Cuộc cách
mạng đích thực
Bây
giờ thử hỏi có thể nào tới cái trạng thái đột biến
mà chính quí vị trực nhận được chân lý và do đó, chấm
dứt được sự hoang mang, hỗn loạn chăng? Tôi nói rằng có,
và rằng đó là cách độc nhất có thể xảy ra. Tôi nói có
thể làm được điều đó và phải làm được, không phải
căn cứ theo giả thuyết hoặc niềm tin. Để gây nên cuộc
cách mạng phi thường này, -- không phải là cuộc cách mạng
loại trừ chủ nghĩa tư bản để rồi thiết lập một nhóm
khác --, để gây nên cuộc chuyển hóa tuyệt diệu này,
cuộc cách mạng chân chính độc nhất này, là một vấn đề.
Cái
thường được gọi là cách mạng thật ra chỉ là sự điều
chỉnh hoặc cải biến liên tục của phái hữu tùy thuộc
theo quan điểm của phái tả mà thôi. Mà phái tả thì cũng
lại chỉ là sự tiếp nối phái hữu nhưng với một sự điều
chỉnh, cải cách. Nếu phái hữu đặt nền tảng trên giá
trị của khoái cảm thì phái tả cũng chỉ là sự tiếp nối
của giá trị khoái cảm, có khác nhau là khác ở mức độ
hoặc hoặc cách biểu lộ thôi.
Do
đó, cuộc cách mạng chân chính chỉ có thể xẩy ra khi quí
vị, chính tự thể cá nhân quí vị, trở nên tỉnh giác trước
cung cách cư xử trong sự liên hệ đối với mọi người.
Thật sự là từ chính quí vị, chính cung cách cư xử của
quí vị trong giao tiếp với mọi người, với vợ, con, cấp
trên, hàng xóm của quí vị, là xã hội. Vốn không có cái
gì là bản thân xã hội. Xã hội là quí vị và tôi, là cung
cách đối xử giữa chúng ta tạo nên; đó chính là những
trạng thái tâm thức của chúng ta phóng chiếu ra ngoài.
Cho
nên nếu chúng ta không hiểu được nhau, mà chỉ thay đổi
ngoại cảnh, vốn là từ nội tâm phóng chiếu, thì sẽ chẳng
có giá trị gì; nghĩa là, khi mà bản thân tôi còn không hiểu
tôi trong sự giao tiếp với quí vị thì sẽ chẳng thể nào
có sự thay thế hoặc cải tiến trong xã hội. Với sự bối
rối trong giao tiếp, tôi tạo nên một xã hội theo với mô
hình, với sự biểu lộ ra ngoài của chính nội tâm tôi. Đó
là một thực tế mà chúng ta có thể thảo luận. Chúng ta
có thể thảo luận xem xã hội, sự biểu lộ ra ngoài, đã
tạo ra tôi, hay chính tôi đã tạo ra xã hội.
Vì
thế cho nên, phải chăng có một sự hiển nhiên là bản thân
tôi như thế nào trong sự giao tiếp với mọi người đã tạo
thành xã hội, và nếu không có sự thay đổi triệt để chính
bản thân tôi thì cũng không thể có một sự thay đổi từ
nền tảng căn bản của xã hội?
Khi
chúng ta hy vọng vào một hệ thống để thay đổi xã hội,
có nghĩa là chúng ta đang lảng tránh vấn đề, bởi vì một
hệ thống không thể hoán chuyển con người, con người luôn
luôn hoán chuyển hệ thống, như lịch sử đã cho chúng ta
thấy. Ngay chính tôi trong giao tiếp với quí vị, tự hiểu
chính mình, rằng chính tôi là nguyên nhân của những hỗn
loạn, bất hạnh, suy sụp, sợ hãi, tàn nhẫn. Tự thấu hiểu
chính mình không phải là vấn đề của thời gian, mà là sự
bừng tỉnh, sự thấu suốt, tôi có thể thấu suốt bản thân
ngay trong phút giây này. Nếu tôi nói :" Ngày mai tôi sẽ thấu
suốt bản thân", tức là tôi vẫn đang đem lại sự lộn xộn
và bất hạnh, hành động của tôi vẫn là sự phá hoại.
Phút
giây tôi nói là "Tôi sẽ hiểu", tức là tôi đem tới yếu
tố thời gian và như thế là tôi đã hoàn toàn bị dính mắc
vào cơn sóng của hoang mang, hỗn loạn và tàn phá.
Sự
thấu triệt là ngay bây giờ, không phải là "để đến mai".
"Để đến mai" dành cho những tâm trí lười biếng, lờ đờ,
những bộ óc chán chường. Khi quí vị thấy thích thú điều
gì, quí vị làm việc đó ngay lập tức, sự thấu triệt xuất
hiện tức thì, sự chuyển hóa bừng lên tức thì. Nếu quí
vị không thay đổi ngay lúc này, quí vị sẽ không bao giờ
thay đổi, bởi vì sự thay đổi xẩy ra ngày mai sẽ chỉ là
sự điều chỉnh, không phải là sự chuyển hóa toàn bộ.
Chuyển hóa tâm thức chỉ có thể xuất hiện ngay lập tức,
cách mạng là ngay lúc này, không chờ đến ngày mai.
Khi
cuộc chuyển hóa tâm thức xẩy ra, các vấn đề của quí
vị sẽ được giải quyết trọn vẹn, hoàn hảo, bản ngã
đã được hóa giải, không còn lo lắng cho chính nó nữa;
thế là quí vị đã vượt qua được làn sóng của sự phá
hoại.
Krishnamurti
-- Total Freedom
Danny
Việt dịch
Các
Số Đặc Biệt:
Số Đặc Biệt Mừng Phật Đản
Số Đặc Biệt Tưởng Niệm Bồ Tát Quảng Đức
Số Đặc Biệt Vu Lan
Số Đặc Biệt Mừng Thích Ca Thành Đạo
Số Đặc Biệt Mừng Xuân