AUGUST 2007

Đức Đạt-La Lạt-Ma đã đến Hamburg, Đức trong mười ngày từ 19 đến 28-7-2007. Ngài đến Hamburg lần nầy là lần thứ tư, chính thức như một quốc khách, và cũng là lần thăm viếng lâu nhất. Ba lần ghé thăm trước, 1982, 1991, 1998 với tính cách cá nhân. Tất cả đều do Trung Tâm Tây Tạng tại Hamburg -được thành lập năm 1977 dưới sự bảo trợ của Ngài- mời. Chiếc phi cơ riêng của Ngài ghé xuống phi trường Hamburg lúc 10g 51´ trong một buổi sáng đẹp trời ngày 19-7-2007. Chính quyền địa phương đã trải thảm đỏ từ phi cơ đón ngài. Buổi chiều, Ngài được đưa đến thăm viếng tòa thị chính thành phố, tiếp xúc với chính quyền địa phương và dân chúng, ký vào sổ vàng lưu niệm (chỉ dành cho các bậc quốc khách Quốc vương, Tổng thống…). Tối đó, ngài đến thăm và nói chuyện tại Trung Tâm Tây Tạng. (Hình trên là ảnh mới nhất của Ngài)…Xem Tiếp Đức Đạt Lai Lạt Ma tại Hurmburg, Đức Quốc

Đời sống tinh thần trong gia đình hai bên nội ngoại của tôi, cũng giống như đa phần những người lương khác sống lâu đời trên mảnh đất Việt-nam  thân yêu này, là lúc nào cũng ý thức về bản sắc dân tộc mình, đi đôi với việc gìn giữ các mỹ tục xưa nay theo truyền thống và phong hóa của người Á-Đông. Các tập tục đẹp đẽ ấy được lưu truyền và thầm giữ từ đời này sang đời khác một cách bất thành văn. Tính nhân bản đặc thù ấy thấm đượm vào tận tim óc, máu thịt trong sinh hoạt thường ngày của cả tộc họ, trong đó những vấn đề cơ bản như bài học đạo đức làm người, việc thờ phượng tổ tiên, các lễ nghi quan, hôn, tang, tế thì luôn luôn được mọi người xem trọng. Cuộc sống văn hóa theo truyền thống tập tục, song hành khắn khít với bài học đạo đức làm người, cũng là chỗ dựa tâm linh của cha ông nhiều đời chúng tôi, có thể được mô tả đại khái là như thế. Nhưng riêng trong cái tiểu gia đình của cha mẹ tôi, thì mẹ tôi lại là người theo Phật.…Xem Tiếp Con Đường Đến Với Phật Pháp, Nhuận Bảo

Phóng Sự Ảnh về Đại Lễ Vu Lan 2007 tại Hà Nội, Thừa Thiên-Huế, Khánh Hoà-Nha Trang, TP. Hồ Chí Minh, Chùa Pháp Vân Pomona, và chùa Diệu Quang, Santa Ana, CaliforniaLễ Vu lan tại Thiền Viện Trúc Lâm Tây Thiên

Một học tăng hỏi thiền sư Tịnh Thất: Trong thiền môn, phải hội đủ điều kiện gì mới có thể tiến vào thiền đạo? Thiền sư Tịnh Thất đáp : "Sư tử trong hang không thú khác / Voi chúa đến đâu bặt dấu chồn."  Hội đủ điều kiện là xin cho con biết, muốn vào được cửa thiền thì cần phải làm những gì?…Xem Tiếp Điều Kiện Tu Thiền, Chân Hiền Tâm

Vu Lan đã dến với dân tộc giữa bảo tố và lụt lội, giữa phát triển của đất nước và bất mãn trong một bộ phận trong dân chúng, giữa kinh tế thị trường và sự chật vật  trong cuộc sống của xã hội; Những cái được và cái mất luôn là hai mặt  nương tựa nhau để cảnh báo cho con người về tính hữu hạn và vô thường của đời người, thế nhưng, phần lớn vẫn luôn say men tranh đoạt, hơn thua, đuổi bắt chiếc bóng chập chờn trêu cợt kiếp nhân sinh!…Xem Tiếp Vu Lan Trên Quê Hương, Minh Mẫn

Cứ mỗi độ tháng bảy về, mưa rơi từng cơn không dứt, câu chuyện hàn huyên bên ấm trà nghi ngút khói làm ta không khỏi chạnh lòng nhớ đến người thân đã vĩnh viễn ra đi. Kỷ niệm dù vui dù buồn tất thảy đều khiến nhớ thương dâng lên ngập tràn. Tiếng chuông chùa tháng bảy ngân xa. Tháng bảy gợi ta nhớ đến Vu lan đã về, nhắc ta bổn phận đối với người thân, với đấng sinh thành. Ta nhớ tới lời ru: “Ru hời ru hỡi ru hơi / Công cha như núi ngất trời / Nghĩa mẹ như nước ở ngoài biển Đông / Núi cao biển rộng mênh mông / Cù lao chín chữ ghi lòng con ơi”.…Xem Tiếp .Chuông chùa tháng bảy ngân xa, Đoàn XuânBài Thơ Dâng Mẹ (MP3) Thơ Thanh Nguyên - Ca sĩ: Bảo Yến

Khi tôi một tuổi, mẹ chăm sóc, cho tôi bú mớm và tôi thì quấy khóc suốt đêm. Khi hai tuổi, mẹ dạy tôi chập chững tập đi và từ xa tôi chạy đến, miệng gọi “mẹ”Khi lên ba, mẹ sửa soạn cho tôi những bữa ăn ngon nhưng tôi hất tung thức ăn xuống sàn nếu không thích. Khi bốn tuổi, mẹ cho những cây bút chì và tôi vẽ lung tung lên tường, ngay cả bàn ăn... Và khi lên mười một, mười hai, mười ba,... biết bao nhiêu điều xảy ra đôi lúc làm mẹ giận nhưng mẹ lại rất vui vì tôi đang trưởng thành…Xem Tiếp Tình yêu của mẹÁo Cài Hoa Trắng, thơ và nhac: Tôn nữ Quỳnh Giao - Ca sĩ: Diễm Châu

Mẹ tôi năm ngoái 79 tuổi, đã ăn chay được 15 năm. Ai gặp mẹ tôi cũng nói mẹ tôi trẻ hơn tuổi thật nhiều. Cũng năm ngoái này mẹ tôi đã trải qua một ca đại phẫu cắt bỏ một quả thận vì ung thư ác tính.  Bệnh đã phát hiện ra từ 4 năm trước.  Được tin này, nhà tôi và tôi, sau khi sắp xếp mọi việc là về Việt Nam để thăm mẹ tôi ngay. Trước khi về Việt Nam, tôi có tham vấn ý kiến của bác sĩ gia đình về chứng ung thư thận này.  Bác sĩ gia đình của tôi nói rằng hơn 90% ung thư thận là ung thư ác tính, và khi phát hiện ra bệnh thì thời gian sống không còn được bao lâu. Trên chuyến bay về Việt Nam, tôi bàng hoàng xúc động, luôn nghĩ rằng  mẹ tôi giờ  hẳn tiều tụy lắm và có lẽ lần này là lần cuối cùng tôi được gặp lại mẹ tôi. Khi máy bay bắt đầu rời khỏi Taipei và hướng về Saigon là lúc tôi xúc động hơn bao giờ hết. Qua cửa sổ máy bay chỉ thấy mây trắng xóa, nhưng bảng chỉ khoảng cách giữa Taipei và Saigon càng lúc càng thu ngắn lại, lòng tôi thổn thức, nước mắt cứ tuôn đầm đìa.…Xem Tiếp Mẹ Và Những Lời Cầu Nguyện, Mỹ Đức Phạm Kim Dung

Truyện “Quan Âm Thị Kính” không rõ xuất hiện từ thời nào và do ai sáng tác ra. Thoạt tiên truyện là một khúc hát chèo gồm nhiều đoạn, với ngôn từ rất bình dị và tự nhiên, rõ ràng là một khúc hát của dân quê, của đại chúng. Về sau mới có truyện thơ “Quan Âm Thị Kính” xuất hiện, được viết bằng thể thơ “lục bát”, mang nhiều ý nghĩa thâm thúy của cả đạo Nho lẫn đạo Phật. Người ta phỏng đoán rằng tác giả chắc phải là một người có học thức. Truyện “Quan Âm Thị Kính” thấy có bản in năm 1868 mang tiêu đề là “Quán Âm Chú Giải Tân Truyện”, bằng chữ Nôm. Tất cả gồm 788 câu thơ “lục bát” và một lá thư của tiểu Kính Tâm gửi về cha mẹ được viết theo lối văn “biền ngẫu”.…Xem Tiếp Truyện Thơ Quan Âm Thị Kính, Tâm Minh (sách)

Thiền không phải được hiểu bằng những định nghĩa thông thường, bằng kiến thức và tri thức để lý giải, bằng ý thức để suy luận phân tích. Thiền phải được thể nhập khi hành giả tự mình đi sâu vào tận cùng bản thể của vạn pháp, khi tự thân chứng nghiệm vào mảnh đất tâm của chính mình. Bởi vì Thiền là sống - sống đúng và sống thật sự theo ý nghĩa sâu xa của sự sống. Sự sống ấy luân chuyển trong cơ thể mỗi người và hòa nhập với hiện hữu vô cùng của vũ trụ. Sự sống ấy chỉ có trong thực tại, biểu hiện qua từng hơi thở, từng động tác, từng lời nói, từng oai nghi. Khi tất cả những cử chỉ hành động của chúng ta đều hiển lộ một trạng thái siêu việt của nội tâm, không còn dấu vết của mọi vọng tưởng đảo điên, mọi ý niệm lăng xăng phân biệt, thì mới biết, Thiền thật bất khả tư nghì! …Xem Tiếp Thiền Là Gì, TT. Thích Thông Huệ (sách)

Mấy ngày vừa qua, thành phố Houston- Texas, mưa thật nhiều. Không biết lượng nước mưa từ đâu đổ dồn về, có lúc kéo dài 21 ngày liên tục. nhiều vùng bị lụt, nhiều nơi bị những cơn giông làm sụp nhà cửa. Theo tin tức đã có 13 người chết.Thời tiết xấu làm lòng mọi người chùng xuống, lo âu, sợ sệt. Biết bao nhiêu là biến động đổ ập đến con người. Nào thời tiết, nào chiến tranh, nào khủng bố v.v…cũng báo động đến một hiện thực là cuộc đời mang bản chất vô thường. Không một hiện tượng nào có thể tồn tại mãi với thời gian, theo lẽ thành trụ hoại không. Nhưng ngày vừa qua, hôm thứ sáu 13.07.2007, có một tin tức vô cùng quan trọng, làm cho tâm mọi người tràn đầy hớn hở, vui mừng, ấm cúng. Đó là tờ báo địa phương Houston Chronicle loan tin Tượng Bồ Tát Quán Thế Âm  tại Trung Tâm Phật Giáo Chùa Việt Nam đuợc chọn là 1 trong 7 kỳ quan của thành phố Houston, Texas…Xem Tiếp Tiếng Sóng Hải Triều Âm, Cư Sĩ Liên Hoa

Từ trên tầng 95 của Nhà hàng nằm trong khu Johnson Hancock, thành phố Chicago qua cửa kiếng nhìn khung cảnh chung quanh. Kìa bờ hồ Michigan trải mình bên dưới, nước trong xanh. từng con sóng nhỏ tắp vào bờ, sủi bọt trắng. Những dấu ngoằn nghèo, có những con kiến nhỏ nhiều màu sắc di động trên các con đường . Chung quanh, những toà nhà cao sừng sững, vững vàng, hiên ngang, oai vệ dưới bầu trời. Các cửa kiếng của toà nhà đều đuợc dán màu đen nhạt, nên nhìn xung quanh tạo cảm giác như nhìn xuống vực sâu.  Phong cảnh thật đẹp, trầm ấm, khoan thai như…Xem Tiếp Dòng Đời Xuôi Chảy, Cư Sĩ Liên Hoa

Hơn một nghìn năm qua, chùa Shengshou nép mình trên núi Fulong, tỉnh Zhejiang, phía đông Trung Quốc là một nơi tôn nghiêm để các tu sĩ Phật giáo có thể xa rời những ham muốn trần thế và tập trung tu hành. Tuy nhiên, trong mùa hè này, hai vị sư của Chùa cũng phải tham dự nhiều vấn đề thế tục hơn. Hơn 80 khách du lịch, hầu hết là những người về hưu đến từ thành phố Yiwu ở kế bên đang trả 43 đô la một tháng để thuê các phòng nghỉ của khu nhà khách hai tầng mà Nhà chùa xây dựng bên cạnh. “Chúng tôi không nhận được bất cứ khoản tiền nào của Chính phủ. Chúng tôi tự trang trải,” Lou Zhongyou, trợ lý văn phòng trị sự chùa Shengshou nói. "Kiếm thêm được đồng nào, chúng tôi lại đầu tư để xây thêm phòng.".Xem Tiếp Trung Quốc: Phật pháp đối diện với đô la, Trần Trọng Hoàng dịch

Điều hành Sở kiều lộ thành phố Thượng Hải là nhiệm vụ khá gian nan: đường xá hư hỏng liên miên, phương tiện eo hẹp, mà sửa sang chậm trễ là bị kêu rêu, khiếu nại, báo chí bươi móc la ó, thượng cấp xỉ vả, do đó, suốt ngày Lương Quân chỉ vùi đầu vào đống hồ sơ cao nghệu trên bàn, đặt kế hoạch, phân phối công tác, rồi theo dõi các toán kiều lộ thi công. Vào những ngày cuối năm, nhân viên rộn ràng chuẩn bị đón Xuân lơ là công tác, dù chàng cố gắng thúc đẩy, họ cũng ù lì ra, thành thử chàng bất ngờ có những giờ phút nhàn hạ. Quân vội vã đến khu phố hàng hóa Âu Mỹ, nối đuôi theo đám khách hàng sang trọng, ngắm nghía từng món hàng đắt giá, để chọn lựa một món quà đặc biệt cho Tú Uyên, nhưng cân nhắc mãi vẫn chưa tìm được thứ nào vừa ý. Đang thất vọng.....Xem Tiếp Liễu Tú Uyên, Truyện ngắn của Huỳnh Trung Chánh

Kinh điển nhà Phật thường nói lòng từ bi của Phật và các vị bồ-tát đối với chúng sinh giống như lòng thương của cha mẹ đối với con cái. Nói ngắn gọn, Phật thương chúng sinh như cha mẹ thương con. Chúng ta được Phật thương như con, và muốn học theo con đường của ngài, nên được gọi là con Phật. Con Phật, muốn được như Phật, phải chuyên tu giới, định, huệ, phá được ngã chấp, pháp chấp, dứt trừ các phiền não, xa lìa mọi mộng tưởng điên đảo, đạt đến trạng thái tịch tĩnh, ái diệt, vô tham… Con đường từ vị trí một đứa con phàm phu tiến đến nơi chốn của người cha trí đức cao dày, là con đường dài xa vời vợi, không thể nghĩ bàn, vì có thể ngắn trong gang tấc mà cũng có thể đi suốt những kiếp số vô tận của thời gian. Không thể trong ba tạng kinh mà bàn nói hết được, huống chi vài ba dòng của ngôn ngữ đời thường..Xem Tiếp Lòng Từ của Cha Mẹ, Vĩnh Hảo

Thơ Nhớ Mẹ, Ngô Xuân Hùng

BẠN CÓ NHỚ gì không về cái thuở còn nằm trong bụng mẹ? Chín tháng ở đó, cả một thời gian dài. Tôi thiết nghĩ nằm trong bụng mẹ, tất cả chúng ta ai cũng đã có dịp mỉm cười. Thế nhưng chúng ta cười gì vậy? Khi hạnh phúc chúng ta thường cười. Tôi đã thấy nhiều người, nhất là trẻ em, mỉm cười lúc ngủ. Thời gian ở trong bụng mẹ quả thật tuyệt vời. Mình chẳng phải lo lắng đến chuyện ăn uống. Từng cơn nóng lạnh được che chở. Chuyện học hành, làm lụng cũng không đụng tới. Trong bụng mẹ thật an toàn biết mấy. Không phải lo lắng điều gì. Mà không lo là điều tuyệt nhất. Tôi nghĩ nhiều người vẫn còn tiếc nuối thời gian nằm trong bụng mẹ. Nhiều người có cảm giác rằng đã có một lần được sống trong một thiên đường yên ổn, diệu kỳ, và giờ đây đã đánh mất thiên đường này. Họ nghĩ chắc có một nơi đẹp đẽ, an lành như thế ở đâu đó bên ngoài, nơi ấy chẳng còn chi để lo sợ, và mong ước được trở lại chốn đó. Trong tiếng Việt, dạ con còn được gọi là “tử cung” có nghĩa là “cung điện của đứa con”. Thiên đường ngày xưa là ở trong bụng mẹ..Xem Tiếp Trở về, Thích Nhất Hạnh

Trước bàn thờ Tổ Tiên, tôi đứng yên lặng thật lâu, để quán chiếu, để đi sâu vào đời sống của hiện tại và từ đó, nhìn lại quá khứ của nhiều thế hệ ông bà, cha mẹ nhiều đời trải dài xuống, cho đến hôm nay. Trong lòng nao nao, nhiều cảm khái, xúc động. Thật sự, có được thân người rất là khó và tự nhiên, lại nghĩ nhiều đến công ơn sinh thành, dưỡng dục cưu mang của cha mẹ…
Công dưỡng dục thâm ân dốc trả
Nghĩa sanh thành, đạo cả mong đền…..
Ngoài trời đang có những cơn mưa đổ về, tràn lan, tầm tả, tạo cho cả bầu trời khoác áo u tịch, thừa ứ nước. Không gian như rộng lớn hơn, có chiều sâu thẳm, những hình ảnh nầy mang dáng dấp như chiều sâu đại dương của tấm lòng các bà Mẹ..Xem Tiếp Trái Tim Bà Mẹ, Cư sĩ Liên Hoa

“Thiền định là sự giải phóng toàn bộ năng lượng.” Thế giới phương Tây xây dựng trên đo lường, nó là maya theo phương Đông. Sự vô ích của những phái thiền định. Năng lượng dựa vào tự tri. Vấn đề tự quan sát. Nhìn “không có đôi mắt của quá khứ”. Đặt tên. Cái che dấu trong chính mình. Những chất kích thích. Nội dung che dấu và câu hỏi không thể đáp. “Thiền định là một cách để qua một bên tất cả những gì con người đã hình dung về chính nó và thế giới.“ Một cuộc cách mạng tận gốc trong đó người ta ảnh hưởng toàn bộ thế giới. Cái gì xảy ra khi tâm bình lặng ? “Thiền định là… thấy sự đo lường và vượt khỏi sự đo lường.” Hòa điệu và một “đời sống hoàn toàn khác”...Xem Tiếp Đánh Thức Trí Thông Minh, J. Krishnamurti - Nguyễn An Cư dịch (sách)

Khi ấu thơ hình ảnh ánh trăng đã đi vào tâm trí tôi cùng với lời ru và những câu chuyện kể của mẹ tự lúc nào không biết. Cùng với những suy nghĩ thơ ngây tôi nghĩ nơi vầng trăng kia có cung trăng, là một cõi thần tiên đầy thi vị và tráng lệ, nơi đó có những nhân vật thật đẹp đang bước ra từ những câu chuyện cổ tích, tôi ước ao được bay lên cung trăng, nơi đó là con thuyền chở bao ước mơ của tôi bay vào cõi hư vô. Tôi đã trãi qua những ngày tuổi thơ thật đẹp và hạnh phúc do cha mẹ tôi mang lại.Rồi lớn lên cùng với những bộn bề, lo toan tôi như cuốn vào vòng quay của cuộc sống.....Xem Tiếp Mùa Vu Lan

Hình ảnh của Bồ Tát Quán Thế Âm trong thân tướng nữ nhân, tay cầm bình tịnh và cành dương liễu, còn được gọi dưới danh hiệu PHẬT BÀ QUAN ÂM NAM HẢI, là 1 hình ảnh rất gần gũi với dân tộc Việt Nam vì đã được ghi đậm nét trong tâm trí của mọi người. Bồ Tát Quán Thế Âm tiêu biểu cho đức tánh Đại Từ Bi cứu khổ nạn trong Phật giáo, giống như đức mẹ Maria được các tín đồ Thiên Chúa giáo sùng kính từ lâu nay.  Cả hai vị đều thị hiện thân nữ vì nữ giới tượng trưng cho bà mẹ ban phát tình thương cho các con.  Tuy 2 vị khác nhau về tướng mạo nhưng cũng đồng  tâm, đó là tâm bằng cứu vớt. Từ sau ngày 30-4-1975, có rất nhiều câu chuyện về thuyền nhân Việt Nam, khi vượt biển gập nạn được Bồ Tát Quán Thế Âm cứu thoát, những câu chuyện này đã không ngớt lưu truyền trong các giới Phật tử, khiến cho mọi người Việt Nam ngày càng thêm tin tưởng nơi tình thương cao cả Ngài..Xem Tiếp Hành Trì Pháp Quán Thế Âm, L.H Tịnh Huệ

Một ngôi chùa chưa ai biết tên xây dựng chưa xong nhưng đã “vang lừng danh tiếng” vì sự hoành tráng. Nó nằm sâu trong dãy núi đá vôi thuộc huyện Gia Viễn, tỉnh Ninh Bình nhưng trong một ngày gần đây sẽ trở thành ngôi chùa có tượng Phật bằng đồng lớn nhất Đông Nam Á. Đó là chùa có diện tích rộng nhất (tới 450ha); có pho tượng Phật bằng đồng hơn 100 tấn, nặng nhất Đông Nam Á; chùa có 2 quả chuông đồng thuộc loại nặng nhất thế giới (một quả nặng 46 tấn, một quả nặng 27 tấn); và chùa có nhiều tượng La Hán nhất với 500 pho tượng. Quả chuông do các nghệ nhân Huế đúc với các đường nét hoa văn, chạm khắc tinh xảo. Chỉ cần vỗ nhẹ vào quả chuông đã tạo âm thanh ngân vang. Nhà doanh nghiệp Xuân Trường - chủ đầu tư cho biết, chùa Bái Đính sẽ xong phần ngoại thất vào năm 2008 và sẽ hoàn thành vào năm 2010...Xem Tiếp Công trường xây cất Chùa Bái Đính

Học viện Phật giáo Việt Nam tại Hà Nội, toạ lạc tại xã Phù Linh, huyện Sóc Sơn, thành phố Hà Nội. Là một trong bốn Học viện đào tạo Tăng Ni ở bậc đại học và sau đại học, được Nhà nước cho phép thành lập từ năm 1981. Trải qua hơn 25 năm thành lập, Học viện đã đào tạo gần 600 cử nhân Phật học là Tăng Ni thuộc các Tỉnh, Thành hội Phật giáo trong cả nước. Hiện tại đang đào tạo năm thứ nhất khoá V cho trên 300 Tăng Ni sinh..Xem Tiếp Thư kêu gọi công đức sách, tài liệu giáo trình phục vụ cho Thư viện Phật học - Học viện Phật giáo Việt Nam tại Hà Nội

Từ năm 1959 trốn thoát khỏi bàn tay sắt Trung Cộng, Đức Đạt Lai Lạt Ma và đoàn tùy tùng cùng một số người dân trốn qua biên giới Trung Ấn, được sự can thiệp của Mỹ và Liên Hiệp Quốc, chính phủ Ấn cho chính phủ lưu vong Tây Tạng một vùng đất dung thân. Suốt gần nửa thế kỷ lưu đày, Tây Tạng vẫn cố duy trì văn hoá đặc thù của mình, và cũng là nét văn hoá PG mang màu sắc Thần bí, chẳng những thế, Tây Tạng còn bảo lưu tính khoa học và phát triển có hệ thống trong nội bộ tu sĩ về Y học, giáo dục, văn hoá, tín ngưỡng; Trong quá khứ cũng như hiện tại, Tây Tạng đã giữ được sự tôn kính và ngưỡng mộ của quốc tế đối với một đất nước dân không đông, đất không rộng; bị áp lực nặng nề bởi chính sách triệt tiêu của khối lực Trung Cộng,  vẫn duy trì được sắc tộc mà đáng ra đã bị tiêu diệt từ lâu..Xem Tiếp Buồn Về Tây Tạng, Minh Mẫn

...Quả thật là vô cùng quý và hiếm có, giữa những cái khó khăn của vùng núi tuy không xa đô thị nhưng đầy gió nắng và đầy những hiểm nguy của vùng ô nhiễm môi trường, vẫn có những học trò nghèo ngày đêm miệt mài với con chữ, vẫn có những thầy cô đầy tình nhân ái, đầy lòng từ bi say sưa dạy các em đánh vần từng chữ hay chỉ từng đường kim mũi chỉ…Ước mong Hội đồng Nhân dân vàUỷ ban Nhân dân thành phố Nha Trang sớm có biện pháp xử lý chất phế thải, sớm khắc phục tình trạng ô nhiễm môi trường, nhất là vấn đề nước uống để các em và người dân xã Vĩnh Lương được sống trong môi trường an toàn, được hít thở không khí trong lành và cũng ước mong các nhà từ tâm trợ giúp kinh phí trả lương hàng tháng cho các thầy cô giáo để các thầy cô giáo dốc toàn tâm toàn lực vào việc dạy dỗ các em và nếu có thể xin các nhà từ tâm cung cấp cho các em bữa ăn sáng với một ly sữa bò tươi hay ly sữa đậu nành và bánh mì cho các em thêm chất dinh dưỡng...Xem Tiếp Lớp Học Tình Thương Bên Kia Đèo Rù Rì

Từ Bá Linh, thành phố nơi tôi sinh ra đến thiền viện Buddha-Haus (Ngôi Nhà Phật) ở Allgau, Đức nơi tôi đang trú ngụ, rất xa.  Thật ra khoảng cách không gian giữa hai nơi chỉ có chín trăm kilomét, nhưng giữa hai khoảng cách đó là cả cuộc đời tôi.  Năm mười lăm tuổi, tôi phải rời bỏ nước Đức ra đi vì tánh mạng người Do Thái ở Đức lúc ấy luôn bị đe dọa, khiến tôi không còn lựa chọn nào khác.  Giờ tôi đã bảy mươi bốn tuổi đời, lại khoát trên người màu áo nâu quen thuộc của một tu sĩ Phật giáo. Tôi đã chứng kiến, đã sống nhiều qua những năm tháng đó, và cuộc hành trình tôi đã chọn giúp tôi tìm được sự thanh thản, để có thể bỏ lại đằng sau tất cả những gì đã xảy ra cho tôi và gia đình tôi.  Dấu mốc đó giúp tôi hoàn tất vòng trầm luân của mình.  Tôi đã đến được điểm cuối của cuộc hành trình ở thế giới bên ngoài cũng như cuộc hành trình nội tâm, để về lại với quê hương ban đầu của mình....Xem chi tiếtQuà Tặng Cuộc Đời Tự Truyện Của Một Ni Sư Phật Giáo Người Tây Phương: Ayya  Khema (sách) Bản hiệu chỉnh 7-2007

Bất kỳ chuyển động nào của tư tưởng là đang đào sâu thêm đau khổ. Tư tưởng với những ký ức của nó, với những hình ảnh vui thú và đau thương của nó, với cô độc và nước mắt của nó, sự thương xót bản thân và tiếc nuối của nó, là nền tảng của đau khổ. Hãy lắng nghe điều gì đang được nói. Chỉ lắng nghe – không phải lắng nghe những phản hồi của quá khứ, sự chế ngự đau khổ hay làm thế nào để chạy trốn khỏi sự hành hạ của nó – nhưng hãy lắng nghe bằng quả tim của bạn, bằng toàn thân tâm của bạn đến điều gì đang được nói lúc này. Lệ thuộc và quyến luyến của bạn đã chuẩn bị sẵn sàng mảnh đất trồng trọt cho đau khổ của bạn. Chểnh mảng học hỏi về bản thân của bạn và vẻ đẹp nó mang lại, đã tạo ra thực phẩm nuôi dưỡng đau khổ của bạn; mọi hoạt động tự cho mình là trung tâm của bạn đã dẫn bạn đến đau khổ này. Chỉ cần lắng nghe điều gì đang được nói: hãy ở lại cùng nó, đừng nghĩ lan man ra khỏi nó. Bất kỳ chuyển động nào của tư tưởng là củng cố sức sống cho đau khổ.....Xem chi tiếtGhi Chép Của Krishnamurti, Lời dịch: Ông Không (sách)

Thái độ của Phật giáo liên quan đến sự hòa điệu phi thường này như thế nào? Phật giáo có chấp nhận ý niệm có một Đấng Sáng Tạo toàn tri hay là một nguyên lý sáng tạo có khả năng điều chỉnh sự tiến triển của vũ trụ một cách tuyệt vời? Hay Phật giáo cho rằng sự hòa điệu chính xác và tuyệt vời của vũ trụ chẳng qua chỉ là một tình cờ may mắn? Vấn đề có hay không một Đấng Sáng Tạo?...Xem chi tiếtĐi tìm một đấng tối cao, Trịnh Xuân Thuận

Kinh, Luật & Luận đã Dịch sang tiếng Việt của Tuệ Quang Wisdom Light Foundation 

Bản văn này, có tựa đề tiếng Tây Tạng là gDod-ma’i rnal-‘byor gyi lam khyer nyin mtshan ‘khor-lo-ma, được Namkhai Norbu Rinpoche viết trước một cuộc nhập thất do ngài hướng dẫn ở Cộng Đồng Dzog-chen của Conway, Massachusetts, tháng Mười, 1983. Trong bộ Longde của những giáo lý Dzogchen, có tìm thấy những giáo huấn của Garab Dorje về thực hành tham thiền liên tục cả ngày và đêm như thế nào. Bản văn này là một toát yếu những thực hành ấy. Theo truyền thống Phật giáo Tây Tạng, Garab Dorje là vị thầy nhân loại đầu tiên của hệ thống Dzogchen thực hành tham thiền. Từ Dzogchen của Tây Tạng thường được dịch là “Đại Toàn Thiện” và ở Tây Tạng nó tiêu biểu tinh túy của những giáo lý Phật giáo. ...Xem chi tiếtSống TrongTham Thiền, Namkhai Norbu - Trùng Hưng & An Phong Việt dịch (sách)

Thuyết Gỉang và Quán Đảnh của Đức Bổn Sư Orgyen Kusum Lingpa tại thành phố Seattle, Washington vào ngày 24 và 29 tháng 8 năm 2007...Xem chi tiếtThư Mời Tham Dự Buổi Thuyết Giảng và Quán Đảnh 

Quan Thế Âm (Avalokitesvara) là vị Bồ tát với hạnh nguyện luôn lắng nghe tiếng kêu khổ đau của cuộc đời rồi tìm cách cứu giúp... Hình tượng ngài được mô tả trong kinh Pháp Hoa là một người nam nhưng khi Phật giáo truyền sang Tây Tạng, Trung Hoa, Triều Tiên và Việt Nam, Bồ tát được tôn thờ hầu hết dưới dạng nữ thân, mẹ hiền Quan Thế Âm. Bởi theo kinh Pháp Hoa, Bồ tát có khả năng thị hiện vô biên thân, tùy theo hoàn cảnh và điều kiện mà hiện thân tương ứng để cứu độ: “Nếu cần hiện ra thân gì để cứu độ thì Quan Âm hiện ra thân đó như: thân quốc vương, thân tể tướng, thân nhi đồng, thân phụ nữ v.v...” (phẩm Phổ môn). Truyện tích về Quan Âm Thị Kính và Quan Âm Nam Hải (Diệu Thiện) ở Việt Nam được hình thành dựa trên quá trình tiếp biến văn hóa và cơ sở “thị hiện” này...Xem chi tiếtNguồn gốc tích truyện Quan Âm Thị Kính và Quan Âm Diệu Thiện

Đây là một đề tài dành cho những người đang công phu thiền tập. Đó là ba cánh cửa giải thoát, từ chuyên môn nhà Phật gọi là “Tam giải thoát môn”, tức là ba phương pháp thiền quán để đạt đến giải thoát của Phật giáo phát triển. Nếu so sánh với Tam Pháp Ấn của Phật giáo nguyên thủy là Vô Thường-Khổ-Vô ngã, hay trong luận tạng là Vô thường-Vô ngã-Niết bàn thì ba cánh cửa này có ý nghĩa sâu xa hơn. Đây cũng là ba vấn đề hết sức quan trọng và lại rất trừu tượng, nên nếu công phu thiền quán của chúng ta còn kém cỏi, nói cách khác, nếu chúng ta còn nhiều phiền não khổ đau quá, chúng ta sẽ khó lòng nắm bắt được...Xem chi tiếtTam Giải Thoát Môn, Thích Thông Huệ
Trí Tuệ Trong Đạo Phật, Thích Thông Huệ
Vô Thường, Thích Thông Huệ
Thiên Nhân Sư, Thích Thông Huệ
Lục Độ Ba La Mật, Thích Thông Huệ

Giờ ra chơi lớp Tăng sinh khóa 5 (Học viện Phật Giáo Việt Nam), học viên Thích Hạnh Bích loay hoay chuyển file ghi âm tiết học Kinh Viễn Giác của giảng sư vào chiếc laptop đời mới nhãn hiệu Dell...Lời giảng của giảng sư sau đó sẽ được Thầy gõ ra file word vừa làm giáo trình, vừa là tài liệu cho các đệ tử tham khảo. Gần 20% tăng sinh khóa 5 cũng sở hữu những chiếc máy tính xách tay, máy ghi âm, ipod, di dộng đời mới như vậy. Kỷ nguyên công nghệ hiện đại đã thổi một làn gió mới vào những giảng đường tăng ni Phật giáo Việt Nam…..Xem chi tiếtNhững giảng đường Tăng Ni, Phương Việt Trì

Cha mẹ đã không yêu thương tôi theo cách mà tôi mong muốn. Những năm lên bảy, tôi được gởi vào ở với ông bà để đi học. Tôi không thích cuộc sống không có lũ em chung quanh, không thích buổi chiều ngồi một mình nhìn trời, tính coi giờ này lũ nó đang làm gì với cái sân nóng bỏng đầy đất cát … Không thích nhưng vẫn bị đẩy đi. Khi được chung chạ với lũ em rồi, cuộc sống lại bị hạn chế như những thiếu sinh quân. Tiêu chuẩn xa nhà bị cắt cho ngang với lũ trẻ có gia đình. Những ngày cha còn sống, mọi thứ đều phải nề nếp. Ăn đúng giờ, ngủ đúng giấc, học hết buổi. Không có chuyện thoải mái như đám trẻ Xóm Mô, có thể nhong nhong tắm mưa ngoài đường, mút cà kem xi rô và đấu láo chí choé...Xem chi tiếtHai Chữ Mẹ Cha, Chân Hiền Tâm (sách)

Có ba dịp lễ lớn trong truyền thống Phật giáo Nguyên thủy. Đó là ngày lễ Magha Puja, Vesakha Puja, và Asalha Puja. "Puja" nghĩa là tôn kính, quý kính, còn có nghĩa là sự dâng cúng, cúng dường. Ở đây, Puja còn có nghĩa là ngày lễ lớn. "Magha, Vesakha, Asalha" là tên các tháng trong lịch của Ấn độ. So với âm lịch Việt Nam, "Magha" tương ứng với tháng Giêng, "Vesakha" tương ứng với tháng Tư, và "Asalha" tương ứng với tháng Sáu..Xem chi tiếtAn cư, Tự tứ và Vu-lan, Bình Anson

Cứ mỗi năm đến ngày Rằm tháng Bảy, tất cả người con Phật đều nhớ đến trách nhiệm báo ân báo hiếu đối với hai đấng sanh thành. Hàng Phật tử khắp năm châu bốn bể cùng nhau long trọng tổ chức đại lễ Vu Lan, nương vào uy đức ngôi Tam bảo, cầu nguyện cho cha mẹ còn sống được an lạc trong chánh pháp, cha mẹ đã qua đời siêu sinh về các cõi lành. Thương cha kính mẹ được coi như truyền thống tốt đẹp lâu đời của mỗi người dân Việt. Tình thương đối với cha mẹ luôn luôn là mối ân tình thiên liêng nhất..Xem chi tiếtVu Lan Truyền Thống Của Đạo Hiếu, Thích Thông Huệ
Hiếu Là Lẽ Sống, Thích Thông Huệ 
Cảm Niệm Về Tứ Ân, Thích Thông Huệ

Trong Tam tạng Kinh điển tất cả giáo Pháp dù Tiểu Thừa hay Đại Thừa, dù tại gia hay xuất gia, Giới Luật luôn là phần trọng yếu nhất.  Vì thế, khi Đức Thế Tôn sắp nhập Niết Bàn, A Nan hỏi: “Bạch Thế Tôn, khi Ngài còn tại thế, hàng Đệ tử chúng con nương theo Ngài là bậc Thầy chỉ giáo, sau khi Ngài nhập diệt rồi, chúng con biết nương vào ai làm Thầy?” Phật dạy: “Sau khi Ta nhập diệt, các ông lấy Giới Luật làm bậc Đại Sư.  Vì sao?  Vì nếu Ta còn trụ ở đời, có nói ra Pháp nào chăng nữa, cũng không ngoài Giới Luật như Ta đã nói.”  Thế nên, trong tất cả Kinh điển của Phật, nhất là Luật Tạng, Chư Phật, chư Tổ luôn có lời dạy cho hàng Đệ tử của Ngài trong hiện tại cũng như vị lai.  Hàng Đệ tử luôn phải trân quý cung hành Giới Luật. ..Xem chi tiếtKinh Phạm Võng Bồ Tát Lược Sớ, Việt dịch: Tỳ kheo ni TN Trí Hải

Vào tháng 6,1961 Krisnamurti bắt đầu thực hiện ghi chép hàng ngày về những trực nhận và những trạng thái của ý thức.  Ngoại trừ mười bốn ngày viết liên tục, ông tiếp tục quyển này trong bảy tháng. Trong tập ghi chép hằng ngày duy nhất này chúng ta hiểu được một điều gì đó có lẽ được gọi là nguồn suối tuôn trào lời giáo huấn của K. Toàn bộ tinh túy của lời giáo huấn đều ở đây, bắt đầu từ nguồn suối tự nhiên. Đúng như chính ông viết trong những trang giấy này rằng “mỗi một lần đều có một cái gì đó ‘mới mẻ’ trong phước lành này, một chất lượng ‘mới’, một hương thơm ‘mới’, nhưng vẫn vậy nó không thay đổi”, vì vậy lời giáo huấn khởi nguồn từ đó không bao giờ hoàn toàn giống nhau dẫu rằng được lặp lại thường xuyên. Trong cùng một cách, cây cối, núi non, sông ngòi, những đám mây, ánh mặt trời, chim chóc và những đóa hoa mà ông diễn tả lặp đi lặp lại mãi mãi “mới lạ” vì chúng được nhìn ngắm mỗi lần bằng đôi mắt không bao giờ trở nên quen thuộc với chúng; mỗi một ngày chúng là một cảm thấy hoàn toàn mới mẻ cho ông, và vì vậy chúng cũng trở nên như thế cho chúng ta...Xem chi tiếtSổ Tay Của Krishnamurti, Việt dịch: Ông Không (sách)

Tác giả của bản văn này, Karma Chagmé Rinpoche, sanh năm 1613 ở Nyomto Zalmo Gang trong vùng Do-Kham đông Tây Tạng, và theo truyền thống Tây Tạng, sự ra đời của ngài đã được Padmasambhava tiên tri. Cha ngài là Đại thành tựu giả Pema Wangdrak nổi tiếng, và mẹ ngài, Cho-kyong Kyi, được xem là một dakini trí huệ. Cha ngài là người hướng dẫn tâm linh của ngài cho đến tuổi mười một, đã đặt tên ngài là Wangdrak Sung, và ngay khi sanh ngài ra đã ban cho ngài quán đảnh trường thọ từ những terma của Tertošn Ratna Lingpa. Trong thời kỳ sơ học với cha mình, Wangdrak Sung tỏ ra là một học trò xuất sắc, học viết và đọc, cử hành những nghi lễ, ghi nhớ những bản văn, và ngồi thiền yên lặng những thời gian lâu...Xem chi tiếtTánh Giác Lộ Toàn Thân, Karma Chagmé-Thiện Tri Thức Việt dịch (sách)

Thế kỷ 21 được xem là thế kỷ của khoa học, và nền kinh tế tri thức là một mắt xích chiến lược trong sự phát triển bền vững. Bằng tri thức, con người tạo ra những tiện nghi cho đời sống, kéo dài tuổi thọ và thậm chí tìm cách cướp quyền Tạo hoá. Bằng tri thức, con người đã khám phá ra nhiều bí mật của tự nhiên và vũ trụ, đã khai thác những tài nguyên nơi đại dương bao la và trong lòng đất bí ẩn; đã tiến một bước dài trong việc quan sát các vùng thiên hà cách trái đất hàng nghìn năm ánh sáng. Tuy nhiên, những bước tiến đột phá của khoa học và sự phát triển tột bực của nền văn minh nhân loại, đến nay vẫn không thể tháo gỡ những bế tắc tinh thần và tình cảm cho con người,..Xem chi tiếtThiền Trong Đời Thường, TT. Thích Thông Huệ (sách)

Trước khi đi sâu vào công phu thiền tập, những thiền sinh cần lưu ý một số vấn đề cơ bản, để lúc dụng công khỏi vướng phải những trở ngại không đáng có. Nhiều người rất nhiệt tâm, rất tinh tấn tu hành nhưng lại không đạt được kết quả mong muốn; đó là vì không được hướng dẫn cặn kẽ hoặc chỉ tự học tự tu, nên dễ thất bại hoặc đi lầm vào ngã rẽ. Do vậy, năm phương pháp điều hòa sau đây có thể được xem như hành trang cần thiết cho các hành giả tu thiền: ...Xem chi tiếtCăn Bản Thiền Tập, Thích Thông Huệ (sách)

Trong quyển Căn Bản Thiền Tập, chúng tôi đã trình bày những nguyên tắc chủ yếu trong công phu tu thiền. Một số thiền sinh yêu cầu chúng tôi cụ thể hóa phương pháp tu hành trong mọi tình huống của đời sống, lúc tĩnh cũng như khi động. Nhận thấy yêu cầu này rất chính đáng, lại cần thiết cho những người sơ cơ, nên chúng tôi soạn tiếp quyển này; mục đích là trình bày những phương thức hành thiền một cách ngắn gọn, sao cho mọi người đều có thể áp dụng công phu. ...Xem chi tiếtPhương Pháp Thiền tập, Thích Thông Huệ (sách)

Nếu quý vị nói với những người Tây phương về cuộc đời của Đức Phật và 12 hành vi – hoàn cảnh của việc ngài ra đời, thời thơ ấu, hôn nhân, có con, rồi đến việc ngài từ bỏ đời sống của một gia chủ, trở thành tu sĩ, và v.v.. – họ có thể nghĩ rằng việc xuất gia làm một tăng hay ni Phật Giáo chỉ để dành cho người Châu Á. Bởi Đức Phật đã sống ở Ấn Độ, họ có thể cho rằng đó là một phương diện của nền văn hóa Đông phương không có quan hệ gì tới phương Tây. Hơn nữa, bởi Đức Phật đã sống 2.500 năm trước, họ cũng có thể nghĩ rằng ngày nay việc xuất gia không còn thích hợp nữa. Đây là một cách suy nghĩ thông thường, phổ biến của những người không thấu suốt tâm hay không hiểu biết về nghiệp....Xem chi tiếtNhững Lợi Ích Của Việc Xuất Gia, Lama Zopa Rinpoche - Thanh Liên Việt dịch

Trong khóa nhập thất Hayagriva Tối Mật tại Viện Vajrapani, Tháng Chín, Tháng Mười năm 1997, Lama Zopa Rinpoche đã ban cho các đệ tử lời khuyên dạy sau đây. Việc này xảy ra khi Rinpoche giải thích một luận văn dài cho sadhana (1) Hayagriva Tối Mật, khi giảng thêm về tiết đoạn quy y:...Xem chi tiếtMột Cuộc Đời Tốt Đẹp, Lama Zopa Rinpoche – Thanh Liên Việt dịch