|
PHẬT
PHÁP
|
|
ĐỜI
SỐNG
|
|
TRUYỆN
NGẮN
|
|
TIN
TỨC PHẬT GIÁO
|
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
TU VIỆN PHẬT GIÁO MỪNG LỄ GIÁNG SINH?
TTAn Cựu và THTrên thế giới, các tu viện của thiền sư Nhất Hạnh có lẽ là những cơ sở Phật giáo duy nhất cho phép các thiền sinh Thiên Chúa Giáo được ăn mừng ngày lễ đản sanh của Chúa Ki-tô. Ðiều này đã được Thiền sư Nhất Hạnh giải thích cho ký giả Paul Meunier của tạp chí L'Entretien bên Pháp, khi họ phỏng vấn ông vào dịp lễ Giáng sinh năm ngoái (tháng 12/2003):
“Giống như Bụt Thích Ca, Chúa Jesus là sự thức tỉnh, là khả năng hiện diện trước các sự việc đang xảy ra. Trong thế giới hiện tại, chúng ta thấy trước hết là sự đau khổ của nhân loại, nhưng đồng thời cũng có nhiều màu nhiệm trong đời sống mà chúng ta không thể tiếp cận được. Chúa Jesus và Bụt Thích Ca có thể sẵn sàng giúp đỡ chúng ta ngay lúc này. Chúng ta sẽ trở thành dụng cụ của Chúa, của Bụt để đem lại lợi ích cho đồng loại của ta trên thế giới.
“Ðối với Phật Giáo thì ngày đản sinh của Phật Thích Ca là ngày của Tình thương, ngày của Hòa bình. Do đó người Phật tử đã đón mừng ngày Phật đản trong tinh thần thương yêu và hòa bình. Người Thiên Chúa Giáo cũng nên coi ngày lễ Giáng sinh là ngày để chia sẻ tình thương, ngày cầu nguyện cho hòa bình của nhân loại. Ðó chính là lý do mỗi năm đền ngày lễ Giáng sinh, chúng tôi cho phép những tín đồ Thiên Chúa Giáo đến tu học ở Làng Mai, tu viện Lộc Uyển Califronia hay tu viện Rừng Phong ở Vermont, được tổ chức ngày lễ. Chúng tôi cũng chung vui với họ và cùng nhau cầu nguyện hòa bình, giống như chúng tôi đã làm trong ngày Ðản sinh của Phật Thích Ca vậy.
Lời giải thích của Thiền sư Nhất Hạnh đã đáp ứng, giải tỏa được thắc mắc của nhiều Phật tử, khi họ chưa thấy được lòng bao dung của vị cao tăng đối với các môn sinh quốc tế. Thiền sư Nhất hạnh có rất nhiều học trò theo đạo Do Thái, đạo Tin Lành, Thiên Chúa và một số ít theo Hồi giáo nữa. Họ thường xuyên về các tu viện của Thiền sư để thực tập lối sống tỉnh thức của Phật Thích Ca, trong các sinh hoạt thiền quán chung với các Phật tử. Ðó là những con người có tinh thần cởi mở, đi tìm học thiền để chuyển hóa các nỗi đau khổ của mình, hay để giúp gia đình, bà con chuyển hóa được những phiền não của tâm thức.
Nhiều tín đồ các tôn giáo khác cho biết, chính do sự thực tập tỉnh thức, họ mới tìm hiểu thêm về tôn giáo gốc của họ, và trở về với đời sống tâm linh phong phú. Không những hết đau khổ, họ còn có thể trở thành những con người có hạnh phúc tự tâm, nên rất tích cực trong việc làm mới gia đình và xã hội nho nhỏ chung quanh. Họ rất biết ơn Thầy Nhất Hạnh đã bao dung, giảng dạy cho mọi người, không phân biệt tôn giáo, giúp họ khám phá lại được gốc rễ tâm linh, thay đổi cuộc sống. Họ không còn sống thuần vật chất, chạy theo xã hội tiêu thụ nhiều như xưa.
Tại Làng mai, trong khóa mùa hè, khi nghe Thiền Sư Nhất Hạnh giảng pháp, các thiền sinh được nghe dịch ra ngôn ngữ của họ như Anh, Pháp, Ðức, Ý, Tây Ban Nha, Trung Hoa và Ả Rập. Các môn sinh lớn của Thiền sư đã phiên dịch đồng thời bài giảng của Thầy ra sáu, bảy ngôn ngữ khác nhau, đáp ứng với số người khác nhau tới Làng tu học Các thiền sinh hoạt động y như các Phật tử trong những tu viện Phật giáo của Thầy (danh từ chung mà các thiền sinh quốc tế gọi Thầy Nhất Hạnh). Cũng lễ lạy, cũng làm theo tất cả các nghi thức Phật giáo của tu viện, không có chút mặc cảm phản bội tôn giáo gốc, vì Thầy Nhất Hạnh cũng như đức Ðạt Lai Lạt Ma, thường khuyên học trò “không nên bỏ đạo của mình”, và “không cần làm Phật tử, chỉ cần hành trì những gì Phật dạy, để chuyển hóa, làm mới con người mình, quý bạn sẽ sống hạnh phúc...”.
Trong bài phỏng vấn Thiền sư Nhất Hạnh nhân dịp lễ Giáng sinh, tại Làng Hồng, Paul Meunier đã hỏi:
“Trong lần thuyết giảng bữa nay, Thầy ngồi trước tấm màn đầy sao và hình ảnh các thiên thần, cả Làng Mai cũng được trang hoàng khung cảnh Lễ Giáng Sinh. Ðây là ngày lễ lớn của Thiên Chúa giao, không phải của Phật giáo. Như vậy, đối với Thầy, thì lễ Giáng sinh tượng trưng cho cái gì?
Thích Nhất Hạnh:
“Lễ Giáng sinh là gia sản văn hóa và tâm linh của người Tây phương. Trong lúc chúng tôi đang ở đây, chúng tôi sống hòa đồng với nhịp sống của người xứ này. Nhìn lễ Giáng sinh cho sâu sắc, phát huy sự cảm thông là chuyện tối cần thiết cho Hòa bình và thân ái.
Paul Meunier:
“Muốn nghe một thông điệp hòa bình trong ngày Giáng sinh, hình như chúng ta lại nghe tiếng giày ủng của quân đội nhiều hơn tiếng chuông hân hoan của nhà thờ và của chùa.
TNH: “Như thế vì chưa có sự cảm thông giữa người với người, giữa dân tộc với dân tộc, giữa quốc gia với quốc gia. Chúng ta phải biết lắng nghe để hiểu cho sâu sắc những khổ đau, khó khăn của chúng ta. Như vậy, hai bên mới có thể dễ dàng thông cảm. Ðó là căn bản của lòng từ bi bác ái. Các dân tộc và quốc gia cần giữ gìn các tiếp xúc, liên lạc trong Tình Người. Nếu cuộc sống chính trị và kinh tế không được hướng dẫn bởi tình thương thì chúng ta sẽ đi tới chỗ hủy diệt.
P.Meunier: “Nhưng bạo lực cũng có thể do tư tưởng, gồm cả các lý tưởng tôn giáo. Ngay tại Ấn Ðộ, bạo lực cũng đã xảy ra giữa Hồi giáo và Phật giáo?
TNH: “Bời vì người ta khư khư giữ lấy ý mình, mà không nghĩ tới lý tưởng và tín ngưỡng của kẻ khác. Chúng ta có thể không đồng ý với bên kia, nhưng phải biết, họ cũng có những kinh nghiệm và khôn ngoan của họ, những điều họ nói có sự đứng đắn. Lắng nghe và ngôn ngữ hòa ái, chúng ta mới đối thoại thành công được.
P. Meunier: “Một ngôn ngữ mà phía bên kia họ không muốn nghe, ngay cả trong ngày Lễ Giáng sinh, thì phải làm sao?”
TNH: “Lắng nghe và dùng ngôn ngữ hòa ái là phương pháp dễ thành công. Người ta có thể dùng ngôn ngữ hòa ái để các ý tưởng của chúng ta có thể thấm sâu vào lòng người đối thoại. Nếu chúng ta chỉ dùng toàn ngôn ngữ tấn công thì đối phương sẽ không muốn nghe những gì ta truyền đạt cho họ. Các quốc gia cần hành động như một gia đình, một cộng đồng, trong đó các thành viên hết lòng lắng nghe nhau bằng trái tim.
Bằng cách lắng nghe và dùng ngôn ngữ hòa ái, chúng ta sẽ kết hợp được sự khôn ngoan và kinh nghiệm để có lợi ích cho quốc gia. Có thể chúng ta sẽ nhận thấy sự sai lầm của phía bên kia, nhưng sự chân thành sẽ làm cho ta có thêm kinh nghiệm và hiểu biết phong phú. Ðường lối này có thể đúng với anh, với tôi...”
Ðược biết, Thiền sư Nhất Hạnh trong mấy mùa Hè qua, thường cấp học bổng cho các nhóm thanh niên người Do Thái và Palestine, để họ cùng tới Làng Mai tu học, thực tập lối sống Tỉnh thức. Họ thuộc hai dân tộc thù hận nhau từ bao kiếp, nên khi mới tới Làng Mai, họ thường nhìn nhau với con mắt ít cảm thông, đôi khi đầy sân hận. Nhưng chỉ sau vài tuần thực tập, thật sự sống có ý thức với từng phút giây hiện tại, theo các sinh hoạt thiền tập một cách nghiêm túc, hai nhóm người thù địch đã có thể ngồi chung, chia sẻ những cảm nghĩ sâu xa và cảm thông nhau rất nhiều. Trước khi rời Làng Mai, hai nhóm thanh niên đó thường gặp nhau để hẹn hò, sẽ cùng sinh hoạt theo những gì đã học (lắng nghe và ái ngữ), trong quốc gia họ đang sống. Họ hy vọng sẽ làm những cái nhân tốt cho sự cảm thông, hòa giải từ từ, hai khối người vốn đối nghịch nhau đã từ ngàn năm.
Từ bốn năm thập niên qua, luôn luôn sống và giảng dạy cho mọi người về sự thực hiện hòa bình tự tâm, từ đó đưa tới hòa bình trong cộng đồng gia đình và xã hội, Thiền sư Nhất Hạnh sẽ cùng 100 môn sinh (là tăng ni thuộc hai mươi quốc tích khác nhau) sẽ về Việt nam ngày 11 tháng 1, 2005. Thiền sư bắt đầu một công cuộc hoằng pháp, có lẽ quan trọng nhất và khó khăn nhất cho tăng đoàn Làng Mai. Từ thập niên 1980 tới nay, Thiền sư cùng các môn sinh trưởng tử đã từng du hành giảng pháp cho rất nhiều sắc dân khác nhau, từ Âu, qua Mỹ châu.
Tại Á Châu, giáo hội Phật Giáo Trung Quốc, Ðại Hàn, Nhật Bản... đã nhiều lần mời Tăng đoàn Làng Mai qua giảng dạy. Riêng quê hương Việt Nam, cho tới nay, tăng đoàn mới có dịp trở về. Hy vọng những khóa thực tập và những bài giảng dạy về hòa bình tự tâm, sẽ là các hạt giống tốt lành gieo vào tâm thức của nhiều người Việt trong và ngoài xứ. Ðạo Phật tự thân là con đường giải thoát, không phân biệt, không kỳ thị. Hy vọng chúng ta đều có thể mừng lễ Giáng sinh của Jesus cũng như mừng lễ Ðản sinh của Phật Thích Ca, trong tinh thần cởi mở và bình an, dù chúng ta là Phật tử hay theo Thiên Chúa Giáo. Cũng mong mùa Xuân mới sẽ giúp chúng ta cởi mở, khoan dung được nhau nhiều hơn, để tự thâm tâm, chúng ta có an vui, hạnh phúc.
Kinh Sách và Các Bài Viết Mới Post Lên Mạng Trong Tháng 12-2004
(Hạ tải đem về nhà để xem sau hay in ra giấy)
Các Số Đặc Biệt:
2004
401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412
301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312
