NGŨ PHƯỚC
LÂM MÔN
Thích
Thiện Phước Việt dịch
LỜI
MỞ ĐẦU
Hoa
nở rồi tàn, tóc xanh lại bạc. Đời người như một dòng
nước cứ xuôi chiều trôi đi mãi mãi. Quả đúng như câu
châm ngôn : “ Thanh xuân bất tái lai ” (Tuổi xuân không
đến hai lần).
Năm
tháng chất chồng, mạng người dần ngắn lại. Đôi lúc mình
cảm thấy cuộc đời an vui tràn đầy ước vọng, nhẹ nhàng
như chiếc lông hồng bay bổng; lại cũng có lúc chán chường
lắm nỗi đau thương bất hạnh, nặng trĩu bởi những chuyện
thế nhân.
Cuộc
sống, dường như ai cũng muốn cho mình được giàu sang may
mắn và không ai muốn mình lâm vào cảnh bất hạnh khó khăn.
Thế nhưng, đâu phải người nào cũng được hoàn thiện như
ý nguyện! Tuy nhiên, chúng ta không được quyền thất vọng
về một tương lai tốt đẹp. Còn chuyện thành công hay không
là tùy thuộc vào sự kiên trì và nỗ lực để vượt lên
trên số phận của chính mình.
Đành
rằng “ khổ vui là kiếp con người ”, nhưng lắm lúc ta
phải cảm ơn, cảm ơn thật nhiều về cuộc đời đầy dẫy
khó khăn và số phận bất hạnh trớ trêu này để “ mỗi
lần vấp ngã là mỗi lần đứng dậy ”. Chính vì thế mà
mình trở nên cứng rắn và có cái nhìn sâu sắc hơn về cuộc
đời. Được vậy, ta mới bền gan mà “ ngẩng đầu đi giữa
sa mạc mênh mông, vững chân bước trên con đường đầy sỏi
đá ”.
Người
xưa nói : “ Ý nguyện thì ai cũng như ai, nhưng thành tựu
hay không là do nhân duyên phước đức ”. Cho nên, ông bà
ta cũng từng bảo: “ Ai có phần nấy ” hay “ Mỗi
người mỗi cảnh ” là vậy ! Ôi, tham vọng của con người
thì bao la quá, nhưng mạng sống thì tạm bợ như đám mây
trôi lênh đênh giữa bầu trời không nơi nương tựa, mau chóng
như bọt nước cuộn trào giữa trùng dương vô tận mênh mông
! Sanh diệt, diệt sanh; thành hoại, hợp tan há chẳng phải
là định luật muôn thuở của vũ trụ nhân sinh ?
“
Trăm năm trong cõi người ta ”, nhưng đã mấy ai sống trọn
kiếp số trăm năm ? Khi chúng ta chứng kiến cảnh thoi thóp
giãy giụa, chân tay co quắp, miệng không ngớt rên rỉ khóc
than … của người sắp chết thì chắc hẳn ai ai cũng thầm
nguyện rằng : “ Cuộc đời này, con thật không mong mỏi
gì khác, chỉ mong sao khi con lâm chung được an tường mà qua
đời là tốt rồi !”. Ai cao sang, ai quyền thế, có còn chăng?
Hay “ Khi tôi sanh ra, hai bàn tay trắng; lúc tôi trở về, phủi
trắng đôi tay ” và những gì tồn tại đằng sau cái chết
… ?
Lại
nữa, tại sao trên đời này có kẻ giàu người nghèo ? Người
sanh vào nhà tôn quý lại bị chết yểu, kẻ sống lâu mà
chẳng được thiện chung ! Tại sao tôi làm lành mà lại gặp
toàn chuyện xấu, còn kẻ tạo ác thì luôn được vận may
? Chúng ta đừng vội oán trời trách người mà mình phải
bình tĩnh nở nụ cười và dang tay đón nhận tất cả những
thứ ấy như mong nhận được món quà mà mình đã từng yêu
thích. Sở dĩ có sự khác biệt như thế là do đâu ? Định
nghiệp hay một bàn tay vô hình nào ban phước giáng họa …
? Đó là những gì sắp được trình bày trong bổn thư này.
Với
sức học còn non kém, lời văn quê mùa nông cạn. Vì thế,
nói đến việc lột tả hết ngữ nghĩa của nguyên bổn và
trau chuốt văn từ cho hoa mỹ chắc hẳn là điều không thể
tìm thấy ở đây. Hơn nữa, trong quá trình chuyển ngữ lại
có nhiều khuyết điểm. Cúi mong bạn đọc mở “ bà tâm
” mà phủ chính cho. Nguyện hồi hướng công đức cho khắp
tất cả chúng sanh mau phát tâm lành, chóng lên bờ giác.
Nam
Mô A Di Đà Phật.
Trân
trọng.
CHƯƠNG
I
Ý
NGHĨA CỦA “ NGŨ PHƯỚC ” :
Danh
từ “ ngũ phước” vốn có xuất xứ từ trong “ Thiên Hồng
Phạm” của kinh Thư, nhưng bây giờ từ ngữ này đã được
mọi gia đình đều biết đến. Hay nói khác hơn là câu thành
ngữ “ ngũ phước lâm môn ” dường như ai ai cũng đều
nghe biết đến, nhưng rất ít người hiểu “ ngũ phước
” ở đây là chỉ năm loại phước gì. Đến như người
biết rõ về nguyên lý của từ “ ngũ phước lâm
môn ” thì lại càng hiếm hoi hơn.
Nói
cho cùng thì năm phước ấy là :
Phước
thứ nhất là trường thọ
Phước
thứ hai là phú quý
Phước
thứ ba là khương ninh
Phước
thứ tư là hảo đức
Phước
thứ năm là thiện chung
Trong
kinh Thư chép năm phước ấy là :
Thọ
Phú
Khương
ninh
Du
hảo đức
Khảo
chung mạng
Trường
thọ là số mạng không chết yểu, lại có được phước
thọ lâu dài.
Phú
quý là tiền bạc và của cải sung túc, lại có được địa
vị tôn quý.
Khương
ninh là thân thể không những khỏe mạnh mà tâm linh còn được
an ổn.
Hảo
đức là thường làm việc lành, lại còn rộng chứa âm đức.
Thiện
chung là hay dự biết được thời gian mình qua đời, đến
lúc mạng chung không gặp những tai họa ngang trái, thân thể
không đau bệnh, trong lòng không còn vướng mắc và sầu lo
về nhân thế, an lành và tự tại lìa bỏ cõi nhân gian.
NÀO
CÓ PHƯỚC MƯỜI PHÂN VẸN MƯỜI!
Cuộc
sống con người do năm thứ phước này tụ họp lại mà được
an vui hạnh phúc. Nếu thiếu một thì không thể đạt được
lẽ mầu ấy. Ví như có người tuy sống lâu mà không có phước
đức; có người tuy sống lâu trăm tuổi mà lại nghèo nàn,
hèn hạ và lăn lóc sống cho qua ngày qua tháng; có người tuy
giàu có, của cải dẫy đầy nhưng số mạng ngắn ngủi; có
người giàu sang nhưng sức khỏe yếu kém, luôn bệnh hoạn
ốm đau; có người nghèo nàn, hèn hạ, lại còn phải bị
phiền não bức ngặt tâm linh; có người tuy giàu có về vật
chất nhưng trong lòng luôn bận bịu lo nghĩ; có người tuy
đầy đủ phương tiện sinh hoạt nhưng lại thích sống cảnh
thanh bần nhàn nhã; có người bần tiện mà lại thiện chung;
có người tuy giàu có, sống lâu nhưng đến lúc mạng chung
thì gặp những họa ương ngang trái, khi chết không được
tốt lành. Những cảnh ngộ về cuộc sống con người thật
nhiều vô số kể, đơn cử là do sự biến hóa của năm phước
mà nói, chỉ có năm phước đều đến cửa thì cuộc sống
nhân sinh mới được vẹn toàn đầy đủ.
Ngoài
ra, còn những trường hợp khác đều thuộc về cảnh “ mỹ
trung bất túc” (trong cái tốt đẹp vẫn còn có những điều
kém khuyết).
Trong
năm thứ phước nêu trên, phần trọng yếu nhất vẫn là phước
thứ tư tức “ hảo đức”. Nhân vì đức là nguyên nhân
và nguồn cội của phước, phước là kết quả và biểu hiện
của đức. Nếu chỉ lo cầu phước mà không lo tu sửa đức
hạnh thì há chẳng phải là bỏ gốc mà đi tìm ngọn ư ?
GẶP
CẢNH THẬT ĐÁNG THƯƠNG :
Tạp
chí “ Tân sanh báo”, số ra ngày 3 tháng 6 năm Dân quốc thứ
71 có đăng một câu chuyện có thật, xảy ra trong một gia
cảnh vô cùng bi thảm. Câu chuyện này phát sinh ở làng Thụy
Huệ, huyện Hoa Liên :
“
Tạ Liên Thanh năm nay 41 tuổi, hiện ngụ tại số 17 hẻm 12
đường Quốc Quang Bắc, làng Thụy Huệ, huyện Hoa Liên.
Bình
sinh Tạ Liên Thanh vốn là một công nhân viên chức. Hoàn cảnh
gia đình vô cùng nghèo túng. Bà Từ Tú Anh là vợ của ông,
năm nay 36 tuổi. Hai vợ chồng sinh được tám người con. Đứa
lớn nhất tên Tạ Vinh Hưng 17 tuổi, nhân vì trên đường
đi đến Đài Bắc để học nghề, nhưng không may bị xe đụng
chết vào lúc rạng sáng ngày 13 tháng 2 năm nay (tức năm Dân
quốc thứ 71). Lại càng cảm động hơn là tất cả những
người con trong nhà họ Tạ, trừ người anh cả là Tạ Vinh
Hưng là người có tâm thần bình thường, còn bảy đứa con
khác đều bị chứng ngu đần. Đứa kế là Tạ Huệ Châu
15 tuổi, đứa thứ ba là Tạ Khôn Thăng 13 tuổi, đứa thứ
tư là Tạ Khôn Thành 12 tuổi, đứa thứ năm là Tạ Khôn Phương
8 tuổi, đứa thứ sáu là Tạ Khôn Long 6 tuổi, đứa thứ
bảy là Tạ Minh Chí 4 tuổi và đứa thứ tám là Tạ Thoại
Lan. Người con lớn của nhà họ Tạ chết đi bỏ lại những
đứa em ngu đần, thật đáng thương tâm !
Đã
vậy, mẹ của Tạ lại là người bệnh tật liên miên, nằm
liệt ở trên giường. Thế là cả nhà lớn nhỏ chỉ biết
nương vào sức lao động của Tạ Liên Thanh để duy trì cuộc
sống. Đứa con trai lớn là người mà ông gửi gắm nhiều
hy vọng nhưng lại bị xe đụng chết. Bảy đứa còn lại
đều ngu đần, bà vợ thì nằm liệt giường. Thật đáng
thương thay!
VÌ
SAO CÓ HIỆN TƯỢNG KÉM VÀ HẾT PHƯỚC ?
Hoàn
cảnh và cuộc sống của chúng ta ở đời này sở dĩ
gặp nhiều điều không tốt là bởi do những ác nghiệp mà
mình đã gây nên từ kiếp quá khứ mà chiêu cảm đến kết
quả xấu xa như thế ! Ví như người ở đời quá khứ hoặc
nhiều kiếp trước ngược đãi động vật thì đời này sẽ
bị nhiều bệnh tật. Người đời quá khứ giết hại loài
vật thì đời nay bị quả khổ, mạng sống ngắn ngủi. Người
đời quá khứ hoặc kiếp trước trộm cắp, keo kiệt thì
đời nay sẽ bị nghèo nàn và khốn khổ. Người đời quá
khứ hoặc kiếp trước ngạo mạn thì đời nay làm kẻ đê
tiện. Người đời quá khứ hoặc kiếp trước gây nhiều
sự kinh động, ưa nóng giận và hờn mát thì đời nay có
thân hình xấu xí. Người đời quá khứ hoặc kiếp trước
dùng những phương cách để giết hại người hoặc loài vật
thì đời nay chiêu cảm lấy ác báo, khi chết không được
yên ổn. Người được trường thọ lại nghèo nàn, hèn hạ
là do họ ở đời quá khứ có lòng thương yêu động vật,
nhưng keo kiệt không chịu bố thí. Người giàu có mà lại
chết yểu là vì họ ở đời quá khứ ưa thí xả những tài
vật, nhưng hay giết hại loài vật. Người có diện mạo xấu
xa mà lại giàu có là vì họ ở đời quá khứ rộng rãi bố
thí, nhưng hay nổi sân. Người có dung mạo đoan trang, lại
ở địa vị thấp hèn là vì ở đời trước của họ có
lòng nhẫn nhục, gìn giữ giới luật nhưng lại xem thường
người khác mà dẫn đến kết quả như vậy!
Nói
tóm lại, năm phước sở dĩ có kém khuyết là do người ở
đời quá khứ hoặc hiện tại làm việc thiện và gom chứa
đức hạnh không đồng nhau mà thôi !
SỰ
TƯƠNG QUAN KỲ DIỆU CỦA NĂM THỨ PHƯỚC :
Trường
thọ, phú quý, khương ninh, hảo đức và thiện chung, cả năm
phước này đều có mối liên hệ rất mầu nhiệm :
Trường
thọ, phú quý, khương ninh và thiện chung, bốn phước này
là kết quả, còn loại phước thứ ba tức hảo đức là nguyên
nhân của chúng. Đời nay sở dĩ được trường thọ, phú
quý và khương ninh, đó chính là kết quả của đời quá khứ
đã rộng chứa những âm đức. Còn thiện chung chủ yếu là
do kết quả của đời nay đã vun trồng những đức tốt.
Hay nói cách khác, trường thọ, phú quý và khương ninh là
quả báo ở đời hiện tại, còn thiện chung là quả báo ở
đời vị lai vậy !
Trong
năm phước này, thiện chung rất khó được. Nhân vì chỉ
có đời nay rộng chứa âm đức thì mới được thiện chung,
còn trường thọ và phú quý thì không hẳn phải như vậy
! Có một số người đời nay tuy giàu có và sống lâu, nhưng
họ đều không có hảo đức. Đây là do đời quá khứ, họ
có tu đức mà được quả báo như thế. Còn hạng người
đời nay tuy giàu có mà không lo tu hảo đức thì chẳng những
hiện đời thân tâm họ không được mạnh khỏe, an ninh mà
nhất định trong tương lai cũng rất khó an lành mà xuôi tay
nhắm mắt vậy !
(
còn tiếp )
Thích
Thiện Phước - dịch
Kinh
Sách và Các Bài Viết Mới Post Lên Mạng Trong Tháng 04-2003
Down
Load " Word Document" (WinZip File 338 KB)
Các
Số Đặc Biệt:
Số Đặc Biệt Mừng Phật Đản
Số Đặc Biệt Tưởng Niệm Bồ Tát Quảng Đức
Số Đặc Biệt Vu Lan
Số Đặc Biệt Mừng Thích Ca Thành Đạo
Số Đặc Biệt Mừng Xuân
