuống đời vị lai nhân khổ địa ngục mà không tự biết. Xét kỹ nguyên nhân này, chính là không gặp thiện tri thức, không tìm đúng đường chánh, tu hành chẳng như pháp không thể đắc lục, mất hết thời gian tiền của và tâm lực, cuối cùng không được một chút lợi ích thực của Phật pháp.....Xem chi tiếtLiên Trì Cảnh Sách (sách)

Nhân quả là đạo lý căn bản của người học Phật. Người tu, nhất là tu Thiền cần phải hiểu rõ, nhận kỹ điểm này, không để sảy chân sa đọa phải hối hận kiếp kiếp lâu dài. Bời người tu Thiền thường nghe nói: “Xưa nay không một vật”, thì nhân quả để ở chỗ nào? Nhân quả có hay không ?....Xem chi tiếtChẳng lầm nhân quả, Thích Thông Phương

Thưa quý vị thân hữu, từ khi Sư Ông (thiền sư Nhất Hạnh) về Việt Nam đến nay, Sư Ông đã có cơ duyên thế phát cho gần 400 các thầy, sư chú và sư cô trẻ và đây là một món quà rất lớn mà Sư Ông đã cống hiến cho tương lai đạo Pháp tại quê nhà. Quý sư chú và sư cô trẻ đến với Sư Ông bằng trái tim rất trong sáng, đầy ắp tình thương yêu và lý tưởng. Mới ba năm được đào tạo theo phép tu chánh niệm do Sư Ông trao truyền và hướng dẫn, quý sư chú, sư cô trẻ đã tiến bộ một cách mau chóng, đã gặt hái nhiều hoa trái trong sự tu tập và đã có thể đi phụ tá quý thầy và quý sư cô giáo thọ hướng dẫn những khoá tu cho các Phật tử cư sĩ xa gần trong và ngoài nước...Xem chi tiếtNi Xá Tăng Thân Làng Mai Tu Viện Từ Hiếu

Đức Dalai Lama là nhân vật đã đưa đạo Phật đến Hollywood. Đạo Phật là tôn giáo Phương Đông phát triển nhanh nhất ở Phương Tây. Theo đạo Phật, nhất là tập thiền đang là một trào lưu thịnh hành trong các tầng lớp xã hội thế tục, nhất là giới trung lưu vì đạo Phật khuyến khích sự khám phá hơn là niềm tin thần quyền. Mặc dù vậy, Ngài không phải là người đi cải đạo người khác...Xem chi tiếtĐức Dalai Lama là ai? Và tại sao Ngài là tâm điểm của các cuộc biểu tình tại Tây Tạng, Minh Tân dịch

Có thể nói, những người Phật tử thuần thành trong thời chiến tranh và sau chiến tranh Việt Nam đã sống trên chuyến đò dọc chao đảo của hoàn cảnh đất nước biến loạn kéo dài bên cạnh sự bất an của Đạo pháp. Phật giáo thường xuyên bị đặt ngay giữa gọng kềm lịch sử.Cuộc chiến Việt Nam đã chấm dứt từ năm 1975. Đối với tuổi trẻ măng non thì cuộc chiến tranh này đã trở thành lịch sử. Các em học lịch sử và nghe cha ông kể lại, cũng giống như thế hệ đàn anh khi học về lịch sử thời Quang Trung, Trịnh Nguyễn, Bãi Sậy, Ba Đình... Nghĩa là sự cố đã thành cố sự; nhân vật đã thành tượng đài, diễn biến đã thành lịch sử...Xem chi tiếtTuổi trẻ Việt Nam ở hải ngoại nghĩ gì về tôn giáo, Trần Kiêm Đoàn

- Động Sơn Lương Giới họ Du, người Hội Kê. Từ nhỏ theo thầy tụng Bát Nhã Tâm Kinh, tới câu “Chí vô nhãn, nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý” liền lấy tay bẹo má hỏi: -Mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý con đều có cả, sao kinh lại dạy là không ?
Ông thầy lấy làm lạ bảo : -Ta thật không đáng làm thầy ngươi. Bèn chỉ đến Ngũ Tiết Sơn theo Mặc thiền sư thế phát. Năm 21 tuổi ở núi Tung Sơn thọ Cụ túc giới...Xem chi tiếtĐộng Sơn Lục, Dịch gỉa: Dương Đình Hỷ
Hơn một tuần Tây Tạng dậy sóng, vùng cao nguyên khắc nghiệt về  thời tiết, địa lý, vật chất lẫn đời sống tâm linh, những yếu tố đó đã giúp cho Tây Tạng trở thành một dân tộc kham nhẫn, chịu đựng và can cường! Khi nghe tin nhân dân và nhà sư Tây Tạng xuống đường, ai cũng biết chắc là châu chấu đá xe, tin buổi đầu từ nhà nước CS Tàu là 10 người chết, nhưng  từ chính phủ lưu vong là 80 người,  chắc chắc sẽ hơn thế nữa dưới gọng kềm sắt máu truyền thống của Trung Quốc...Xem chi tiếtBuồn Thương Tây Tạng, Minh Mẫn
..Có thể nói đây là sự chuẩn bị cho một Đại lễ quy mô, hoành tráng nhất từ trước đến nay của Phật Gíao Bình Dương. Chúng tôi mong muốn đây là sự bắt đầu đem một sinh hoạt văn hóa Phật Gíao vào xã hội, tức là xã hội hóa văn hóa Phật Gíao, để mọi người có thể cùng nhau tham dự những sinh hoạt văn hóa Phật Gíao mà không phân biệt là Phật tử hay không Phật tử. Phía Khu du lịch thế giới Đại Nam sẽ mở cửa tự do cho người dân vào thắp hương trong suốt thời gian diễn ra Đại lễ Phật đản LHQ.....Xem chi tiếtBình Dương: Đại lễ Phật đản sẽ được truyền hình trực tiếp toàn quốc từ chùa Đại Nam

Danh từ “phật-đà” (buddha) đã được biết và sử dụng trước khi Đức Phật lịch sử xuất hiện tại Ấn Độ. Danh từ này có nghĩa là “giác ngộ”, và các đạo sĩ thời đó thường bàn luận về câu hỏi “Thế nào là một vị Phật? Ai là người giác ngộ?” Một lần nọ, có một vị đạo sĩ già, tên Brahmayu, nghe tin có ngài ẩn sĩ Cồ-đàm, người ta tin rằng là một vị Phật, vừa du hành đến thị trấn của ông ta, nên ông quyết định đến thăm Ngài (Trung bộ, kinh 91). Khi đạo sĩ Brahmayu đến nơi Đức Phật ngự, Ngài đang thuyết giảng cho hội chúng cư dân vùng đó...Xem chi tiếtLàm thế nào để giác ngộ?, Tỳ khưu Bodhi (Bình Anson lược dịch)
Tình hình Tây Tạng xuống đường là chuyện có thể tiên đoán được. Bởi vì từ nhiều thập niên qua, mỗi năm vẫn có hàng trăm và có khi hàng ngàn người Tây Tạng bị công an Trung Quốc bắt giam vì cho là vẫn còn tôn thờ Đức Đạt Lai Lạt Ma hay vì cho là có liên hệ tới các nỗ lực đòi độc lập, đòi tự trị, đòi dân chủ và nhân quyền cho vùng núi tuyết này. Và cứ mỗi lần có một biến động nào tại Tây Tạng, lại thêm một làn sóng người tị nạn băng núi Hy Mã Lạp Sơn để trốn sang Ấn Độ. Vấn đề chỉ là, khi nào thì các cuộc xuống đường lại xảy ra tại Tây Tạng, và nhà nước TQ sẽ đàn áp thế nào...Xem chi tiếtHãy Nói Vì Tây tạng, Trần Khải
Việt Nam Quốc Tự tọa lạc ở 16B đường 3 tháng 2, quận 10, thành phố Hồ Chí Minh, trên vùng đất rộng 45 nghìn mét vuông nằm trên đuờng Trần Quốc Toản, nay là đuờng 3-2 giáp góc đuờng Lê Hồng Phong, thuộc Quận 10 thành phố Saigon. Lễ đặt đá xây dựng Việt Nam Quốc tự cử hành vào lúc 8 giờ sáng ngày 26.4.1964 dưới sự chứng minh của Chư tôn Giáo phẩm Phật giáo, các tôn giáo bạn chứng giám và với sự chứng kiến của Tổng thống và Thủ tướng Việt Nam Cộng hoà thời bấy giờ. Đồ án mới xây xong Tháp Việt Nam Quốc tự bảy tầng và một dãy Tăng xá nhưng chưa hoàn thành trọn vẹn.Việt Nam Quốc Tự là một công trình kiến trúc vừa tiêu biểu cho mỹ thuật VN và vừa tiêu biểu cho một tôn giáo lớn. Do một kiến trúc sư người Việt vẽ đồ án, đó là Kiến Trúc Sư Ngô Viết Thụ, một kiến trúc sư Việt làm vẽ vang dân Việt trong ngành này ngay ở La Mã . Việt Nam Quốc Tự là một ngôi tháp 7 tầng vừa giống cảnh chùa, vừa giống cái tháp mái cong, chạm trổ tinh vi, màu sắc hình ảnh đặc sắc hài hòa với phong cảnh Việt vươn lên bầu trời thường trong xanh, lơ thơ mây trắng của Saigon. Thế nhưng...Xem chi tiếtViệt Nam Quốc Tự 
...Lịch sử PGVN đã từng có những Thiền sư can đảm ngăn cản vua chúa làm sai, từng có những vị thẳng thắn đóng góp ý kiến xây dựng đất nước cho dù chói tai. Từng có những tu sĩ ngửng mặt chứ chưa hề khoanh tay cúi đầu trước những mệnh lệnh mất lòng dân. Không riêng PGVN mà PG Tây Tạng, PG Miến Điện cũng thể hiện sự can cường trước quyền lực sai trái, tuyệt nhiên chúng ta không chống đối mà chỉ góp ý khi nhà lãnh đạo đi quá xa những lợi ích của dân tộc, đồng thời PGVN cũng từng có những Thiền sư chung tay với các nhà lãnh đạo để chấn hưng kinh tế, chính trị và đối đầu trước ngoại xâm. Như thế , PG đồng hành chứ không có nghĩa thừa hành...Xem chi tiếtVấn Đề Ngôi Tháp Việt Nam Quốc Tự, Minh Mẫn
Hôm nay Chủ nhật, Đức Dalai Lama vừa kêu gọi có một cuộc điều tra quốc tế về sự trấn áp của Trung Quốc chống lại người biểu tình ở Tây Tạng – những người đang đối mặt với một “sự diệt chủng văn hóa”. Chính phủ lưu vong của Ngài cho biết có 80 người chết trong các vụ bạo lực. Các cuộc biểu tình là thách thức dữ dội đối với sự quản lý của Bắc kinh trong gần 2 thập niên, có thể dẫn đến các cuộc biểu tình ủng hộ khắp nơi và gây khó khăn cho Chính quyền Trung Quốc trước kỳ Olymic. Bên cạnh 80 người chết, khoảng 72 người đã bị thương trong các cuộc biểu tình, ..Xem chi tiếtĐức Dalai Lama kêu gọi điều tra quốc tế về Tây Tạng, Minh Tân
Một vị thiền sư Tây Tạng, Ngài Dilgo Khyentse Rinpoche, vừa mới mất ở Bhutan, 84 tuổi. Ngài không bao giờ ngủ hơn 3 tiếng mỗi ngày, và dùng tất cả thời gian còn lại để phục vụ tha nhân. Ngài dạy Thiền, lo quản lý một thiền viện lớn đồng thời cũng là trường hợp cho trẻ em Tây Tạng, và tham gia các chương trình khác. Những người này không phải là siêu nhân. Họ cũng chỉ là người như chúng ta. Vậy mà bằng cách nào đó lúc nào họ cũng có đủ thời giờ để chăm lo cho người khác. Làm được như thế, bạn như có tất cả thời gian bạn cần. Đúng là khi chúng ta dành thời gian cho người khác, hình như ta có nhiều thời gian hơn..Xem chi tiếtThời gian và tiền bạc, Bernard Glassman – Rich Fields - Huyền Quang dịch
Tricycle: Truyền thống Nguyên thủy có một lịch sử lâu dài về sự bất bình đẳng giữa các giới, ngay chính trong lãnh vực giác ngộ tâm linh. Đúng ra theo như tôi hiểu, thì nữ tu không được  thọ đại giới trong truyền thống Nam tông. Bhante Gunaratana: Đó là một sự sửa đổi mà tôi muốn đề nghị. Chúng tôi cũng gặp nhiều khó khăn khi muốn đưa các vị nữ tu sĩ thọ đại giới vào trong chúng. Nó đã trở thành một vấn đề gây tranh cãi vì có nhiều phụ nữ muốn tu theo Nguyên thủy và muốn được thọ đại giới, nhưng cho đến bây giờ điều đó vẫn chưa thực hiện được..Xem chi tiếtPhỏng Vấn Thiền Sư Bhante Gunaratana, Helen Tworkov Biên Tập Viên Tricycle - Việt Dịch: Diệu Liên Lý Thu Linh
Theo luật về nghiệp báo, mọi lựa chọn mà chúng ta thực hiện trong từng giây phút đều quyết định số phận của mình. Mathieu Ricard đưa ra một vài hướng dẫn có ích để hướng nghiệp lực đến bến bờ hạnh phúc. Mathieu Ricard, sinh tại Pháp năm 1946, và được đào tạo thành một nhà nghiên cứu Sinh học phân tử ở Viện Pasteur trước khi đổi chiếc áo của phòng thí nghiệm để lấy chiếc áo của một tu sĩ Phật giáo Tây Tạng năm 1972. .Xem chi tiếtĐứng trước ngã tư đường của Nghiệp, Mark Magill 
Hai người, một tu sĩ và một ngôi sao điện ảnh: hai lối sống hoàn toàn khác nhau, vì vậy bạn nghĩ là họ có hai con đường đi đến hạnh phúc rất khác nhau. Nhưng diễn viên Richard Gere và nhà khoa học đồng thời là tu sĩ người Pháp Matthieu Ricard lại có cùng chung một sự gắn bó mật thiết với đạo Phật và cả hai đồng ý rằng hạnh phúc không phụ thuộc vào hoàn cảnh và điều kiện. Họ đã có một buổi nói chuyện thú vị và sâu sắc về bản chất thật sự của hạnh phúc ở New York..Xem chi tiếtSư Matthieu và Diễn viên Richard Gere: Hạnh phúc...Nguyễn Văn Nghệ (dịch)
“Giê-su qua cái nhìn của người Phật tử” là một đề tài lý thú, nhưng quả thực là khó. Trước hết, trong tất cả những đạo lớn của thế giới, có lẽ đạo Phật là đạo xa cách đạo Ki-tô nhất trên những giáo lý cơ bản và trên nhiều điểm quan trọng, mặc dù vẫn gần gũi, hay có vẻ gần gũi, trên nhiều điểm khác..Xem chi tiếtGiê-su qua cái nhìn của người Phật tử, GS. André Bareau 
Kinh Toái trừ chư ác đà-ra-ni, Hán dịch: Ðại sư Thí Hộ - Việt dịch: Sa-môn Thích Viên Ðức
Kinh Tôn Thắng Ðại Minh Vương - Hán dịch: Pháp sư Thí Hộ -Việt dịch: Sa-môn Thích Viên Ðức
Phật thuyết Trì minh tạng Bát đại Tổng trì vương kinh -Hán dịch: Pháp sư Thí Hộ-Việt dịch: Sa môn Thích Viên Đức

Có người đến gặp Bách Trượng , muốn kiếm một người trong đám môn hạ, thích hợp để làm trụ trì một quả núi. Bách Trượng chọn Quy Sơn thay vì toạ chủ Hoa Lâm. Hoa Lâm không phục. Bách Trượng chỉ tịnh bình đặt trên đất bảo :
-Không gọi là tịnh bình thì gọi là cái gì ? Ai đáp trúng thì sẽ được làm trụ trì.
Hoa Lâm đáp :
-Không gọi là tịnh bình, cũng không gọi là khúc gỗ.
Bách Trượng lại hỏi Quy Sơn. Quy Sơn không đáp, đạp đổ tịnh bình, đi ra.
Bách Trượng cười bảo :
-Hoa Lâm ! Ông đã thua một toà núi rồi...Xem chi tiếtNhững Đóa Hoa Thiền Quyển Chung, Dương Đình Hỷ (sách)
..Vũ trụ quan Phật giáo quan niệm có vô lượng thế giới. Thế giới mà chúng ta đang sống, đang tư duy triết lí, đang nghiên cứu khoa học, chỉ là một phần của cái vô lượng thế giới. Thế giới của chúng ta nằm trong tam giới. Để hiểu biết vượt ra ngoài tam giới, phải nhờ đến năng lực thiền định. Trong lịch sử, và có thể ngay trong hiện tại, đã từng có những bậc tu hành vượt qua giới hạn của thế giới vật chất bằng thiền định. Theo ngôn ngữ Phật giáo, đó là vượt ra ngoài tam giới...Xem chi tiếtÂm thanh và ánh sáng trong thể nghiệm Thiền, Phạm Doãn
..Đừng câu chấp vào sự khác biệt của ngôn ngữ, của truyền thống hay của tôn giáo. Tất cả sinh hoạt tâm linh của mọi tôn giáo đều giống nhau về cơ bản. Bài viết này là một trong những nổ lực xóa nhòa biên giới của các pháp môn, của các tôn giáo khác biệt. Đối chiếu và so sánh các tôn giáo, không phải là nổ lưc nhằm vạch ra cái khác nhau và dị biệt. Trái lại so sánh và đối chiếu các tôn giáo có mục đích là tìm ra cái tương đồng và cái nguyên lý chung nhất. Biết được cái nguyên lý chung nhất, ví dụ trong các quan điểm khác nhau về thiền định hay mặc khải, nhãn quan ta sẽ rộng mở hơn. ..Xem chi tiếtLên đỉnh Carmel, Phạm Doãn
...Luân xa cao nhất ở tại đỉnh đầu, tượng trưng cho hoa sen nghìn cánh. Khi Kundalini thức dậy, đi lên tới đỉnh đầu, hoa sen này nở và hành giả đắc đạo. Mật tông Phật giáo, hệ truyền thừa từ Naropa đến Milarepa, xử dụng phép luyện luồng hỏa hầu (còn gọi là luyện tummo) như một công phu chính yếu. ..Xem chi tiếtThể nghiệm Kundalini, Phạm Doãn
Thiền trong tiếng Anh, tùy theo ngữ cảnh, có thể được dịch như một danh từ: meditation, contemplation, concentration, abstraction, trance…hoặc như một động từ: to meditate, to comtemplate, to think of, to imagine, to call to mind, to recollect…..Xem chi tiếtThiền là gì?, Phạm Doãn
...Ung Chính được nhiều người công nhận là một vị hoàng đế đã khai ngộ. Ung Chính lên ngôi rồi đọc cuốn ngữ lục của Ngọc Lâm, vị thiền sư đã được tổ phụ ông là Thuận Trị sắc phong là quốc sư, thấy rằng Ngọc Lâm quả đã triệt ngộ. Ông bèn hạ  chiếu vời Triệt hành giả là truyền nhân của Ngọc Lâm vào cung. Triệt hành giả (về sau là Thiên Tuệ Triệt Tổ) lúc đó đang ở Cao Mân Tự tham thiền. Lúc đó ông còn chưa khai ngộ, bị quan sai tìm đến, đưa về Bắc Kinh.
Ung Chính gập mặt Triệt hành giả bèn hỏi:....Xem chi tiếtNhững Đóa Hoa Thiền Quyển Hạ, Dương Đình Hỷ (sách)

Tôi được xuất gia, tu học ở Mt. Koya là nơi xuất phát dòng Shington (Chân Ngôn Thông). Mt. Koya nằm trong một quần thể các dãy núi cách thành phố Osaka, trung tâm Nhật Bản khoảng 35 kilomét về phía Nam. Mt.Koya được coi là một thánh địa, mà theo phong tục của hơn một ngàn năm trước, phụ nữ không được đặt chân lên đó. Vì lẽ đó dòng tu này chỉ mới nhận ni sinh trong thời gian gần đây, trong khi các tăng sinh đã bắt đầu được nhận từ năm 1872, mặc dù vẫn có nhiều nữ cư sĩ theo tông này đã tu chứng từ nhiều thế kỷ trước..Xem chi tiếtCuộc Sống Ở Tu Viện, Eko Susan Noble, Diệu Liên Lý Thu Linh

Khi tập ngồi thiền, điều khó khăn trước tiên là phải làm ngưng cái đầu ồn ào của mình. Nhiều người, dù cố gắng, cũng không thể nào làm yên được những ý nghĩ tạp nham trong đầu mình. Lúc mới đầu tập thiền tôi cũng gặp cái khó khăn như thế. Hình như có quá nhiều sự việc, ý nghĩ, xuất hiện trong đầu ta: chuyện quá khứ, chuyện tương lai, chuyện mới vừa xảy ra, chyện chưa xảy ra, những hình ảnh, âm thanh, cảm xúc buồn vui, ham hố, sợ hãi…lung tung. Tất cả như xuất hiện liên tục hoặc đồng thời. Kinh khủng và quả thực không chịu nổi. Ngồi thiền… thất bại! Một đêm quá tuyệt vọng với cái đầu “nhiều chuyện” của mình, tôi giận dữ trừng mắt nhìn chăm chăm vào nó, và nhận ra rằng khi ta chăm chú nhìn vào cái mớ tư tưởng điên đảo lộn xộn đó, dường như nó trở nên bớt kích động hơn, và dần dần dường như nó yên tĩnh lại! ..Xem chi tiếtVipassana - Thiền Minh Sát, Phạm Doãn

Trung tuần tháng 5 năm 2008 này, vào dịp rằm tháng Tư âm lịch, song song với việc kỷ niệm Lễ Phật Đản, Phật tử Việt Nam trên khắp thế giới còn hân hoan chào mừng một biến cố trọng đại chưa từng có trong lịch sử 2000 năm của Phật giáo nước ta, đó là Đại lễ Vesak Tam Hợp Liên Hiệp quốc sẽ được long trọng tổ chức tại Hà Nội và được Phật tử đón mừng trên toàn lãnh thổ Việt Nam. Đại lễ Vesak Tam Hợp Liên Hiệp quốc là một sinh hoạt văn hóa do Liên Hiệp quốc khai sinh, chủ xướng, duy trì và triển khai. Lễ hội quốc tế nầy là để vinh danh Đức Phật, một vĩ nhân văn hóa của nhân loại, và để xiễn dương nội dung hòa bình và nhân bản của giáo pháp của Ngài....Xem chi tiếtĐại Lễ Phật Đản Liên Hiệp Quốc, BBT/TVHS.

...It is a great honor and also a challenge for the Vietnamese people, government and Buddhist Shanga alike to earn such an entrusting task, the first time ever from an international body to organize this important UNVD event. It makes the Vietnam image shining on the globe, shredding for ever the vestige of war-torn and gloomy pictures of the past. It gives Vietnam new confidence and pride in front of the world that it is a national will overcoming any difficulties and challenges; and that Vietnamese Buddhists are able to contribute peace, morality, harmony and prosperity, to a civil and modern society. It is also a good opportunity to show the world the popular Buddhist culture in every aspect of Vietnam life, and the amazingly stable and prosperous progresses in Vietnam during last decade......Xem chi tiếtPaying Homage to the UN Day of Vesak (UNDV), the Buddha Day, Trần Trúc Lâm, MD.

Trong thiền viện do Tiên Nhai trụ trì có một học tăng thường lợi dụng đêm tối leo tường ra ngoài chơi. Một hôm, Tiên Nhai đi tuần trong chùa, phát hiện có một cái ghế đẩu ở góc tường liền biết ngay có người đã leo tường ra ngoài chơi. Ông không kinh động ai cả, tiện tay dời ghế đẩu đi chỗ khác tự mình đứng ở chỗ ghế đó đợi học tăng trở về. Đêm đã khuya học tăng đi chơi trở về, không biết ghế đẩu đã bị dời chỗ, cứ đạp lên đầu thiền sư mà nhẩy xuống. Xuống tới đất mới biết người mình đạp lên đầu là Tiên Nhai thì kinh sợ, hoang mang không biết làm sao cho phải, nhưng Tiên Nhai không có ý giận lại còn an ủi:.Xem chi tiếtNhững Đóa Hoa Thiền Quyển Trung, Dương Đình Hỷ (sách)

Hôm nay chúng tôi sẽ nói về đề tài Ðạo Phật bình đẳng tự do tuyệt đối. Có nhiều người thắc mắc đạo Phật bình đẳng, nhưng trong chùa người tu sau gặp những thầy tu trước phải quì lạy, như vậy là mâu thuẫn rồi..Xem chi tiếtÐạo Phật bình đẳng tự do tuyệt đối HT. Thích Thanh Từ

Đức Phật đã nói, “Trong chính thân thể cao hơn thước rưỡi này, cùng với tri giác và tư tưởng. Như Lai tuyên bố đây là thế gian (hữu hạn và khổ đau), nguồn gốc của thế gian (hữu hạn và khổ đau), sự chấm dứt thế gian (hữu hạn và khổ đau) và con đường dẫn đến sự chấm dứt thế gian (hữu hạn và khổ đau) ấy”..Xem chi tiếtSự kêu gọi của Tâm linh, Nguyễn Thế Đăng 

Rất nhiều trẻ em đang cần tiếp sức để có thể đến trường. Rất nhiều bệnh nhân đang cần sự an ủi hoặc vài chén cháo để qua lúc khó khăn. Rất nhiều căn nhà tan nát, xác xơ đang cần dựng lại để có thể che mưa nắng làm chổ trú thân cho một gia đình. Rất nhiều con đường đất sình lầy đi lại khó khăn nơi vùng thôn quê hẻo lánh đang cần đổ xà bần hay vỏ sò là có thể đi lại dễ dàng hơn..v.v…Ngày nào phúc lợi xã hội công cộng không thể lo được những điều này, ngày ấy chúng ta còn công việc để làm. Hảy cố gắng làm và đừng phân biệt: Phật giáo hay Công giáo, Hòa Hảo hay Cao Đài, Cộng sản hay không Cộng sản. Nếu bạn cảm thấy xót xa, đau đớn trước sự bất hạnh của người khác và ra tay giúp sức thì việc làm của bạn mãi mãi có giá trị..... ..Xem chi tiếtCon Đường Thiện Nguyện, Phạm Chí

Pháp Bảo Của Giải Thoát (Jewel Ornament of Liberation) được coi như là những giòng hợp nhất của cả hai các truyền thống Kadam và Mahamudra (bka’-phyag chu-bo gnyis-‘dres). Tác giả của bộ luận giải này là Gampopa (sGam-po-pa Zla-‘od gzhon-nu) (1079-1153), đã được nhiều Đạo sư Kadampa ban truyền giáo huấn về các pháp tu và các quan điểm của dòng truyền thừa của các ngài. Sau khi Gampopa thọ nhận các giáo lý và truyền thống tu tập Mahamudra (Đại Ấn) từ Đạo sư Milarepa (Mi-la Ras-pa bZhad-pa’i rdo-rje) (1040-1123), ngài đã kết hợp hai dòng giáo lý thành một [trong tác phẩm luận giải này]. ..Xem chi tiếtLàm Thế Nào Gampopa Đạt Được Những Thành Tựu Tâm Linh, Geshe Ngawang Dhargye thuyết giảng - Việt dịch: Thanh Liên

Việt Nam là một quốc gia chậm phát triển! Nghèo đói, thất học, tham nhũng, ma túy.v.v… là những vấn nạn nan giải trong xã hội VN.  Để tiến đến một tương lai tốt đẹp hơn, hảy bắt đầu ngay từ bây giờ, góp một bàn tay để xóa đi nỗi thống khổ của người dân. Tôi không có ý nghĩ cục bộ rằng: Chúng ta chỉ giúp cho người Việt hay đất nước Việt. Nhưng vì điều kiện không cho phép nên chúng ta không thể đến những nơi đau thương khác ở những quốc gia khác trên thế giới. DÂN TỘC TÔI LÀ NHÂN LOẠI NÀY. TỔ QUỐC CỦA TÔI LÀ TRÁI ĐẤT NÀY. Chúng ta nên mở lòng đến với tất cả mọi người, không phân biệt màu da, quốc tịch, ngôn ngữ hay tôn giáo.....Xem chi tiếtGóp Một Bàn tay, Phạm Chí

- Trời mưa nhà dột rồi kìa! Mau mang vật gì lại hứng!
Có chú tiểu nghe sư phụ hô hoán vội mang một cái sọt tre lại. Một ông tăng nghĩ sọt tre không thể đựng nước bèn chạy đi tìm một cái chậu mang lại. Sư phụ bèn khen chú tiểu cơ phong linh mẫn. (Nhất Nhật Nhất Thiền Ngữ)...Xem chi tiếtNhững Đóa Hoa Thiền Quyển Thượng, Dương Đình Hỷ (sách)
 
 

Là một nhà tu hành xuất gia từ bé, nhưng Thượng tọa Thích Trí Siêu (tức giáo sư tiến sĩ Lê Mạnh Thát) vẫn để tóc. Thú thật là quá tò mò về chuyện đó, tôi mạnh dạn hỏi ông vì sao như vậy. Ông cười phá lên, chỉ vào bức ảnh Đức Bồ đề Đạt Ma: "Ông ấy có cạo đầu đâu! Tôi còn thua ông ấy một bộ râu". Tôi ngộ ra rất nhiều điều trong tiếng cười của ông. Tôi đã gặp ông nhiều lần, trước hết là để viết bài về Đại lễ Phật đản Liên Hiệp Quốc (VESAK) được tổ chức tại Việt Nam sắp tới mà ông là Chủ tịch Ủy ban quốc tế (IOC) đồng thời là Tổng thư ký Ủy ban điều phối quốc gia Đại lễ này. Tôi cũng đã đọc nhiều sách ông viết. Nhưng với trình độ nông cạn của tôi, hiểu về con người cùng sở học mênh mông vi diệu của vị cao tăng này thật không dễ chút nào....Xem chi tiếtThiền sư Lê Mạnh Thát và những phát hiện lịch sử chấn động, Hoàng Hải Vân 

Tuệ Trung Thượng Sỹ (1230-1291) có nhiều vai trò quan trọng tại Việt Nam thế ký thứ mười ba: là một thống đốc, ngài là một trong các vị tướng nổi tiếng những người chỉ huy cuộc kháng chiến chống ba cuộc xâm lăng của Mông Cổ; là một cư sĩ, ngài sống một cuộc đời hòa lẫn với thiền định, thi ca và hào quang vương giả; và là một Thiền sư, ngài đã ảnh hưởng lớn đối với người sáng lập Thiền Phái Trúc Lâm, một dòng thiền đã trở thành một phần của văn hóa Việt Nam. Pháp danh ngài là Tuệ Trung, nghĩa là Trí Tuệ Bên Trong. Danh hiệu ngài, trao tặng bởi Vua Trần Thánh Tông, là Thượng Sỹ, có nghĩa là Bậc Cao Tột....Xem chi tiếtThe Wisdom Within Teachings and Poetry of the Vietnamese Zen Master Tue Trung Thuong Si (1230-1291). Translated and Commented by Nguyen Giac (sách) 

Nhằm tạo điều kiện giúp Phật tử đã tham dự các khóa tu Phật thất có cơ hội thuận lợi để tịnh hóa thân tâm, chuyên nhất trì niệm danh hiệu Phật A-di-đà hầu có thể đạt đến trạng thái nhất tâm bất loạn, chùa Hoằng Pháp, xã Tân Hiệp, huyện Hóc Môn, TP.HCM xin được thông báo về việc tổ chức Khóa Tu Phật Thất Đặc Biệt “Nhất Tâm Niệm Phật”, nhằm vào khóa Phật thất lần thứ 52, từ 24 - 08 đến 31 - 08 - 2008 (nhằm 24 - 07 đến 01 - 08 Mậu Tý), cụ thể như sau: ...Xem chi tiếtKhóa Tu Phật Thất Đặc Biệt

THIỀN VIỆN CHƠN TÂM  5400 Garrett Rd, Oklahoma City, OK 73121 Phone: (405) 424-1788 sẽ tổ chức các khoá tu dài hạn và ngắn hạn trong năm 2008 theo đường lối tu thiền Trúc Lâm Yên Tử Việt Nam.  .Xem chi tiếtThiền Viện Chơn Tâm 

THÔNG BÁO THAY THƯ MỜI
Khoá Tu Phật Pháp Phật Tử Tại Gia Lần Thứ Nhất 2008 Tại Chùa Tây Phương – Georgia (Ngày 4, 5 và 6 Tháng 7 Năm 2008):
Nhằm đáp ứng những thỉnh nguyện thiết tha cũng như yêu cầu của nhiều Phật tử tại Hoa Kỳ về việc tổ chức các khóa tu học cho hàng Phật tử tại gia tại tiểu bang Georgia và các tiểu bang lân cận. Nhân Lễ Độc lập (Independence Day) năm nay, Chùa Tây Phương – Georgia sẽ tổ chức Khoá Tu Phật Pháp Dành Cho Hàng Phật Tử Tại Gia Lần Thứ Nhất.
Thời gian: Ba ngày 4, 5 và 6 tháng 7 năm 2008. Địa điểm: Chùa Tây Phương, thành phố Gainesville, bang Georgia..Xem chi tiếtKhoá Tu Phật Pháp

Thiền Viện Đại Đăng

Thời khoá cuối tuần 
dành cho Phật tử

Thiền viện Sùng Phúc, Hà Nội tổ chức tu tập định kỳ cho các bạn thanh thiếu niên cư trú tại Hà Nội và vùng lân cận bao gồm các hoạt động như thực tập tọa thiền, chuyên đề Phật pháp, sinh hoạt thanh niên. Đây là hoạt động định kỳ được Thiền viện tổ chức vào các sáng Chủ nhật. Riêng Chủ nhật cuối tháng, hoạt động tu tập được tổ chức cả ngày.Các bạn trẻ muốn biết thêm chi tiết có thể liên lạc với Thiền Viện Sùng Phúc Tổ 10, Phường Cự Khối, Quận Long Biên, Hà Nội. Điện thoại: (04) 875 1302 hay Câu Lạc Bộ Thanh Niên Phật Tử Việt Nam, Hà Nội.

Một khóa THIỀN VIPASSAN 10 ngày bằng song ngữ Anh - Việt sẽ được tổ chức tại trung tâm thiền Dhamma Patapa tại Jesup, Georgia từ ngày 13 tháng 8 năm 2008 đến ngày 24 tháng 8 năm 2008. Khóa thiền Vipassana được Thiền sư Goenka và những Thiền sư phụ tá giảng dậy theo truyền thống của Sayagi U Ba Khin. Đây là khóa thiền song ngữ Anh - Việt đầu tiên tại trung tâm này. Trung tâm Dhamma Patapa là trung tâm mới được hoàn thành vào tháng 1 năm 2008 cách Orlando, Florida và Atlanta, Georgia bốn tiếng lái xe. Quý vị muốn biết thêm chi tiết về trung tâm xin vào trang www.patapa.dhamma.org (tiếng Anh)...Xem chi tiếtKhoá Thiền Minh Sát 10 Ngày, từ ngày 13-8-2008 đến ngày 24-8-2008 tại Jesup, Georgia

THIỀN MINH SÁT (Vipassana) là một phương pháp thiền đơn giản và ứng dụng để giữ tâm tỉnh thức và quân bình, hầu giúp chúng ta đối diện với những căng thẳng và khó khăn trong đời sống hằng ngày. Thiền Minh Sát có nghĩa là “nhìn sự vật đúng với thực tướng hiện hữu của nó”.  Đó là một pháp thiền có hệ thống, giúp điều phục tâm, phát triển trí tuệ, mà ai cũng có thể thực hành được. Phương pháp thực hành thiền sẽ được hướng dẫn tỉ mỉ trong khóa thiền. Phí tổn ăn ở hoàn toàn do sự phát tâm tự nguyện cúng dường của các thiền sinh đã hoàn tất một khóa thiền, và ngân khoản nầy sẽ dùng để chi phí cho những khóa thiền kế tiềp hầu giúp cho những thiền sinh không có đủ điều kiện tài chánh có thể tu học được...Xem chi tiếtKhoá Thiền Minh Sát 10 Ngày, từ ngày 28/05/2008 đến ngày 08/06/2008 tại North Fork, California

Khóa tu hội thảo đặc biệt về chủ đề Đạo Bụt Đi Vào Cuộc Đời tại Hà Nội, Việt Nam dưới sự hướng dẫn của Thầy Làng Mai từ ngày 04 đến ngày 17 tháng 5 năm 2008. Khóa tu tại Hà Nội này được thay thế cho khóa tu định kỳ vào tháng Sáu mỗi hai năm tại Làng Mai năm 2008. Lịch trình ở Việt Nam sẽ được bắt đầu với một khóa tu sáu ngày bằng tiếng Anh với chủ đề Đạo Bụt Đi Vào Cuộc Đời trong thế kỷ thứ 21. Khóa tu này sẽ được tổ chức tại một khách sạn lớn ở Hà Nội...Xem chi tiếtXin mời tham dự khóa tu 14 ngày đặc biệt với Thiền Sư Nhất Hạnh vào tháng 5 năm 2008 tại Việt Nam

Chùa Tam Bảo, toạ lạc tại Quận Nha Mân Sa Đéc, Tỉnh Đồng Tháp có thể nói đây là ngôi chùa Thiền tông chuyên tham thiền Thoại Đầu duy nhứt ở vùng đồng bằng sông nước Cửu Long, nơi quy tụ khoảng 200 Tăng ni miền Tây về đây kết hạ mỗi năm từ ngày rằm tháng tư đến ngày rằm tháng bảy âm lịch.  Ngoài các khoá kết hạ dành cho chư Tăng ni, chùa còn thường xuyên tổ chức định kỳ các khoá thiền thất vào trung tuần mỗi tháng, bắt đầu vào ngày 14 âm lịch, dành cho Tăng ni và Cư sĩ Phật tử bốn phương.  Mỗi khoá qui tụ khoảng 100 hành gỉa tham thiền.  Chương trình tu tập hàng ngày bắt đầu từ 3 giờ rưỡi sáng cho đến 9 giờ đêm mới nghỉ, trong đó thời lượng tọa thiền và thiền hành là 10 tiếng đồng hồ.  Thời khoá này là thời khoá áp dụng hàng ngày dù có thiền thất hay không có thiền thất.  Hiện tại chùa có khoảng 40 thường trú, vừa Tăng ni và Cư sĩ.  Có ni xá riêng dành cho ni và nữ Cư sĩ Phật tử. Địa chỉ Chùa Tam Bảo là: Tỳ Kheo Thích Phước Trí (Trụ Trì) hay Tỳ Kheo Thích Minh Thiền (Phó Trụ Trì) Ấp Tân Thuận – Xã Tân Thuận Đông - Huyện Châu Thành , Tỉnh Đồng Tháp, Việt Nam Điện thoại: 067.620319. Từ Hoa Kỳ gọi: 011-84-067.620319

Chùa Bửu Quang là tổ đình Phật giáo Nguyên Thủy Việt Nam. Phong cảnh và thiên nhiên rất thanh tịnh và êm ả, có rừng cây cổ thụ xanh tươi, chim hót líu lo, sóc nhảy, ve kêu, tất cả đều tô điểm cho Tổ đình một sự mầu nhiệm và thiêng liêng. Phong cảnh ở đây rất thích hợp cho những người có tâm hồn hướng thiện, muốn thực tập pháp môn thiền quán Tứ Niệm Xứ. Chùa thường tổ chức mỗi tuần vào ngày chủ nhật cho chư Phật tử thực tập pháp môn Thiền quán Tứ Niệm Xứ. Thời gian tu học từ 8 giờ đến đến 4 giờ chiều. Quý vị đến đây tu tập thiền không cần phải chuẩn bị đều gì, chỉ cần đến với tâm hồn thanh thản và thanh tịnh. Bữa ăn trưa do Phật tử chùa Bửu Quang hiến cúng.  Địa chỉ chùa là: 171/10 QL.1A, phường Bình Chiểu, quận Thủ Đức. ĐT: (84) 8. 7290248 Email: todinhbuuquang@yahoo.com

Thiền viện Phước Sơn toạ lạc trên đồi Lá Giang thuộc ấp Tân Cang, xã Phước Tân, huyện Long Thành, tỉnh Đồng Nai. Đây là ngọn đồi thoai thoải rộng 45 hecta được chư tăng thiền viện khai phá trồng dầu, sao, tràm bông vàng và một số cây trái ăn quả khác. Chư tăng thường trú gồm 200 vị tu tập theo truyền thống Phật giáo Nam tông. Mỗi tháng có 2 khoá tu thiền Tứ  Niệm Xứ (từ ngày 2 đến 8 âm lịch và từ 16 đến 22 âm lịch) do Thượng toạ Tiến sĩ Thích Bửu Chánh giảng dạy cho Tăng ni và Cư sĩ Phật tử gần xa về tu tập tại thiền viện.  Mọi chi tiết xin liên lạc về: Tỳ Kheo Thích Bửu Chánh, Ðồi Lá Giang, HT 1, Ấp Tân Cảng, Xã phước Tân, H. Long Thành, T. Ðồng Nai ÐT: (61) 967 234/ 940 683/ 629 860.

Chùa Từ Tân toạ lạc tại số 90/153 Trường Chinh, Phường 12. Quận Tân Bình. TP HCM, ĐT: 08 8458297,  tổ chức khóa tu thiền 3 ngày (Thứ 6, 7 và Chủ nhật) vào tuần lễ cuối cùng của mỗi tháng, do Thầy Thích Chân Quang hướng dẫn. Có thời giảng kinh vào lúc 9 giờ sáng Chủ nhật, ngày kết thúc khóa thiền. 

CHƯƠNG TRÌNH HÀNH HƯƠNG ẤN ĐỘ MÙA XUÂN 2008 (từ ngày 02 đến 18 tháng 3 năm 2008)

Viên Quang là một trong nhiều Phật học viện ở Taiwan, cơ sở được xây dựng khá qui mô trên diện tích gần 10 mẫu, ở vùng Trung Lịch gần phi trường Trung Chánh quốc tế, cách Đài Bắc 1 giờ lái xe. Viện này được hình thành cách đây gần 50 năm, không biết bao nhiêu Tăng Ni và cả những người cư sĩ xuất thân từ Phật học viện này. Trong thời gian hơn thập niên gần đây có không ít Tăng Ni người Việt Nam từ trong nước cũng như ngoài nước đến đây tu học, hiện có khoảng 20 Tăng Ni Sinh đang theo học các chương trình từ dự bị (học tiếng Trung) cho đến Đại học. Tôi (Thích Hạnh Bình) cũng đang dạy môn Lịch sử tư tưởng Phật giáo Ấn Độ (chương trình Đại học) cho Trường này đã 6 năm...Xem chi tiếtPhật Học Viện Viên Quang, Thích Hạnh Bình

Shasta Abbey là một tu viện Phật Giáo được thành lập từ năm 1970 bởi cố Ni sư trưởng Jiyu-Kennett. Ni trưởng Kennett tu học tại Nhật Bản từ năm 1962 đến năm 1969 và là đệ tử của cố Hoà thượng Keido Chisan Koho Zenji, Viện chủ chùa Daihonzan Sojiji (1957-1967). Theo di chúc của bổn sư, cố Ni trưởng Kennett trở về phương Tây năm 1969 để hoằng pháp cho người Tây phương theo truyền thống thiền Mặc chiếu (the Serene Reflection Meditation tradition).  Đây là truyền thống Thiền Tào Động “Tsao-Tung Chan” ở Trung Hoa và “Soto Zen” ở Nhật Bản, truyền thừa từ đức Phật Thích Ca qua các Tổ sư Ấn Độ và được Ngài Bồ Đề Đạt Ma truyền sang Trung Hoa, tiếp nối đến Lục Tổ Huệ Năng....Xem chi tiết Tu Viện Shasta Abbey, Mount Shasta, California

Thiền viện Chanmyay (Chanmyay Yeikthā Meditation Centre), nằm ngay trong lòng thủ đô Yangon, trên trục lộ chính của thành phố. Chanmyay là tên của HT thiền chủ. Người viết chưa đủ duyên tu ở thiền viện này, vì trong những ngày đầu ấy, người viết muốn tìm một nơi yên tịnh vắng vẻ để dễ bề tu tập hơn. Nhưng thật ra, thiền sinh sau khi vào thiền viện này rồi, dầu không muốn rời thiền viện đi nữa, thì Thiền Sư vẫn cho vào rừng thiền - một chi nhánh của thiền viện Chanmyay để tu tập. .Xem chi tiếtThiền Viện Chanmyay, Miến Điện
Tôi được xuất gia, tu học ở Mt. Koya là nơi xuất phát dòng Shington (Chân Ngôn Thông). Mt. Koya nằm trong một quần thể các dãy núi cách thành phố Osaka, trung tâm Nhật Bản khoảng 35 kilomét về phía Nam. Mt.Koya được coi là một thánh địa, mà theo phong tục của hơn một ngàn năm trước, phụ nữ không được đặt chân lên đó. Vì lẽ đó dòng tu này chỉ mới nhận ni sinh trong thời gian gần đây, trong khi các tăng sinh đã bắt đầu được nhận từ năm 1872, mặc dù vẫn có nhiều nữ cư sĩ theo tông này đã tu chứng từ nhiều thế kỷ trước..Xem chi tiếtCuộc Sống Ở Tu Viện, Eko Susan Noble, Diệu Liên Lý Thu Linh
...Cảnh quang, môi trường của Pa-Auk quả là tuyệt. Có lẽ đây là thiền lâm có cảnh quang có một không hai ở Miến, đặc biệt là thượng phần và trung phần thiền viện – khu dành cho chư Tăng và nam cư sĩ. Mặc dầu tôi chưa đi nhiều nơi ở Miến, nhưng tôi tin chắc rằng đây là nơi lý tưởng nhất để tu thiền. Nhiều thiền sinh ngoại quốc đã từng đi nhiều nơi và chư Tăng Miến cũng nói vậy. ..Xem chi tiếtThiền Lâm Pa-Auk, Miến Điện

"Đó chính là Trí Khải, người đã đến giữa quang cảnh như thế ấy để hoàn thành sứ mạng vĩ đại nầy… Một tác phẩm độc đáo, với trí lực tuôn chảy, đã dựng nên được một công trình vị đại, đưa ra một quan điểm toàn triệt về Phật giáo như một toàn thể. Kinh Pháp Hoa đã được chú giải dưới ánh sáng của chân lý Trung Đạo. Nền minh triết nầy xác định tính chất bách khoa của tư tưởng Huyền Nghĩa, bao gồm toàn thể nguyên lý Phật giáo. Đây là tư tưởng tuyệt diệu, toàn hảo của Trí Khải Đại Sư, đưa đến lối nhìn thâm viễn về vạn hữu, vượt trên biên giới hạn hẹp từ những lối nhìn phiến diện. Đường hướng tư duy như vậy thật bao la và phi thường, đánh thức năng lực vượt bực đưa cá thể vào vô hạn, bao trùm tất cả thực tại vũ trụ." (Dr. Haiyan Shen, Department of Philosophy, Shanghai University)......Xem chi tiếtPháp Hoa Huyền Nghĩa, Trí Khải đại Sư - GSTS. Haiyan Shen biên soạn - Từ Hoa dịch từ nguyên tác Anh ngữ (sách đang ấn tống)