November, 2007

Các tôn giáo vẫn đang phát triển tại Việt Nam, cũng như tại hầu hết các nước Châu Á khác, bất kể các trở ngại ở từng địa phương. Điều này cho thấy một tương lai tốt đẹp cho toàn vùng, nếu khía cạnh nhân ái và hòa bình của các tôn giáo được tiếp cận và ảnh hưởng rộng hơn. Và viễn ảnh tốt đẹp nhất chắc chắn sẽ là: các tôn giáo sẽ cùng làm cho con người thăng hoa hơn, sống hòa hài với nhau hơn, yêu thương nhau hơn, cảm thông nhau hơn.  Tình hình tôn giáo tại Việt Nam đã được cởi mở hơn. Đó là theo lời Đại Sứ Mỹ Michael Michalak khi trả lời nhà báo Nguyễn Anh Tuấn trên mạng VietNamNet ngày 20-11-2007 với cuộc phỏng vấn có nhan đề "Đại sứ Mỹ: Sẽ mở rộng các quỹ học bổng cho VN."..Xem chi tiếtGiúp Thăng Hoa Con Người, Trần Khải 

Chiều nay, 28/11/2007, tại Trung tâm hội nghị Quốc tế (11 Lê Hồng Phong) đã diễn ra buổi họp báo về việc tổ chức đại lễ Phật đản Liên hợp quốc 2008 tại Việt Nam.Chủ tọa buổi họp báo có chư Hòa thượng Phó chủ tịch HĐTS: HT. Thích Thanh Tứ, HT. Thích Hiển Pháp, HT. Thích Trí Quảng, ông Nguyễn Thế Doanh- Trưởng ban tôn giáo Chính phủ - Trưởng ban điều phối Quốc gia Đại lễ VESAK 2008 của Luên hợp quốc, Giáo sư Lê Mạnh Thát - Chủ tịch Uỷ ban tổ chức Quốc tế IOC -Tổng thư ký ban điều phối Quốc gia, ông Hoàng Hữu Lượng - Cục trưởng Cục Báo chí - Bộ thông tin và truyền thông - uỷ viên ban điều phối Quốc gia...Xem chi tiếtHà Nội: họp báo về Đại lễ Phật đản Liên hợp quốc 2008
Báo chí, truyền thanh, truyền hình đều loan tải hàng giờ về bão tố, lũ lụt liên tục xẩy ra trên quê hương vốn nghèo đói!  VN ta không rõ sống với bão lụt từ lúc nào, nhưng khi còn bé, tôi đã quen với lụt hàng năm trên vùng đất Thừa Thiên; Làng Thanh Hà, Quảng Điền là vùng trũng thấp nên nước đến rất nhanh và rút đi rất chậm. năm mươi năm về trước, lụt đến với quê tôi nó nhẹ nhàng như tuổi thơ lên tám. Dân làng chuẩn bị đón lụt như chuẩn bị giỗ chạp thông lệ hàng năm. Ngoại tôi, chứa rơm trên ỗ cho tôi nằm. Mưa gió không phơi đồ được nên hạn chế xử dụng đồ vải. Tấm tơi lá thay cho tấm mền, vào mùa nắng, ngoại đi chợ tìm mua được bao tời (bao gạo chỉ xanh làm bằng sợi chỉ bố), thì mùa Đông năm đó tôi được chui vào trong bao để trốn cái lạnh; khoai sắn và bắp rang nhiều hơn cơm gạo; cái bếp cũng kê lên thật cao, lương khô và mọi vật dụng đều được chuẩn bị mấy tháng trước; khi xong việc nhà, ngoại tôi cũng leo lên giường co mình trong tấm nilon nằm nhìn bầu trời u ám, râm rỉ đổ mưa, bên dưới, nước lên xấp xỉ thanh giường. ..Xem chi tiếtCơn Đau Tràn Bờ, Minh Mẫn
...Với cái tâm bất chánh thì dù có dùng ngôn ngữ của chánh pháp, nhân danh mục tiêu tối hậu của chánh pháp, vẫn cứ là những manh động của tà kiến, của tà nhân. Chánh pháp cần được tuyên dương và truyền bá là do có thể nương nơi đó mà thấu đạt sự thật. Nhờ sự thật mà sống an lạc và hạnh phúc, giác ngộ và giải thoát. Cho nên, nếu vì chánh pháp mà thương tổn, tác hại đến người khác, thì chẳng khác gì phỉ báng chánh pháp. Đó là dấu hiệu của cây chổi chưa kịp quét rác mà đã trở nên mục rữa như rác rưởi. Từ mục đích tối hậu là hiển bày chân lý, chúng ta vẽ nên những lý tưởng, vận động những phong trào, dựng nên những tổ chức. Những thứ ấy, nếu cố gắng gìn giữ, bảo vệ, điều hướng một cách khéo léo, có thể phần nào tương hợp với mục đích tối hậu kia, ít ra cũng lợi mình lợi người trong một thời gian hay hoàn cảnh nào đó. Ngược lại, ..Xem chi tiếtGiới Thiệu (html)  SỐ 18, THÁNG 11/2007
Thiền Minh Sát (Vipassana) là một phương pháp thiền đơn giản và ứng dụng để giữ tâm tỉnh thức và quân bình, hầu giúp chúng ta đối diện với những căng thẳng và khó khăn trong đời sống hằng ngày. Thiền Minh Sát có nghĩa là “nhìn sự vật đúng với thực tướng hiện hữu của nó”.  Đó là một pháp thiền có hệ thống, giúp điều phục tâm, phát triển trí tuệ, mà ai cũng có thể thực hành được. Phương pháp thực hành thiền sẽ được hướng dẫn tỉ mỉ trong khóa thiền.  Phí tổn ăn ở hoàn toàn do sự phát tâm tự nguyện cúng dường của các thiền sinh đã hoàn tất một khóa thiền, và ngân khoản nầy sẽ dùng để chi phí cho những khóa thiền kế tiềp hầu giúp cho những thiền sinh không có đủ điều kiện tài chánh có thể tu học được....Xem chi tiếtKhoá Thiền Minh Sát 10 Ngày, từ ngày 28/05/2008 đến ngày 08/06/2008

Thời kinh vừa tụng xong của buổi sáng. Lời chú Đại bi cùng phẩm Phổ Môn đã hoà lẫn trong tôi như thưở nào. Không có tiếng mõ, chỉ có tiếng chuông lâu lâu thỉnh nhẹ, âm vang ngân rung kéo dài đưa âm thanh vào vô tận. Tiếng chuông để rơi những âm thanh êm đềm, trong sáng, reo vui, tỉnh lự như dòng ánh sáng ngọc ngà tinh khôi của ánh mắt trời vừa mở mắt. Đây là chút hương trầm mà tôi đã sống và tưới tẩm cho tâm mình qua bao thời gian, hình như đã lâu lắm rồi, không nhớ rõ. Sau đó, là giờ ngồi thìền…...Xem chi tiếtMột Niệm Để Đời Không Ảo Mộng, Cư sĩ Liên Hoa
Người phụ nữ VN bước về nẻo Phật như thế nào vẫn là một thắc mắc lớn của tôi. Câu hỏi nảy sinh khi tôi đến viếng các tu viện, thiền đường hay tham dự các buổi Pháp Thoại ở nhiều nơi mà điều đầu tiên tôi nhận ra là số phụ nữ hiện diện rất đông, vượt trội nam giới. Họ còn dẫn con cái theo cùng để học đạo. Trọng tâm của đạo Phật là giúp con người thấy bản chất chân thật của cuộc đời cùng những phương cách tu thân dưỡng tính để chứng nghiệm sự giải thoát toàn diện khổ não(universal human sufferings) và mưu cầu hạnh  phúc an lạc cho chính mình và mọi người. Không lẽ phụ nữ là một sinh vật có nhiều bất ổn tâm linh, chịu nhiều áp bức, đớn đau, thống khổ nhất trong các sinh vật nên họ có duyên với Phật? ..Xem chi tiếtNẻo về Phật Đạo của người phụ nữ Việt Nam, Trịnh Thanh Thủy
Tổ đình Thiền Lâm được xem như là cổ tự đầu tiên có mặt tại vùng đất Ninh Thuận, do công khai sáng của Tổ cũng như khẩn hoang vùng đất Đồng Mé, Liễu Minh Đức Tạng, Tổ được xem là sơ Tổ đầu tiên có công hoằng truyền giáo pháp tại vùng đất Ninh Thuận, Ma Nương, Phước Thiện … Một ngôi sao sáng trên nền trời đạo Phật nữa là Tổ Hải Bình Bảo Tạng, vị chân tu thạc đức cũng đã dừng chân và kiến tạo cho  đại già lam Thiền Lâm thêm phần trang nghiêm, huy hòang xứng đáng là nơi hoằng truyền giáo pháp  của tỉnh, cũng như là nơi thường xuyên lui đến lễ bái của lưu dân khẩn hoang. Đến những năm thập niên 40, Hòa Thượng Huyền Tân, bậc thức giả danh tiếng cùng với giới đức thanh cao đã từng giữ chức vụ giám viện Phật học Liễu Quán từ năm 1968 đến năm 1975 và nhiều công tác Phật sự lớn lao khác, đã góp nhiều công sức làm cho Tổ đình Thiền Lâm xứng đáng là ngôi Tổ đình có công lớn trong việc hoằng khai đạo pháp tại tỉnh Ninh Thuận.....Xem chi tiếtTổ Đình Thiền Lâm, Phan Rang tỉnh Ninh Thuận
"Đó chính là Trí Khải, người đã đến giữa quang cảnh như thế ấy để hoàn thành sứ mạng vĩ đại nầy… Một tác phẩm độc đáo, với trí lực tuôn chảy, đã dựng nên được một công trình vị đại, đưa ra một quan điểm toàn triệt về Phật giáo như một toàn thể. Kinh Pháp Hoa đã được chú giải dưới ánh sáng của chân lý Trung Đạo. Nền minh triết nầy xác định tính chất bách khoa của tư tưởng Huyền Nghĩa, bao gồm toàn thể nguyên lý Phật giáo. Đây là tư tưởng tuyệt diệu, toàn hảo của Trí Khải Đại Sư, đưa đến lối nhìn thâm viễn về vạn hữu, vượt trên biên giới hạn hẹp từ những lối nhìn phiến diện. Đường hướng tư duy như vậy thật bao la và phi thường, đánh thức năng lực vượt bực đưa cá thể vào vô hạn, bao trùm tất cả thực tại vũ trụ." (Dr. Haiyan Shen, Department of Philosophy, Shanghai University)......Xem chi tiếtPháp Hoa Huyền Nghĩa, Trí Khải đại Sư - GSTS. Haiyan Shen biên soạn - Từ Hoa dịch từ nguyên tác Anh ngữ (sách đang ấn tống)
Chu Hy Viết : "Cần kiệm cốt để trị gia, học hành cốt để khởi gia, hòa thuận cốt để tề gia, làm theo công lý cốt để báo gia". Đây là phương châm làm người của nhà Nho, để trở thành người có ích cho gia đình và xã hội". Đối với nhà Phật, sự tu hành còn nhắm đến mục đích cao hơn : Xuất phiền não gia và xuất tam giới gia. Đức Phật là bậc Vô Thượng Y Vương, có đến tám vạn bốn ngàn phương thuốc điều trị bệnh cho chúng sanh; trong đó có những cách thức điều trị tận gốc, giúp chúng sanh khỏi được tâm bệnh phiền não và giải thoát được sinh tử luân hồi. Pháp môn quán chiếu về Thập nhị nhân duyên là một trong những phương pháp điều trị tiệt căn ấy....Xem chi tiếtThập Nhị Nhân Duyên, TT. Thích Thông Huê (PDF)
Phật dạy chúng ta đừng làm tổn thương cho chính mình, hoặc đừng làm tổn thương cho bất cứ ai, là giúp chúng ta có ý thức trách nhiệm về hành vi tạo tác của tự thân. Quy trách nhiệm về cho mỗi cá thể là điểm nổi bật dễ nhận thấy trong toàn bộ lời dạy của Ngài đối với hàng đệ tử. Vì thế, trong giáo lý Đạo Phật tuyệt đối không chấp nhận vấn đề thần linh tạo hóa, ban phước giáng họa, vì mỗi người đã là thần linh được quyền tạo ra thiên đường và địa ngục cho chính mình....Xem chi tiếtTinh Thần Trách Nhiệm, TT. Thích Thông Huệ (PDF)
Bạn lo ngại khi con cháu không còn đọc hay nói được tiếng Việt sành sõi nữa, và thế là một mảng văn hóa sẽ biến mất trong tâm hồn thơ trẻ của các em. Và bạn băn khoăn không biết làm sao giúp các em gìn giữ niềm tin Phật Giáo và duy trì lối sống chánh pháp trong một xã hội biến động cực kỳ nhanh như Hoa Kỳ. Bạn không phải là người duy nhất quan tâm như thế. Ngay cả những người Mỹ da trắng đã theo Đạo Phật từ những thập niên 1970s cũng băn khoăn như thế, trong một cách quan tâm riêng của họ. Và Đạo Phật khi vào Mỹ giữa thời hưng thịnh của phong trào phản chiến, của nhạc rock n' roll, của Zen, của phong trào hippie với tuổi trẻ "make love not war" (làm tình, đừng gây chiến)… chắc chắn là khác hẳn với Đạo Phật 100 năm sau tại Hoa Kỳ...Xem chi tiếtĐạo Phật 100 Năm Tới  - Trần Khải
Có một pháp gọi là Đại phương đẳng, tối thượng diệu, thuộc Ma đắc lặc già tạng, là chỗ tu hành của bồ tát.  Pháp đó có năng lực (một) khuyến khích các vị bồ tát vui thích tu tập Vô thượng bồ đề; (hai) có thể làm cho chúng sanh phát tâm rộng sâu; (ba) kiến lập thệ nguyện đều vì trang nghiêm bồ đề; (bốn) bằng cách xả thân mạng tài  bảo  để  nhiếp  phục  tham  lận;  (năm)  tu  tập  ngũ  tụ  giới  để  dẫn  dạy  chúng  sanh không phạm cấm hạnh; (sáu) hành tất cánh nhẫn  để điều phục sân si; (bảy) phát khởi tinh tấn một cách mạnh mẽ để an chỉ chúng sanh; (tám) thực tập các thiền định để biết các loại tâm tánh; (chín) tu hành trí tuệ để diệt trừ vô minh; (mười) ngộ nhập như thật pháp môn để rời xa các chấp trước; (mười một) nói bày các pháp rất sâu là không, vô tướng;  (mười  hai)  xưng  tán  công  đức  để  Phật  chủng  không  đoạn  dứt.   Có  vô  lượng phương tiện như vậy làm pháp môn thanh tịnh trợ giúp đạo bồ đề.  Đây chính là những pháp thượng thượng thiện mà tôi muốn phân biệt, chỉ bày rõ ràng cho hết thảy chúng sanh đạt đến cứu cánh là quả vị Vô thượng chánh đẳng chánh giác.....Xem chi tiếtPhát Bồ Đề Tâm Luận - Quyển thượng, Thiên Thân Bồ tát tạo luận -Pháp sư Cưu Ma La Thập dịch - Qủang Minh Việt dịch (PDF) 341KB (sách)

Bát thức qui củ tụng Trang chú được cho là của ngài Huyền Trang hay đệ tử của ngài biên tập, là một trong những tác phẩm thường được xem là phổ thông nhất về Duy thức học. Duy thức trong Bát thức qui củ tụng mang nặng tánh chất luận lý học.  Các bài tụng cô đọng những nhận thức của ngài Huyền Trang về Duy thức, mà trong đó chú trọng đến hình thái và đối tượng của nhận thức, ngang qua sự khởi điểm từ phạm trù tam tánh, tam lượng và tam cảnh...Xem chi tiếtBát Thức Quy Củ Tụng Trang Chú, Quảng Minh (sách)

Qua « Tiếng nói tự tình mùa thu », mượn cảnh, mượn thời tiết, mượn lá thu vàng và biết rằng tất cả các pháp đều thị hiện Phật Pháp tùy theo bản tánh của mình. Mỗi một pháp trong vũ trụ đều thuyết pháp, bài pháp vi diệu, thâm sâu để tỏ rõ tất cả các pháp đều vô thường, biến đổi và thể hiện tánh Phật trong vô ngã. Tuy nhiên, trước những xáo trộn do con người hay do những thế lực vô minh v.v..mong làm chia rẻ tiếng nói từ bi-trí tuệ-vô úy của những người đang mang trọng trách « thiệu long Phật Pháp », chúng con muốn nói lên những lời tâm sự hay sự khẩn cầu :- Kính xin những ai muốn chia cách, thù hận...hãy nhớ đến hạnh viễn ly, nhớ lời nguyện độ sanh, nhớ đến bao nguyện ước của mình vì sự khổ đau của con người, mà đến lại với nhau. Tất cả pháp thế gian đều vô thường, dù là địa vi, danh vọng, tiền tài v.v..mà mọi người ai nấy đều thường quán chiếu, thấu tận...chỉ có Tánh Phật hay sự chứng ngộ mới là lý tưởng đi tới. Tất cả mọi người con Phật đều nhìn tới và hy vọng.
- Kính xin những ai, những con người tự xưng là Phật tử, trí thức, thiện tri thức v.v...xin đừng vì bất cứ lý do gì được che phù bởi những lý tưởng cao đẹp, mà vị kỷ, hạn hẹp, tham vọng, danh lợi...làm cho cuộc ba sinh nổi sống, làm chia cách tình đạo. ...Xem chi tiếtMùa Thu Cất Cánh, Cư sĩ Liên Hoa
Kinh Thắng Tràng Anh Lạc đà-ra-ni - Hán dịch: Pháp sư Thí Hộ phụng chiếu dịch - Việt dịch: Sa-môn Thích Viên Đức

Tây Du Ký, một bộ chuyện gần như ai cũng thích. Người đời thích. Các bậc Tôn túc xưa cũng thích. Mỗi khi nhắc đến Tôn Ngộ Không đổ hết bình đờm giải vào họng, Sư phụ cười ha hả. Cái cười của Sư phụ khiến tôi tò mò. Cứ hỏi vì sao Tây Du chiếu trên truyền hình, khúc cuối sao mà tệ hại, xem ra phỉ báng đạo Phật quá nhiều, mà với Sư phụ lại có giá trị đạo lý như thế?Cái tật vốn lười, đọc lại nguyên bản chữ Hán Tây Du thì có mà chết. Thôi thì chỗ nào thấy họ phỉ báng, mình moi chỗ đó ra xem, coi người xưa viết gì mà các bậc Tôn túc có những nhận xét khác nhau. Không ngờ, đoạn Tam Tạng đến được chân núi Linh Thứu về sau, đọc tới đâu mê mẫn tới đó. Nếu cho Tây Du là bộ ký sự gởi gắm quá trình  ngược dòng hoàn tịnh của một hành giả tu Phật để đến bờ kia v.v... Cũng có cái lý để mình chiêm nghiệm. ...Xem chi tiếtTam Tạng Được Kinh Qua Cái Nhìn Thiền Tông, Chân Hiền Tâm
Khi nghe một điều gì về Phật giáo trong bản tin tức hàng ngày, bạn thường nghĩ đến một tôn giáo thờ nhiều hình tượng to lớn, có các thầy tu áo vàng, với không khí dầy đặc mùi khói nhang.  Bạn có cảm giác tôn giáo nầy không phải dành cho bạn, ngoại trừ có thể đấy chỉ là một buổi trình diễn ly kỳ, hấp dẫn....Xem chi tiếtPhương pháp rèn luyện tâm - Leonard Bullen - Dịch Việt: Mỹ Thanh
Thật là vui vẻ khi cuối tuần nầy đa số chúng ta đã buông bỏ mọi âu lo, thành tựu và vấn đề, để có thời gian ngồi thiền ở nơi đây. Tôi vừa bước ra ngoài đi dạo một lát và gặp một cơn mưa phùn. Và rồi tôi nghĩ, việc thực tập thiền của chúng ta cũng giống như mưa vậy, vì mưa liên tục nuôi dưỡng, cũng như thấm nhuần vào cuộc sống của chúng ta. Mưa làm ẩm ướt hạt giống đã lâu bị chôn vùi trong lòng mỗi chúng ta, và khi hạt giống nẩy mầm nó sẽ đâm chồi kết lộc. Cho dù thiền tập đôi lúc gặp trở ngại và mưa đôi lúc có thể thay thế bằng bão giông. Tuy vậy, mưa và thiền tập đều cần thiết....Xem chi tiếtThấy mọi vật như nó là - Zoketsu Norman Fischer  - Dịch Việt: Mỹ Thanh
Theo kinh Dhammapada (Pháp Cú) và lời chú giải, sự hiện hữu cuối cùng của con người là đạt đến tầng cuối cùng ( A-la-hán hay Thanh Văn), với một đối tượng giản dị làm đề tài cho thiền định, để nhận biết sự vật như nó là. Họ có thể hiểu về ba đặc điểm của tất cả mọi vật hiện hữu, tính chất vô thường, đau khổ, và vô ngã. (Anicca, Dukkha, và Anatta), nhổ tận gốc rễ nguyên nhân của đau khổ, đó là ham muốn. Có rất nhiều vị Tỳ khưu , Tỳ khưu ni, và cư sĩ đã từng đối diện với các đề tài thiền định khác nhau, và họ thực tập ngay tức thời. Một trong những đề tài ấy như sau:...Xem chi tiếtThiền ngay lập tức - Thầy Dickwelle Mahinda Thera - Tây Đức - Dịch Việt: Mỹ Thanh
Theo lời giới thiệu của tác giả, bà Martine Batchelor, quyển Bước Sen (Walking On Lotus), là những câu chuyện về các nữ tu và cư sĩ Phật giáo. Quyển sách có 18 chương là 18 câu chuyện của nhiều số phận khác nhau, nhưng có cùng một mẫu số chung là tất cả đã tìm được hướng đi trong cuộc đời mình, đó là Phật đạo, là con đường đưa đến giải thoát, giác ngộ. Mặc dầu chúng ta có thể không tu theo phương pháp của các nữ tu sĩ nầy, hoặc giả chúng ta có thể không đồng quan niệm với họ về giới luật hay gì đi nữa, chúng ta cũng sẽ tìm thấy ở đây những tấm gương tu học sáng ngời, đáng để người đọc noi theo. Trong bản Việt dịch, chúng tôi quyết định không dịch chương thứ 17, vì đề tài có thể chưa thích hợp với đọc giả Việt Nam, mong bạn đọc thông cảm...Xem chi tiếtBước Sen: Nữ Tu và Cư Sĩ Phật Giáo Cuộc Sống, Tình Yêu và Thiền Định - Martine Batchelor, Việt Dịch:  Diệu Ngộ -Mỹ Thanh & Diệu Liên-Lý Thu Linh (sách)
Ngày 10.11, tại TP.HCM, Ủy ban Tổ chức Quốc tế Đại lễ Phật đản Liên Hiệp Quốc (Vesak LHQ) họp báo, chính thức thông báo đại lễ sẽ tổ chức tại Trung tâm Hội nghị quốc gia và Cung Văn hóa hữu nghị Việt Xô từ ngày 13 - 18.5.2008 với khoảng 500 đoàn đại biểu Phật giáo trên thế giới về dự. Theo chương trình, Chủ tịch nước sẽ khai mạc đại lễ, Thủ tướng đọc diễn văn bế mạc và chủ tọa buổi dạ tiệc với 150 nhà lãnh đạo, học giả Phật giáo thượng thủ trên thế giới.  Đại lễ này được Liên Hiệp Quốc thừa nhận là một trong những ngày lễ quốc tế về văn hóa và tôn giáo, nên yếu tố văn hóa được đặc biệt quan tâm với nhiều hình thức trình diễn và triển lãm giới thiệu văn hóa truyền thống của Phật giáo Việt Nam. Về hội thảo, GS.TS Lê Mạnh Thát và Đại đức TS Thích Nhật Từ thay mặt Ủy ban Tổ chức Quốc tế Đại lễ Vesak LHQ 2008, cho biết, có 3 vị được mời thuyết trình chính là Thiền sư Thích Nhất Hạnh (từ Pháp về).....Xem chi tiếtThiền sư Nhất Hạnh sẽ về tham dự Đại lễ Phật đản Liên Hiệp Quốc tổ chức tại Hà Nội

Hỏi: Xin Thầy cho biết về Đại Hội Phật Giáo Về Nguồn ở Canada. Có dư luận cho rằng quý Thầy là Đại Hội quốc doanh, họp để chống đối GHPGVNTN ở quê nhà. Đáp: (cười nhẹ) Không có cái gì gọi là ĐHPG Về Nguồn cả, mà chỉ có Ngày Về Nguồn được tổ chức lần đầu ở Trung Tâm Văn Hóa Phật Giáo Pháp Vân Canada. Ngày này cũng đã được sự đồng thuận của Chư Tôn Đức tham dự, là sẽ tiếp tục tổ chức hàng năm, tuần tự ở mỗi nơi trên khắp thế giới vì đây là niềm hoài vọng của Tăng lữ VN nói riêng, và đồng bào Phật tử, nói chung, từ khi lưu lạc xứ người, chưa định được một ngày cùng nhau trở về hàn huyên. ...Xem chi tiếtLễ ra mắt sách HUYỀN THOẠI DUY MA CẬT của TT Tuệ Sỹ tại Houston, Hoa Kỳ
Tiến sĩ Elise De Vido, thành viên của Ủy Ban Tổ Chức Quốc tế Đại Lễ Phật đản Liên Hiệp quốc đến từ Đài Loan nói rằng: “Thật là một niềm vinh dự lớn lao và cũng là một thách đố đối với giới Phật giáo Việt Nam để tổ chức một sự kiện trọng đại như vậy. Tuy nhiên, tôi tin chắc rằng các thành viên xuất sắc và năng nỗ của IOC và những vị trong cộng đồng Phật giáo Việt Nam sẽ thành công trong việc phá vỡ các ách tắc trong cộng đồng Việt Nam, nối liền truyền thông Việt Nam với thế giới và chứng minh làm thế nào Phật giáo có thể đóng góp để xây dựng một xã hội công bằng, dân chủ và văn minh.”....Xem chi tiết.Nhiệt tình của Tăng-Ni trong ngày họp trù bị Đại lễ Phật đản LHQ 2008, Viên Thông dịch 

Sáng nay 8 giờ, ngày 08-11-2007, tại Học Viện Phật giáo Việt Nam tại TP.Hồ Chí Minh, Ủy Ban Tổ Chức Quốc tế Đại Lễ Phật đản Liên Hiệp quốc đã bắt đầu Hội nghị trù bị lần thứ 1. Hội nghị kéo dài 3 ngày bàn chi tiết về các vấn đề liên quan đến Đại lễ Phật đản Liên Hiệp quốc sẽ tổ chức tại thủ đô Hà Nội năm 2008. Thành phần tham dự gồm tất cả các thành viên của Ủy Ban Tổ Chức Quốc tế (International Organizing Committee, IOC) ngọai quốc và Việt Nam. Các vấn đề được về Đại lễ đưa ra Hội nghị và các thành viên bàn thảo góp ý chi tiết. GS.TS. Lê Mạnh Thát phát biểu chào mừng các thành viên, HT.TS Dhammaratana phát thảo khái lược chương trình Hội nghị. .Xem chi tiếtỦy ban Tổ chức Quốc tế Đại lễ Phật đản Liên Hiệp Quốc hội họp tại Học Viện Phật Giáo Việt Nam TP. HCM

Lễ khởi công xây dựng tượng đài Bồ Tát Quảng Đức 

Bạo lực hung tàn sẽ không bao giờ chế ngự được niềm khao khát căn bản nhất của con người là có được tự do.  Hằng ngàn người đã xuống đường nơi những thành phố Ðông Âu trong những thập niên qua, niềm cương quyết không hề lay chuyển của dân tôi nơi quê nhà Tây Tạng, cùng với những cuộc biểu tình tại Miến Ðiện trong thời gian gần đây -- tất cả đều là những nhắc nhở hùng hồn của chân lý.  Tự do chính là căn nguyên của mọi hoạt động và phát triển của con người.  Theo lề lối suy nghĩ của chế độ cộng sản, thật là thiếu sót vô cùng nếu nghĩ rằng chỉ cần đem đến cho người ta cơm ăn áo mặc và nơi ăn chốn ở là đã quá đủ. Nếu chúng ta có cơm áo và nhà ở nhưng thiếu mất bầu không khí quý báu của tự do để nuôi dưỡng bản chất sâu sắc trong ta, thì chúng ta chỉ tồn tại như một nửa con người. ..Xem chi tiếtViễn Ảnh Của Tôi Về Một Tương Lai Nhân Ái Bài của Ðức Ðạt Lai Lạt Ma 
Mùa Vu Lan vừa qua, khóa tu cho Thanh thiếu niên (do chùa Hoằng Pháp tổ chức), mục đích giáo dục trẻ con biết hiếu kính mẹ cha, Thầy Thiện Thuận đã đến với các em qua chủ đề Bóng Mây, tuy bình dị, âm điệu trầm lắng, truyền cảm,  thầy đưa các cháu đi từ nguyên nhân tưởng chừng tình cờ, vào sâu với duyên đạo; Thầy kể về những tánh hửng hờ của trẻ con đối với mẹ cha, để lúc nào đó sự việc xẩy ra ngoài ý muốn, các em lại ân hận suốt đời; Cũng có em hiếu thảo  với mẹ giữa gia cảnh nghèo đói; Những tấm gương đó đã làm cho các em trong khoá tu, những ai xem qua  Bóng Mây, đều không ngăn được những giòng lệ vô tình..Xem Video  Bóng Mây. ĐĐ. Thích Thiện Thuận (Chùa Hoằng Pháp) - Right-Click vào đây và chọn “Save Target As” để download về máy nhà

Tổ Lâm Tế đã dạy chúng ta nhiều lần đừng đi tìm Phật ở bên ngoài. Phật đang nằm ở ngay trong tâm của mình. Mình chính là Phật, mình chính là con Phật. Mình có thể là Phật được nếu mình muốn. Mà Phật là gì? Bụt là gì? Bụt là khả năng tha thứ, khả năng thương yêu, hiểu biết, khả năng từ bi, trí tuệ. Con người có hạt giống đó. Con người có khả năng làm được chuyện đó. Ngày xưa Đức Thế Tôn cũng là một con người và nhờ có niềm tin con người có thể thành Phật, cho nên Đức Thế Tôn đã thực tập và phát triển Phật tánh trong người của ngài. Đức Thế Tôn không đi kiếm tìm Chân, Thiện Mỹ ở ngoài mà tìm ra được trong lòng của mình, tất cả các chúng sanh đều có Phật tánh. Nhất thiết chúng sanh giai hữu Phật tánh..Xem chi tiếtNhất thiết chúng sanh giai hữu Phật tánh, HT. Thích Nhất hạnh
Tình ban đầu thường rất bồng bột, nóng bỏng, có tính đam mê. Khi con người bị năng lượng của tình chiếm cứ thì họ không được an ổn lắm. Ăn không an mà ngủ cũng không an, họ như đang bị đốt cháy. Tình là ngọn lửa. Người nào qua cầu rồi thì mới hay. Vướng vào chữ tình rồi thì khó an trú trong hiện tại lắm. Cứ nghĩ tới giây phút mình sẽ được gặp người đó, được ngắm người đó, ngồi ngắm đủ no rồi, khỏi ăn. Càng nhiều trở ngại chừng nào thì đam mê đó càng lớn. Trở ngại là chất liệu làm cho tình càng lớn. Dễ dàng quá thì tình không lớn mạnh. Ngày xưa khi chưa có e-mail, chưa có téléphone, đôi khi mình đợi một lá thư tình cả tuần này sang tuần khác. Đáng lý hôm qua lá thư tới rồi, nhưng sao nó chưa tới? ..Xem chi tiếtTình và Nghĩa, HT. Thích Nhất Hạnh

Phật tánh không chia nam bắc nên nếu có ý tưởng rằng tinh thần của Thiền mang tính cách độc quyền của phương Ðông thì rõ ràng đó là lối nghĩ tưởng nhị nguyên, đã bị chính Thiền phủ định ngay. Trong thực tế, văn hoá mười phương đều ngân vang vô số những diễn đạt đầy minh triết của Thiền, trong văn chương và triết học xưa nay, ngay cả trong khoa học, đặc biệt trong vật lý hiện đại, nơi các quan điểm cũ được thay thế bởi cái nhìn mới, xem vũ trụ trôi chảy như một toàn thể không thể tách rời và không có thành phần nào quan trọng hơn thành phần nào. Thiền không bị giam hãm ở phương Ðông. Thiền không bị giới hạn trong Phật giáo. ...Xem chi tiếtCẩm Nang Sống Thiền, Nguyễn Ước (sách)

Đức Thế Tôn dạy vạn pháp vô thường, có sinh thì có diệt. Nền văn minh hiện tại của chúng ta cũng thế. Trong lịch sử của Trái Đất, nhiều nền văn minh đã từng bị tiêu diệt. Nền văn minh hiện tại của chúng ta nếu có bị tiêu diệt thì đó cũng là theo luật vô thường. Nếu loài người cứ tiếp tục sống u mê và với lòng tham vô đáy như hiện nay thì sự tiêu diệt của nền văn minh này không còn xa nữa. Ta phải chấp nhận sự thật ấy, như là chấp nhận cái chết của chính chúng ta. Chấp nhận được rồi ta sẽ không còn bị đối kháng, phẫn nộ, phủ nhận và tuyệt vọng nữa. Ta sẽ có bình an. Có bình an rồi ta mới biết cách sống như thế nào để cho trái đất có một tương lai, ta mới tới được với nhau trong tình huynh đệ và sử dụng được kỹ thuật khoa học hiện đại mà ta đang có để cứu được hành tinh xanh yêu dấu. Còn nếu không thì ta sẽ bị tâm bệnh mà chết trước khi nền văn minh chấm dứt.Xem chi tiếtThiền sư Thích Nhất Hạnh gửi thư cho học trò khắp nơi trên thế giới 

Có hai di sản trên đời : Di sản vật chất và di sản tinh thần. Di sản vật chất nuôi dưỡng thân tướng tứ đại, bảo dưỡng sống còn trong một thời gian; di sản tinh thần là món ăn nuôi dưỡng phần tâm linh ngày thêm lành mạnh, trong sáng. Một chúng sanh hữu tình phải hội đủ hai phần : Phần vật chất gồm tứ đại giả hợp thành thân; phần tinh thần gồm các hoạt động tâm lý giả hợp thành tâm. Vì giả hợp nên thân chỉ là vọng thân, tâm chỉ là vọng tâm. Cái bệnh thâm căn của chúng sanh là đem cái vọng tâm, đam mê cái vọng thân, làm nô lệ cho vọng cảnh, khởi sinh đủ thứ phiền não, tạo tác đủ thứ nghiệp, thọ khổ đến không cùng..Xem chi tiếtDi Sản Tinh Thần, TT. Thích Thông Huệ

SARIPUTRA CENTER sẽ là nơi sinh hoạt lý tưởng cho mọi Hội đoàn đi dã ngoại, cuộc họp công ty, cá nhân nghỉ dưỡng, tổ chức đám cưới, party, du ngoạn hoặc những cơ sở tôn giáo tổ chức các khóa tu, trại hè,v.v. Sariputra Center sẽ chính thức khai trương vào tháng 1 năm 2008 với đầy đủ các tiêu chuẩn sau đây. • Cơ sở với diện tích 10 mẫu tây (10 acre) bao gồm khu rừng thông xanh tươi, những cây Phong (mapple) hùng vĩ, cây hoa Hải Đường (Magnolia) và nhiều loại cây rừng đẹp khác. • Tọa lạc ở giữa rừng là dòng suối uốn khúc chảy quanh. • Một hồ nước thiên nhiên sẽ biến thành hồ sen trong thời gian tới...Xem chi tiếtTin Tức và Hình ảnh

Đối với quá khứ, chúng ta không cần phải quên, mà nên ghi chép lại trong lịch sử của dân tộc một cách trung thực, để lưu truyền cho thế hệ sau. Quá khứ cho chúng ta những bài học của lịch sử, mà nhờ có những bài học này, người đời sau có thể rút tỉa kinh nghiệm, để từ đó, có những quyết định sáng suốt, tốt đẹp hơn. Như vậy, kỷ niệm quá khứ sẽ đem lại những chuyển hóa tích cực cho tương lai.  Tuy nhiên, chúng ta nên phân biệt giữa ghi nhớ và căm thù. Ghi nhớ để có kinh nghiệm mà do đó, làm được những việc có ích cho đời thì tốt. Nhưng ghi nhớ để dấy lên lòng căm thù thì không đúng với lời Phật dạy. Lòng thù hận sẽ đem lại cho mình và cho người những nỗi đau khổ không bao giờ chấm dứt được. Trước nhất là lòng thù hận trói buộc mình trong những cảm xúc tiêu cực, không an lạc. Để trong tâm sự thù hận, nhãn quan sẽ bị thu hẹp. ....Xem TiếpNhân kỷ niệm ngày 1-11-1963 nghĩ về Biến Cố Phật Giáo Năm 1963, Hoành Linh Đỗ Mậu
Đến Bạc Liêu, một vùng đất xa xuôi của tổ quốc, nhưng cuộc sống nơi đây rất sung túc nhờ thiên nhiên ưu đãi. Thuở khai hoang lập ấp, người ta thường ví vùng đất này “trên cơm dưới cá” bởi sông nước hiền hòa, tạo nên khí chất của người dân nơi đây chất phác hiền lành-ruột để ngoài da, thương là nói thương còn ghét thì giận ngay ra mặt, nên vùng đất này còn gắn liền với tên tuổi của Công Tử Bạc Liêu. Một giai thoại dễ thương, bộc lộ bản sắc của vùng đất phương Nam-sống hết dạ hết tình với bàn bè bằng hữu cho dù phải tốn hao bao nhiêu cũng sẳn lòng. Bởi ở đây người ta chỉ coi trọng nhân nghĩa. Con người đã thế nên âm nhạc lại càng không có gianh giới khi nói về Sư Nguyệt Chiếu thì người dân ở đây đều say sưa kể nhau nghe về sự tài hoa thiên phú có một không hai. Ông đã để lại cho nền âm nhạc và lễ nhạc Bạc Liêu nói riêng và đất nước nói chung một gia tài văn hóa nghệ thuật “đờn ca tài tử” Nam bộ và nhạc lễ Phật giáo....Xem TiếpNgôi Sao Phương Nam, Thích Lệ Thọ
Tên họ thật của ông là Lưu Hữu Phước, vốn người Bạc Liêu. Cha mẹ ông là người ở Ngã Năm - Sóc Trăng (hiện nay thuộc huyện Thạnh Trị tỉnh Sóc Trăng) đến chợ Bạc Liêu lập nghiệp vào thập niên 70 của thế kỷ XIX, đến năm Nhâm Ngọ (1882) mới sinh ra ông. Ngay từ nhỏ ông đã nổi tiếng là một cậu bé thông minh học đâu nhớ đó, năm lên 10 tuổi đã đọc và viết được chữ Hán. Cha của ông làm nghề viết liễn lại vừa là một nhạc công rất thiện nghệ về đờn cò (nhị cầm), nên ngoài những giờ học chữ Hán, ông còn được cha truyền dạy về những bí quyết về nhạc lễ và mỗi lần cha ông được mời tham dự nhạc lễ ở đâu ông cũng được đi theo để học hỏi; vì vậy ngay từ thuở thiếu thời ông đã có ấn tượng rất sâu sắc về bộ môn nghệ thuật này....Xem TiếpSư Nguyệt Chiếu - Người có công lớn trong phát huy nhạc lễ cổ truyền Nam bộ, Trần Phước Thuận
Chúng tôi xin giới thiệu bản dịch Kinh Phật tập Kinh Apadanapali II & Thánh Nhân Ký Sự của Tỳ Khưu Indacanda. Bản Kinh này hoàn toàn mới lạ đối với người Việt. Ngay cả nhà Xuất Bản Pali Text Society (PTS) ở Anh Quốc cũng chưa có bản dịch này. Văn bản này rất cầ thiết cho các Phật Tử đang tu tập Pháp Giải Thoát. ...Xem TiếpKinh Phật tập Kinh Apadanapali II & Thánh Nhân Ký Sự của Tỳ Khưu Indacanda
Tất cả chúng ta, ai tu hành cũng đều muốn nổ lực cho tự thân được lợi ích, đó gọi là tự lợi. Khi chính mình được chuyển hóa tốt đẹp, chúng ta đem kết quả đó san sẻ giúp ích cho người khác, đó gọi là lợi tha. Tự lợi và Lợi tha là con đường tu hành của các bậc Bồ Tát. Chúng sanh đa bệnh nên phương tiện giáo hóa của Phật cũng phải có nhiều và tương ứng, cũng như tùy bệnh mà cho thuốc. Trong đó, phương tiện hữu hiệu và tác động sâu xa vào lòng người là Tứ nhiếp pháp....Xem TiếpTứ Nhiếp Pháp, TT. Thích Thông Huệ
Huệ Năng đang gánh củi bỗng nghe được câu kinh mà ngộ. Ông xin vào tu trong chùa, suốt tám tháng chỉ được thầy giao cho công việc giã gạo dưới bếp. Ngày kia, thầy họp Tăng chúng, bảo mỗi người làm ngay một bài kệ về sở học của mình, ai được thầy chọn sẽ được truyền cho y bát. Sự tích về Huệ Năng, ai học Thiền cũng biết. Ai cũng biết Thần Tú làm bài thơ dán lên vách, được Tăng chúng thán phục. Ai cũng biết Huệ Năng, đầu óc trống rỗng vì chưa học hành gì cả, nhờ người đọc cho nghe bài thơ của Thần Tú rồi nhờ người viết giùm mấy câu trả lời dán lên vách. Bốn câu thơ của một người không học làm bàng hoàng Tăng chúng trước khi được thầy đọc và truyền y bát cho. Từ đó sử Thiền có một Lục tổ Huệ Năng không học mà thành Tổ.....Xem TiếpTrung đạo qua hai bài thơ, Cao Huy Thuần
Những lời thống thiết xuất phát từ lòng từ bi vô lượng của chư Phật, chư tổ chính là kim chỉ nam cho chúng ta cứu vãn, khôi phục và làm rực rỡ nền văn hoá đạo đức truyền thống của dân tộc.Ý nghĩa văn hoá và phương pháp tu trì của Tịnh độ tông chẳng những có thể đáp ứng mong muốn của con người hiện đại ở trình độ cao mà còn có khả năng chữa trị có hiệu quả những căn bệnh của xã hội ngày nay.....Xem TiếpTịnh độ tông với xã hội ngày nay, Thích Tiến Đạt
Thành tựu Mộng tưởng pháp, Việt dịch: Sa-môn Thích Viên Đức
Ngày nay, đất nước đang chuyển mình trong sự hội nhập chung của quốc tế, mọi cố gắng để có thể bắt kịp với xu hướng phát triển  trên mọi phương diện và lãnh vực khác nhau của xã hội. Tất cả đều nhằm tìm ra giải pháp chung nhất để có thể hướng đến một thế giới hoà bình, thịnh vượng. Trong đó, Phật Giáo đã góp một vai trò hết sức quan trọng. ....Xem TiếpHài hòa trong sự phát triển Phật giáo Việt Nam và phát triển tín đồ Phật giáo , Thích Nhuận Ân
Trong bài kinh nầy, Đức Phật tóm tắt các điều cần yếu của một cư sĩ Phật tử: thọ trì Tam Quy (Phật-Pháp-Tăng), thực hành Ngũ Giới, và sống theo tinh thần "tự lợi, lợi tha", giúp cho bản thân được thăng tiến và đồng thời cũng giúp đỡ, khuyến khích người khác cùng được thăng tiến trong Chánh Pháp....Xem TiếpKinh Jìvaka về bổn phận người cư sĩ
Có rất nhiều người bị xấu hổ khi nói về những tính xấu của họ, nhưng họ lại chẳng xấu hổ gì khi nói về tính xấu của những người khác. Có rất ít người sẵn sàng báo cáo về bệnh tình của họ -- sự nhiễm ô của họ -- một cách thẳng thắn. Kết quả, thói xấu được bưng bít, và giữ bí mật, để chúng ta không biết rằng thói xấu ấy nguy hiểm và sẽ có cơ hội lan nhanh như thế nào. Tất cả chúng ta đều khổ sở về nó, nhưng không ai chịu cởi mở về điều nầy. Không một ai cảm thấy thích thú khi phải chẩn đoán các thói xấu của chính mình…....Xem TiếpBài súc tích về quán niệm hơi thở, Upasika Kee Nanayon - Thầy Thanissar dịch từ tiếng Thái - Dịch Việt: Mỹ Thanh
Làm thế nào để cho việc thực tập của chúng ta có lợi ích đối với người đang bệnh nặng ? Anh có thể hiểu rằng sự thực tập tự nó đã hiện hữu, chỉ cần chỉ bày – không phải để trục lợi trong việc nầy, mà chỉ cần có mặt ở nơi đó cùng với người ấy. Theo tâm linh, chúng ta có mặt ở đây, giống như đây là điểm cuối cùng. Chỉ cần chú tâm, hoàn toàn ở nơi nầy, hoàn toàn tỉnh thức – bao gồm mọi thứ. Giống như đức Phật đã nói, « Khi ta giác ngộ, tất cả chúng sinh đều giác ngộ. »  Vì vậy, đây là phận sự của chúng ta, chúng ta cần phải tỉnh thức và giác ngộ trong khả năng tốt nhất của mình.....Xem TiếpBên cạnh người già, sắp chết, Lama Surya Das - Dịch Việt: Mỹ Thanh
Đã bao tỷ năm trôi qua từ khi thế giới nầy bắt đầu với sự xuất hiện của nhiều chúng sinh trên mặt đất. Sau đó, cần một thời gian rất lâu để các chúng sinh nầy trưởng thành về mặt tư tưởng – sự phát triển và hoàn hảo các năng lực tri thức ; và từ lúc con người trưởng thành cho đến hiện nay cũng đã trải qua mấy ngàn năm rồi. Xuyên qua tất cả những thời kỳ nầy, thế giới cũng đã chịu nhiều thay đổi liên tục, và đang trong tình trạng tiếp tục đổi thay. Kể cả ngay bây giờ, có những việc vừa xảy ra trong một lúc tưởng chừng như bất động, nhưng chúng cũng đang trên đà thay đổi trong từng phút giây. Một người có thể tự hỏi cái gì sẽ không bị thay đổi, khi mọi thứ vật chất và hiện tượng tinh thần đều nằm trong quá trình biến đổi, không cố định. Tất cả mọi thứ đều không ngừng xuất hiện, phát triển và rồi hoại diệt. ....Xem TiếpHạnh phúc, Nghiệp và Tâm Thức, Đức Dalai Lama thứ 14 - Dịch Việt: Mỹ Thanh
Một nhà cố vấn về thời trang thẩm mỹ bị bệnh ung thư. Đây là cách mà bà ta sử dụng để làm giảm nỗi đau : Bà ta gửi một tin nhắn đến người bạn đang là học viên ở Viện Vajrapani ở California, để hỏi về cách thực tập chữa bệnh. Bà được người bạn chỉ dẫn nên mua lại các sinh vật sắp sửa bị giết và phóng sanh chúng ở một nơi an toàn, giúp cho chúng có thể sống lâu hơn.....Xem TiếpMỗi người trong chúng ta là một vị y sĩ: Đức Phật Dược Sư và Nghiệp chữa bệnh - Dịch Việt: Mỹ Thanh
Trích dẫn từ lời mời tham dự buổi thuyết giảng ở Tu Viện Chenrezig, buổi thuyết pháp được Lama Zopa Rinpoche hướng dẫn, trong Trung tâm Phật giáo Lộc Uyển ở Madison, Wisconsin, Mỹ quốc vào tháng bảy, năm 2000.  Ven. Lhundup Damchö sao chép bản thảo và hiệu đính ; Giáo sư Nick Ribush hiệu đính bài trích dẫn. Ven. Ailsa Cameron chỉnh sửa các pháp thoại của Rinpoche ở khoá tu nầy. ....Xem TiếpNhững lợi ích khi niệm Om Mani Padme Hum, Lama Zopa Rinpoche - Dịch Việt: Mỹ Thanh
Nước có một thông điệp quan trọng đối với con người. Nước mách bảo với chúng ta nên nhìn lại nội tâm của mình. Khi chúng ta nhìn bản thân mình qua gương nước, thông điệp ấy trở nên trong suốt như pha lê, thật là đáng kinh ngạc. Chúng ta biết rõ đời sống con người liên hệ trực tiếp tới phẩm chất của nước, nước bên trong thân thể chúng ta và nước ở xung quanh chúng ta.....Xem TiếpNước phản ảnh tâm thức của chúng ta, Dịch Việt: Mỹ Thanh