|
PHẬT
PHÁP
|
|
TRUYỆN
NGẮN
|
|
THƠ
|
|
ĐỜI
SỐNG
|
|
TIN
TỨC PHẬT GIÁO
|
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
TƯỜNG TRÌNH VỀ CHUYẾN GIẢNG ĐẠO
TẠI CHÙA HOẰNG PHÁP, SAIGON CỦA THIỀN SƯ NHẤT HẠNH
Friday, January 28, 2005 Nguyễn Ðạt (Sài Gòn)Thời gian chuẩn bị đón Thiền Sư Thích Nhất Hạnh cùng phái đoàn tăng thân Làng Mai (Ðạo tràng Mai Thôn ở Pháp) tới Việt Nam, Hội Ðồng Trị Sự Trung Ương Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam cho biết, đã phối hợp với các cơ quan nhà nước để đảm bảo an toàn tối đa về mọi mặt, tạo điều kiện thuận lợi, tốt đẹp nhất, dành cho phái đoàn đặc biệt này, trong thời gian Thiền Sư Thích Nhất Hạnh cùng phái đoàn ở Việt Nam.
Sáng ngày 12 Tháng Giêng 2005, Thiền Sư Thích Nhất Hạnh cùng phái đoàn tới Hà Nội. Hàng ngàn tăng ni, Phật tử tại Hà Nội đã đón Thiền Sư Thích Nhất Hạnh cùng phái đoàn, cung rước về chùa Bồ Ðề (xã Ái Mộ - huyện Gia Lâm, Hà Nội), nơi Thiền Sư Thích Nhất Hạnh cùng phái đoàn nghỉ, trong thời gian ở Hà Nội. Thời gian ở Hà Nội, Thiền Sư Thích Nhất Hạnh đã có những buổi thuyết giảng, pháp thoại tiêu biểu tại các chùa: Ðình Quán; Quán sứ; Gia Lâm... và hành hương một số chùa lớn tại miền Bắc.
Khóa Tu Tăng Ni
Ngày 23 Tháng Giêng 2005, Thiền Sư Nhất Hạnh cùng phái đoàn vào Sài Gòn. Hàng ngàn tăng ni, Phật tử đón, cung rước về chùa Pháp Vân (quận Tân Phú - tên mới của một phần quận Tân Bình cũ tách ra), ngôi chùa thân thuộc của Thiền Sư Nhất Hạnh, gần Trường Thanh Niên Phụng Sự Xã Hội do thiền sư lập nên trước đây.
Ngày 27 Tháng Giêng năm 2005, chúng tôi tìm đến chùa Hoằng Pháp, huyện Hóc Môn, cách trung tâm Sài Gòn khoảng 20 cây số. Tại chùa Hoằng Pháp, “Khóa Tu Tăng Ni do Thiền Sư Nhất Hạnh hướng dẫn” được tổ chức trong thời gian một tuần lễ, từ ngày 27 Tháng Giêng đến ngày mùng 02 Tháng Hai năm 2005.
Cũng tại chùa Hoằng Pháp, Thiền Sư Nhất Hạnh thuyết giảng về 2 đề tài tiêu biểu của nhà Phật: Tịnh độ cầm chắc trong tay; Tập khí của nhiều thế hệ và chấm dứt luân hồi qua nhiều thế hệ.
Gần bốn mươi năm xa cách, gặp lại Thiền Sư Nhất Hạnh, chúng tôi nhận rõ những nỗi xúc động của hàng ngàn Phật tử đã biết thầy Nhất Hạnh từ nhiều năm ở Sài Gòn. Riêng chúng tôi, học thầy ở trường Ðại Học Văn Khoa Sài Gòn, vui mừng thấy thầy đã cao niên mà vẫn khang kiện. Trong sân chùa Hoằng Pháp rộng rinh, ở trước chánh điện, ở hậu liêu, ở nhà giảng, phòng khách, ở các lối hành lang ngang dọc, chỗ nào cũng đông đảo, tấp nập tăng ni, cư sĩ, Phật tử, từ nhiều nơi tìm đến. Và chúng tôi biết, còn nhiều lắm, tăng ni, cư sĩ, Phật tử ở nhiều nơi tìm đến, để gặp Thiền Sư Nhất Hạnh, thầy đã suốt đời sống với ý nguyện Ðạo Phật đi vào cuộc đời. Với ý nguyện ấy, song song với thực hành Phật sự, thầy đã đạt được nhiều kết quả, đặc biệt trong việc thực hiện vai trò của tôn giáo, giúp lành mạnh hóa xã hội.
Sau thời gian lưu lại ở chùa Hoằng Pháp, Thiền Sư Nhất Hạnh cùng phái đoàn về chùa Pháp Vân. Tại đây, Thiền Sư Nhất Hạnh cũng sẽ hướng dẫn khóa tu cho tăng ni, và thuyết giảng về đề tài Thiết lập lại truyền thông giữa hai thế hệ, nối kết hai nền văn hóa (Ðông-Tây) và dựng lại tình thâm trong gia đình. Vào thượng tuần Tháng Ba, tại Tổ Ðình Thuyền Tôn - Huế, Thiền Sư Nhất Hạnh sẽ thuyết giảng một số đề tài, trong đó có đề tài Văn hóa Việt Nam có thể đóng góp những gì cho sự an vui và hòa bình của thế giới hiện tại. Vào thượng tuần Tháng Tư, tại chùa Long Khánh (tỉnh Bình Ðịnh), Thiền Sư Nhất Hạnh sẽ thuyết giảng một số đề tài, trong đó có đề tài Ðạo Bụt đi song song với khoa học kỹ thuật có thể hướng dẫn con người về nẻo an lạc và thương yêu...
Ý nghĩ của chúng tôi
Bày tỏ trước đông đảo tăng ni, cư sĩ, Phật tử tại chùa Hoằng Pháp, Thiền Sư Nhất Hạnh, trong chuyến trở về thăm Việt Nam, thấy mình như một tế bào trở về với cơ thể. Lúc ra đi, tế bào ấy bị tách ra, nhưng tế bào ấy không chết đi, vì được ra sức sống: Thực hành Phật sự, kêu gọi hòa bình cho đất nước quê hương. Và hôm nay, tế bào trở về với cơ thể, hơn thế nữa, trở về giống như với một cơ thể mới, vì cùng về Việt Nam với hàng trăm tăng ni, cư sĩ của khoảng 30 quốc gia khác trên thế giới...
Thiền Sư Nhất Hạnh thấy mục đích của chuyến đi này, là để chia sẻ kinh nghiệm tu học của Thiền sư tại Phương Tây. Ðạo Bụt tại mỗi nước mang sắc thái văn hóa riêng của nước ấy, nhưng đều có một tinh hoa chung, trên nền tảng Tứ đế và Bát chánh đạo...
Nếu xem rằng chuyến đi này mang một thông điệp, Thiền Sư Nhất Hạnh thấy thông điệp ấy có thể không phải là thông điệp bằng lời, mà là tình người, là việc ngồi lại với nhau, bằng tình huynh đệ, giúp nhau thấy được những sai lầm. Và như vậy, để gắn bó hơn, hạnh phúc hơn, phục vụ được nhiều hơn cho đạo pháp, cho quê hương dân tộc...
Năm vừa qua, có chuyến về Việt Nam được dân chúng Sài Gòn chú ý, chuyến về của ông Nguyễn Cao Kỳ (nguyên Phó Tổng Thống Việt Nam Cộng Hòa), và đầu năm nay, chuyến về của Thiền Sư Nhất Hạnh. Nhưng sự chú ý không giống nhau. Chúng tôi không nghĩ chuyến về Việt Nam của Thiền Sư Nhất Hạnh được chú ý như chuyến về Việt Nam của ông Nguyễn Cao Kỳ, mà chúng tôi thấy, chuyến về của Thiền Sư Nhất Hạnh là một sự kiện lớn, đáng chú ý của cả nước.
Một sự kiện quan trọng và tốt đẹp. Nếu như một buổi “ra mắt” cho sự hiện diện ở Sài Gòn của ông Nguyễn Cao Kỳ, tổ chức một cách rụt rè, đột ngột, nửa kín nửa hở ở khách sạn Equatorial, người Sài Gòn đã mau quên cả hai lần về gần nhau của ông. Người Sài Gòn có nhớ tới ông Nguyễn Cao Kỳ, là nhớ như ông Colin Powell (cựu Bộ Trưởng Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ), trong cuốn hồi ký của mình, nhớ những lần gặp ông tướng màu mè điệu dáng, từ vùng khói lửa chiến tranh tới các hộp đêm, khiêu vũ trường. Nên hai chuyến về của ông Nguyễn Cao Kỳ, cũng chỉ như bao nhiêu người khác đã trở về thăm Việt Nam, mỗi người một lý do.
Các cơ quan thông tấn nhà nước đã trân trọng truyền thông chuyến về Việt Nam của Thiền Sư Nhất Hạnh cùng phái đoàn Tăng Thân Làng Mai. Niềm vui mừng của tăng ni, cư sĩ, Phật tử của một nước mà đại đa số người dân theo đạo Phật, đón rước, gặp gỡ, tham dự những khóa tu, những buổi thuyết giảng, pháp thoại... của Thiền Sư Nhất Hạnh. Chúng tôi thấy thời gian lưu lại Việt Nam 3 tháng của Thiền Sư Nhất Hạnh là ngắn. Nhưng chúng tôi tin tưởng, tương lai mà chuyến về ấy mang lại, sẽ là sự tốt đẹp lâu dài.
NGUYỄN ÐẠT
HẢI CHÚNG TÌNH THÂM
H. Như - Q. Kiến
(Báo Giác Ngộ 262)LTS: Vào lúc 10 giờ, ngày 23-1-2005, Thiền sư (TS) Thích Nhất Hạnh đã đặt chân xuống phi trường Tân Sơn Nhất, chuẩn bị cho chuyến viếng thăm, thuyết giảng và tổ chức các khóa tu tại TP.HCM. Mặc dù sức khỏe bị ảnh hưởng do thay đổi thời tiết đột ngột, nhưng lịch trình của TS và phái đoàn vẫn không có nhiều thay đổi. Trong các ngày sau đó, TS đã thăm viếng chư tôn giáo phẩm và trò chuyện cùng Tăng Ni, Phật tử tại chùa Vĩnh Nghiêm, thiền viện Vạn Hạnh, tịnh xá Trung Tâm... Chuyến viếng thăm của ngài đã để lại những ấn tượng tốt đẹp trong lòng số đông Tăng Ni và Phật tử. Dưới đây là những ghi nhận bước đầu của PV Giác Ngộ về những tình cảm mà nhiều người đã dành cho ngài. G.N
Khó có thể nói hết tấm lòng của Tăng Ni, Phật tử Việt Nam dành cho TS Thích Nhất Hạnh trong chuyến về thăm quê hương của ngài sau hơn 40 năm xa cách. Bởi lẽ, sâu thẳm trong trái tim của rất nhiều người, nhất là thế hệ Tăng Ni, Phật tử trẻ, hình ảnh của TS luôn sáng đẹp một cách lung linh, giản dị. Con người nổi tiếng mà lại rất "dễ thương" - từ TS vẫn thường hay dùng. Có lẽ chính vì vậy mà hàng ngàn Tăng Ni, Phật tử đã đã ra tận sân bay Nội Bài, Tân Sơn Nhất để đón TS và theo chân TS đến những nơi ngài thăm viếng, thuyết giảng. Cô Q.Thanh, nhân viên bán vé máy bay tại TP.HCM cho biết: "Làm việc ở đây đã lâu, nhưng quả thật, tôi chưa bao giờ chứng kiến người nào được quần chúng dành cho nhiều tình cảm đến như vậy".
… Bước xuống sân bay, TS không đi xe đón rước được dành riêng cho ngài mà lên xe cùng với đoàn Tăng thân Làng Mai. Từ tốn vén rèm cửa nhìn ra khung cảnh bên ngoài, và cũng để quần chúng được nhìn thấy hình bóng của ngài qua khung kính, ánh nhìn TS như bao quát tất cả - sự xôn xao trở nên yên bình…
Bộ áo nâu sồng, chiếc nón lá giản dị, những bước chân an lạc, cái cúi đầu đảnh lễ rất lâu là những hình ảnh đẹp trong mắt mọi người khi tận mắt nhìn thấy ngài, dù chỉ trong một khoảng thời gian rất ngắn. "Tôi đã được gặp HT từ năm tôi mới 11 tuổi. Tôi còn nhớ HT lúc đó rất bình dị. Bây giờ, 40 năm sau, gặp lại HT, tôi thấy ngài vẫn bình dị và tự nhiên như thế, mặc dù ngài đã có biết bao nhiêu năm sống ở nước ngoài. Nhìn ngài, tự nhiên tôi có thiện cảm ngay, tôi liên tưởng đến HT Thích Quảng Đức, không biết vì ngài có nét gì đó giống HT hay tại tôi là đệ tử của HT Quảng Đức nên tôi liên tưởng thế!", PT Đức Hạnh - nhân viên BV.Điện Biên Phủ, đã về hưu - cho biết.
Có thể nhận thấy, trong số hàng ngàn người đến đón TS, đa phần là những người chỉ biết ngài qua sách vở, băng từ chứ chưa một lần được diện kiến. Được gặp TS "bằng xương bằng thịt", đó là niềm mơ ước của rất nhiều người. Nhà thơ Thu Nguyệt không giấu giếm cảm xúc của mình khi chị cho biết: "Bước đầu tìm hiểu đạo Phật với tư cách một Phật tử của tôi là những quyển sách và băng giảng của thầy Nhất Hạnh. Khởi đầu là những băng giảng. Có một điều rất lạ mà tôi vẫn còn nhớ mãi đó là trong khi nghe những băng giảng của thầy, hễ trong đầu tôi khởi lên nghĩ suy thắc mắc về một vấn đề gì đó thì y như rằng một lúc sau là tôi được nghe thầy nói ngay đến vấn đề đó. Một điều hết sức lạ lùng! Có khi tôi phải tắt máy, ngừng lại một lúc để lắng nghe lòng mình sung sướng bởi điều kỳ diệu ấy! Vì vậy, được gặp mặt thầy là niềm mơ ước lâu nay của tôi. Tôi đã ra đón thầy ở sân bay Tân Sơn Nhất. Thầy khác hơn tôi tưởng tượng. Trông thầy trẻ và hoạt bát, nhanh nhẹn, bình dị hơn rất nhiều so với tuổi tác và vị thế. Tôi chưa nhìn thấy ở thầy cái vẻ uy nghi đạo mạo của một nhân vật Phật giáo nổi tiếng, nhưng khi ngồi nghe thầy thuyết pháp ở Vĩnh Nghiêm - dẫu chẳng rõ được lời thầy vì ngồi ở xa và đông người quá - thì tôi vẫn cảm nhận được nhiều điều. Rõ ràng là sức truyền tâm của một bậc tu hành đủ để cho ta một cảm giác thuyết phục, quy ngưỡng".
Như đồng cảm với nhà thơ Thu Nguyệt, nhà văn Ngô Khắc Tài cũng cho biết: "Do uy tín của một con người mà tôi chỉ được biết qua sách vở, qua những hoạt động của ngài trên thế giới mà tôi tìm tới… Thật ra, từ Nẻo về của ý, tôi bắt đầu tìm đọc sách của HT. Tôi nhận thấy ở đó một cái tâm rất trong trong một thế giới đầy phức tạp; những điều bình thường, qua sự sắp xếp của HT, bỗng trở nên phi thường - HT nói vượt thoát kinh điển nhưng lại hết sức kinh điển".
Có lẽ vì thế mà TS đã trở thành "thần tượng" của nhiều người, đặc biệt là các bạn trẻ. Cô phóng viên Báo Tuổi Trẻ, pháp danh Lệ Diệu, tâm sự: "Sư ông chính là thần tượng tinh thần của tôi. Tôi từng ghi cả một quyển nhật ký để nói với Sư ông, dù tôi chưa gặp Sư ông lần nào!". "HT bao giờ cũng muốn gieo hạt giống vào tâm mỗi người và gieo rất sâu. Chân tình của ngài lúc nào cũng lan tỏa đến người khác", một Phật tử nhận xét. PT Q.Thanh còn cho biết: "Hôm HT đến chùa Dược Sư, anh bán nước phía bên kia đường thắc mắc không biết HT là ai mà được nhiều người đưa đón đến thế. Tiếc là anh không nhìn được rõ HT. Anh bảo, không biết ngày mai HT giảng chỗ nào, anh sẽ tranh thủ đi nghe…".
Trong số những người biết đến TS, có một bộ phận không nhỏ là giới văn nghệ sĩ. Họ tìm gặp ở TS không chỉ là một nhà tu, một thiền sư, mà ngài còn là một nhà văn, nhà thơ với giọng văn - cũng như ngài - giản dị mà sâu sắc, triết lý nhưng vẫn thấm đẫm tình cảm. Nói như nhà văn Ngô Khắc Tài thì: "HT là người sử dụng văn chương và thể hiện tình cảm bậc thầy". Giới văn nghệ có thể chia sẻ cùng những trăn trở của TS giống như lời tâm sự của nhà thơ Thu Nguyệt: "Những cuốn sách thầy viết từ những năm 1960 mà bây giờ đọc lại, thấy những điều thầy nói vẫn không cũ, vẫn là những vấn đề của bây giờ. Điều đó chứng tỏ một tầm nhìn sâu rộng. Hãy đọc một đoạn thầy viết về lĩnh vực văn học nghệ thuật: Văn nghệ sĩ Việt Nam chưa bao giờ đi quá xa để tách khỏi tính cách dân tộc; mà nói đến dân tộc tính ít khi chúng ta có thể quên được đạo Phật. Tuy nhiên, trong hiện tình của sinh hoạt đạo Phật, sự đóng góp đích thực của gia đình văn nghệ sĩ cho Phật sự quả thực chưa có gì đáng kể. Đó không phải lỗi của các nhà văn học và nghệ thuật, đó là lỗi của các nhà lãnh đạo Phật giáo, không biết đón nhận họ thực sự vào trong hàng ngũ Phật tử mà chỉ muốn nhờ vả họ một vài việc lặt vặt: viết cho ít bài, vẽ cho ít tranh, soạn cho ít nhạc…. (Đạo Phật hiện đại hóa - Lá Bối xuất bản 1965). Tôi vốn có nhiều trăn trở về tình hình văn học Phật giáo của ta, nên khi đọc những dòng này cảm thấy rất tâm đắc".
Có lẽ chính vì lý do đó mà nhiều nhà văn, nhà thơ đã mong muốn có được một buổi trò chuyện cùng với TS. Vì thật ra, tuy xa quê hương trong nhiều năm dài, nhưng TS vẫn là người theo dõi rất sát tình hình văn học diễn ra trong nước, điều đó thể hiện rất rõ trong các cuộc nói chuyện và các tác phẩm của ngài. TS đã sống trong lòng Tăng Ni, Phật tử, nhất là những văn nghệ sĩ Phật giáo, trong nhiều giới văn nghệ sĩ bằng một mối thâm tình như thế…
Trích: “.. Lịch trình của phái đoàn Làng Mai tại Việt Nam chú trọng đến những khóa tu nhiều ngày cho tăng ni, cũng như cư sĩ Phật tử tại gia. Đây là một bước khởi đầu đầy khích lệ cho thấy đây là một chuyến đi mang tính tâm linh và văn hóa để đổi mới đạo Phật, đổi mới tinh hoa và cốt tủy của văn hóa truyền thống Việt Nam, để cho nó thêm sức sống, thích hợp với thời đại. Tôi tin đạo Phật Việt có đủ khả năng để đóng góp tích cực cho việc xây dựng phát triển văn hóa đặc thù Việt Nam, như nó đã đóng góp trong suốt 2.000 năm qua…” ( Lý Khôi Việt)
“..Đối với tôi, Thầy Nhất Hạnh quả thật là một niềm hãnh diện cho Phật Giáo Việt Nam, nếu không muốn nói là cho tuyệt đại đa số người dân Việt Nam, ở trong nước cũng như ở hải ngoại. Trong tinh thần Phật Giáo, rất có thể có một số Phật tử, tôi là một trong số này, đôi khi không đồng ý với Thầy về một vài điểm nào đó, không phải là về Phật Pháp mà là về những vấn đề khác… Nhưng xét về toàn thể những đóng góp của Thầy cho cộng đồng thế giới, cho Phật Giáo nói chung, cho Phật Giáo và dân tộc Việt Nam, và nhất là cho hòa bình của Việt Nam nói riêng, chúng ta không thể phủ nhận sự kiện là, trong thời cận đại, hiếm có một tăng ni Việt Nam nào có thể sánh ngang với Thầy…”. (Trần Chung Ngọc.)
Kinh Sách và Các Bài Viết Mới Post Lên Mạng Trong Tháng 1-2005
(Hạ Tải Đem Về Nhà Để Xem Sau hay in ra Giấy)
Các Số Đặc Biệt:
2004
401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412
301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312
