Kinh Phật
Nói Bốn Mươi Hai Chương
Phật Thuyết
Tứ Thập Nhị Chương Kinh
Việt
dịch: Ban Phiên Dịch Việt Ngữ, Tổng Hội Phật Giáo Pháp
Giới,
Vạn
Phật Thánh Thành
Kinh
Tựa
Sau
khi Đức Thế-Tôn thành Đạo, Ngài suy nghĩ rằng: “Xa lìa
dục vọng, được sự tịch tịnh, là thù-thắng nhất!”
Rồi Ngài trụ trong Đại Thiền-định mà hàng phục ma đạo.
Tại vườn Lộc-dã, Ngài chuyển Pháp-luân Tứ Đế, độ nhóm
năm người của Tôn giả Kiều-Trần-Như đều chứng được
Đạo quả. Lại có thầy Tỳ-khưu bày tỏ các chỗ còn nghi
ngờ, cầu Phật dạy bảo sự tiến chỉ. Đức Thế-Tôn ban
giáo sắc khiến ai nấy đều được khai ngộ. Họ cung kính
chắp tay vâng lời, tuân thuận sự chỉ dạy của Đức Thế-Tôn.
Chương
1
Xuất
Gia Chứng Quả
Đức
Phật dạy: “Những vị từ giả người thân để xuất gia,
biết tường tận tâm tánh, thấu hiểu pháp Vô-vi, được
gọi là Sa-Môn. Họ thường xuyên hành trì 250 giới, tiến
chỉ thanh tịnh, tu hành bốn đạo hạnh chân chánh, nên được
thành bậc A-la-hán.
“Các
bậc A-la-hán đều có thể phi hành, biến hóa, có thọ mạng
lâu dài tới cả khoáng kiếp và làm động trời đất nơi
họ an trụ.”
“Thứ
đến là A-na-hàm. Khi bậc A-na-hàm mạng chung, linh-thần sẽ
lên trên cõi thứ mười chín, và chứng được quả-vị A-la-hán.”
“Thấp
hơn Tư-đà-hàm. Bậc Tư-đà-hàm còn một lần lên và một
lần trở lại nữa là đắc quả A-la-hán. Thấp nữa là Tu-đà-hoàn.
Bậc Tu-đà-hoàn còn bảy lần sanh và bảy lần tử nữa mới
chứng được quả vị A-la-hán. Đoạn trừ ái dục thì cũng
như chặt đứt tứ chi, không còn dùng lại nữa.”
Chương
2
Trừ
Dục Vọng, Dứt Mong Cầu
Đức
Phật dạy: “Những người xuất gia làm Sa-môn đoạn dục,
khứ ái, nhận biết nguồn tâm của mình, thông đạt đạo
lý thâm sâu của Phật và tỏ ngộ pháp Vô-vi. Họ trong không
sở đắc, ngoài không sở cầu; tâm không ràng buộc nơi Đạo,
và cũng chẳng kết nên nghiệp. Họ không nghĩ họ làm, chẳng
tu chẳng chứng, không trải qua các quả-vị mà tự nhiên lại
cao tột bực. Đó gọi là Đạo!”
Chương
3
Cắt
Đứt Ái Dục, Xả Bỏ Lòng Tham
Đức
Phật dạy: “Những vị cạo bỏ râu tóc làm bậc Sa-môn,
thọ nhận Đạo Pháp, từ bỏ của cải thế gian, khất
thực chỉ nhận đủ dùng, giữa ngày ăn một bữa, dưới
cội cây nghỉ một đêm, và thận trọng, không cầu mong
nhiều hơn. Chính ái dục làm cho con người bị ngu tế vậy!”
Chương
4
Thiện,
Ác Phân Minh
Đức
Phật dạy: “Chúng sanh lấy mười việc làm điều thiện,
cũng lấy mười việc làm điều ác. Những gì là mười? Thân
có ba, miệng có bốn, ý có ba. Thân có ba là sát, đạo, dâm.
Miệng có bốn là nói hai lưỡi, nói lời ác, nói dối và
nói thêu dệt. Ý có ba là đố kî, sân hận và ngu si. Mười
việc này không thuận với Thánh Đạo, gọi là Thập Ác Hạnh.
Nếu dứt được những việc ấy thì gọi là Thập Thiện
Hạnh vậy.”
Chương
5
Chuyển
Nặng Thành Nhẹ
Đức
Phật dạy: “Người có nhiều điều lỗi mà không tự hối,
lại khiến tâm kia chợt dứt, thì tội lại dấn vào thân,
như nước đổ về biển, lâu dần thành sâu rộng. Nếu người
có lỗi tự biết nhận lỗi, đổi ác làm lành, thì tội sẽ
tự nhiên tiêu diệt, như bệnh mà được ra mồ hôi, bệnh
dần dần thuyên giảm vậy!”
Chương
6
Nhịn
Kẻ Ác Và Không Oán Hận
Đức
Phật dạy: “Khi kẻ ác nghe các ông làm việc thiện và cố
ý đến nhiễu loạn, các ông hãy tự ngăn dứt chứ không
nên giận trách. Kẻ mang điều ác đến sẽ phải tự nhận
lấy điều ác.”
Chương
7
Ở
Ác Gặp Ác
Đức
Phật dạy: Có người nghe tiếng Phật giữ Đạo và thực
hành hạnh đại nhân từ, bèn cố ý đến mắng Phật. Phật
làm thinh, chẳng đáp.
Khi
người kia mắng xong, Phật hỏi: “Ông lấy lễ đãi người,
người kia không nhận; lễ ấy có về lại ông chăng?”
Đáp
rằng: “Về lại!”
Phật
bảo: “Nay ông mắng Ta nhưng Ta không nhận, ông tự đem họa
về thân ông vậy; như vang ứng theo tiếng, như bóng hiện
theo hình, cuối cùng vẫn chẳng tránh được. Hãy thận trọng,
chớ làm điều ác!’”
Chương
8
Gieo
Gió Gặp Bão
Đức
Phật dạy: “Kẻ ác hại người hiền, như người ngước
lên trời phun nước miếng, nước miếng không tới trời mà
trở lại rơi nhằm mình; hoặc như người ngược gió tung
bụi, bụi chẳng đến nơi khác mà trở lại làm dơ mình;
người hiền không hại được, mà họa tất diệt mình.”
Chương
9
Về
Nguồn Gặp Đạo
Đức
Phật dạy: “Học rộng, mến Đạo, thì Đạo ắt khó gặp.
Giữ chí, thờ Đạo, thì Đạo kia rất lớn.”
Chương
10
Hoan
Hỷ Bố Thí Tất Được Phước
Đức
Phật dạy: “Thấy người tu đạo bố thí mà hoan hỷ trợ
giúp thì sẽ được phước rất lớn.”
Có
thầy Sa-môn hỏi rằng: “Phước ấy hết chăng?”
Đức
Phật đáp: “Ví như lửa của một cây đuốc, dù có vài
trăm ngàn người ai nấy đều mang đuốc đến chia nhau mồi
lấy lửa để về nấu ăn và xua tan bóng tối, thì ngọn đuốc
kia vẫn y như cũ. Phước báo cũng như thế!”
Chương
11
Sự
Gia Tăng Của Công Đức
Trong
Việc Bố Thí Thức Ăn
Đức
Phật dạy:
“Đãi
một trăm người ác ăn, không bằng đãi một người thiện
ăn. Đãi một ngàn người thiện ăn, không bằng đãi một
người trì Ngũ-giới ăn. Đãi một vạn người trì Ngũ-giới
ăn, không bằng cúng dường cho một vị Tu-đà-hoàn ăn. Cúng
dường một trăm vạn vị Tu-đà-hoàn, không bằng cúng dường
cho một vị Tư-đà-hàm ăn. Cúng dường một ngàn vạn vị
Tư-đà hàm, không bằng cúng dường cho một vị A-na-hàm ăn.
Cúng dường một ức vị A-na-hàm, không bằng cúng dường
cho một vị A-la-hán ăn. Cúng dường ức vị A-la-hán, không
bằng cúng dường cho một bậc Bích-Chi-Phật ăn. Cúng dường
một trăm ức bậc Bích-Chi-Phật, không bằng cúng dường cho
một đức Tam Thế Chư Phật ăn. Cúng dường một ngàn ức
đức Tam Thế Chư Phật, không bằng cúng dường cho một đấng
Vô Niệm, Vô Trụ, Vô Tu, Vô Chứng ăn.”
Chương
12
Nêu
Ra Sự Khó Để Khuyên Tu
Đức
Phật dạy: “Người ta có hai mươi sự khó: 1) Bần cùng mà
bố thí là khó; 2) Hào quý mà học Đạo là khó; 3) Bỏ thân
mạng ắt chết là khó; 4) Được thấy kinh Phật là khó; 5)
Sanh gặp đời có Phật là khó; 6) Nhịn sắc, nhịn dục là
khó; 7) Thấy tốt mà chẳng mong cầu là khó; 8) Bị sỉ nhục
mà chẳng tức giận là khó; 9) Có thế lực mà không lạm
dụng là khó; 10) Gặp việc mà vô tâm là khó; 11) Học rộng,
nghiên cứu nhiều là khó; 12) Dẹp trừ tánh ngã mạn là khó;
13) Chẳng khinh người chưa học là khó; 14) Thực hành tâm
bình đẳng là khó; 15) Chẳng nói thị phi là khó; 16) Gặp
được Thiện-tri-thức là khó; 17) Học Đạo, thấy được
tánh là khó; 18) Tùy duyên hóa độ người là khó; 19) Thấy
cảnh mà không động là khó; 20) Khéo biết phương tiện là
khó.”
Chương
13
Hỏi
Về Đạo & Túc Mạng
Một
vị Sa-môn hỏi Phật: “Do nhân duyên gì mà được Tri-túc-mạng
và hiểu thấu Đạo cao tột?”
Đức
Phật dạy: “Tịnh tâm, thủ chí, thì có thể hiểu thấu
Đạo cao tột. Ví như lau gương, chùi hết cấu bẩn thì còn
lại vẻ sáng; dứt lòng tham dục, không còn mong cầu, tất
sẽ đắc Túc-mạng.”
Chương
14
Hỏi
Về Tánh Thiện Và Đại
Một
vị Sa-môn hỏi Phật: “Điều gì là thiện? Điều gì là
tối đại?”
Đức
Phật dạy: “Thực hành Đạo và giữ bề chân thật, là thiện.
Chí và Đạo hợp nhau, là đại.”
Chương
15
Hỏi
Về Sức Mạnh & Sáng
Sa-môn
hỏi Phật: “Cái gì mạnh nhất? Cái gì sáng nhất?”
Đức
Phật dạy: “Nhẫn nhục mạnh nhất, vì chẳng mang lòng ác,
lại được thêm an kiện. Kẻ nhẫn nhục không ác, tất
được người đời tôn kính. Cấu bẩn trong tâm diệt hết,
sạch không còn vết dơ, đó là sáng nhất. Từ khi chưa có
trời đất cho đến ngày nay, bao nhiêu sự vật trong mười
phương, không có gì là chẳng thấy, không có gì là chẳng
biết, không có gì là chẳng nghe. Được Nhất-thiết Trí có
thể gọi là sáng vậy.”
Chương
16
Bỏ
ái Dục Tất Đắc Đạo
Đức
Phật dạy: “Người ôm giữ lòng ái dục chẳng thấy được
Đạo, ví như nước đã lóng trong lại lấy tay khuấy lên,
khiến những người đến xem đều không thấy được bóng
của họ. Người đời vì bị ái dục xáo trộn, làm cho cấu
trược trong tâm nổi dậy, nên chẳng thấy được Đạo. Sa-môn
các ông phải xả bỏ ái dục, cấu bẩn ái dục hết sạch
thì có thể thấy được Đạo!”
Chương
17
Ánh
Sáng Đến, Bóng Tối Tan
Đức
Phật dạy: “Người thấy được Đạo ví như kẻ cầm đuốc
đi vào phòng tối, bóng tối lập tức tan biến, chỉ còn lại
ánh sáng. Học Đạo mà thấy được chân lý thì vô minh liền
dứt, ánh sáng sẽ thường còn.”
Chương
18
Ý
Niệm Và Mọi Thứ Vốn Là Không
Đức
Phật dạy: “ Pháp của Ta là nghĩ, nghĩ mà không nghĩ; là
làm, làm mà không làm; là nói, nói mà không nói; là tu, tu
mà không tu. Kẻ biết thì gần, người mê thì xa; đường
ngôn ngữ đứt hết, chẳng bị vật gì ràng buộc; sai đi
một ly ắt mất trong khoảnh khắc.”
Chương
19
Quán
Xét Cả Thật Lẫn Giả
Đức
Phật dạy: “Quán trời đất, nghĩ là chẳng phải thường;
quán thế giới, nghĩ là chẳng phải thường; quán linh-giác
tức là Bồ-đề; hiểu được như thế thời đắc Đạo rất
chóng vậy.”
Chương
20
Suy
Ra Cái “Ta” Vốn Là Không
Đức
Phật dạy: “Nên nghĩ đến tứ đại trong thân, mỗi thứ
tự nó có tên, không có cái nào là ‘ta’ cả. Cái ‘ta’
đã không có thì nó chỉ như huyễn như hóa mà thôi.”
Chương
21
Danh
Vọng Hại Người
Đức
Phật dạy: “Người theo tình dục mà truy cầu thanh danh, khi
thanh danh rỡ ràng thì thân đã chết rồi! Tham thứ thường
danh ở đời mà chẳng học Đạo, thì chỉ uổng công mệt
xác. Ví như đốt hương, tuy người được ngửi mùi hương
nhưng khi hương kia cháy hết, thì thứ lửa hại thân liền
theo sau.”
Chương
22
Tiền
Của Và Sắc Dục Mang Lại Đau Khổ
Đức
Phật dạy: “Đối với tiền của và sắc dục, người ta
không bỏ được; ví như có chút mật dính trên lưỡi dao,
chẳng đủ cho một bửa ăn ngon, đứa bé liếm lấy ắt mắc
cái họa đứt lưỡi.”
Chương
23
Gia
Đình Còn Tệ Hơn Lao Ngục
Đức
Phật dạy: “Người ta bị vợ con và nhà cửa ràng buộc
còn hơn cả lao ngục. Lao ngục còn có thời kỳ phóng thích,
vợ con không một ý nghĩ xa lìa; há chẳng sợ tình ái cùng
sắc dục lôi cuốn? Dẫu có cái họa sa nơi miệng hùm, lòng
cũng cam chịu. Vì tự đắm mình nơi lầy lội nên gọi là
phàm phu; vượt qua được cửa ải này là bậc La-hán xuất
trần.”
Chương
24
Sắc
Dục Chướng Ngại Đường Đạo
Đức
Phật dạy: “Trong các thứ ái dục, không gì đáng ngại bằng
sắc dục. Lòng ham thích sắc đẹp to lớn không gì sánh bằng.
May thay, chỉ có một mình nó mà thôi. Nếu có hai thứ như
thế thì khắp thiên hạ không ai có thể tu Đạo được cả!”
Chương
25
Lửa
Dục Đốt Người
Đức
Phật dạy: “Người ham mê ái dục ví như kẻ cầm đuốc
đi ngược gió, tất sẽ mắc phải nạn cháy tay.”
Chương
26
Thiên
Ma Quấy Nhiễu Phật
Thiên-thần
hiến ngọc-nữ cho Phật, toan phá hoại ý chí của Ngài. Đức
Phật nói: “Những túi da chứa đồ ô uế, các ngươi đến
đây làm gì? Đi ngay! Ta chẳng dùng đâu.”Thiên-thần càng
thêm kính nể và nhân đó hỏi Phật về ý Đạo. Phật giảng
nói xong, Thiên-thần liền đắc được quả Tu-đà-hoàn.
Chương
27
Không
Chấp Trước Tất Đắc Đạo
Đức
Phật dạy: “Người hành Đạo ví như khúc gỗ dưới nước,
theo dòng mà trôi. Nếu nó chẳng tấp vào hai bên bờ, chẳng
bị người ta vớt lấy, chẳng bị quỷ thần ngăn trở, chẳng
bị nước xoáy giữ lại, cũng chẳng bị mục nát, Ta cam đoan
rằng khúc gỗ này nhất định sẽ ra đến biển. Người học
Đạo nếu chẳng bị tình dục làm mê hoặc, chẳng bị các
thứ tà vạy quấy nhiễu, lại tinh tấn tu pháp Vô-vi; Ta cam
đoan rằng người này tất sẽ đắc Đạo.”
Chương
28
Đừng
Theo “Con Ngựa” Ý Niệm
Đức
Phật dạy: “Phải thận trọng, chớ tin ý ông; ý của ông
không thể tin được. Phải thận trọng, chớ gần gũi sắc
dục; gần gũi sắc dục tất sanh họa. Chứng được A-la-hán
rồi mới có thể tin được ý ông.”
Chương
29
Quán
Tưởng Chân Chánh Thắng Được Sắc Dục
Đức
Phật dạy: “Hãy thận trọng, đừng nhìn ngó nữ sắc, cũng
đừng nói năng với họ. Nếu phải nói chuyện với họ,
hãy chánh tâm nhớ nghĩ: ‘Ta là bậc Sa-môn sống ở đời
ô trược, phải như hoa sen chẳng bị bùn làm ô uế.’ Tưởng
người già như mẹ, người lớn như chị, kẻ nhỏ như em,
đứa bé như con; rồi sanh lòng độ thoát thì mới diệt được
niệm xấu.”
Chương
30
Lánh
Xa Lửa Dục
Đức
Phật dạy: “Người hành Đạo cũng giống như cỏ khô, lửa
đến phải tránh. Người tu Đạo thấy sự dục lạc tất
phải tránh xa.”
Chương
31
Tâm
Vắng Lặng, Dục Vọng Dứt
Đức
Phật dạy: “Có người lo lòng dâm dục chẳng dứt được,
muốn tự đoạn âm. Phật bèn bảo rằng: ‘Đoạn âm không
bằng đoạn tâm. Tâm như vị công-tào; nếu công-tào nghỉ,
thì kẻ tòng sự đều nghỉ. Tà tâm chẳng dứt, đoạn âm
ích gì?’”
Đức
Phật vì đó mới nói bài kệ:
“Dục
sanh từ ý ông,
ý
do tư tưởng sanh.
Cả
hai tâm vắng lặng,
Phi
sắc cũng phi hành.”
Đức
Phật dạy: “Bài kệ này là do Đức Phật Ca-Diếp nói.”
Chương
32
Không
Còn Cái “Ngã” Thì Hết Sợ Hãi
Đức
Phật dạy: “Người ta vì ái dục mà sanh lo, vì lo mà sanh
sợ. Nếu xa lìa được ái dục thì còn gì để lo, còn gì
để sợ?”
Chương
33
Trí
Huệ Và Sự Sáng Suốt Phá Tan Chúng Ma
Đức
Phật dạy: “Người hành Đạo ví như một người chiến
đấu với muôn người; mang giáp ra cửa, hoặc có ý khiếp
nhược, hoặc nửa đường rồi lui, hoặc chống cự đến
chết, hoặc đắc thắng mà về. Bậc Sa-môn học Đạo phải
giữ lòng bền vững và tinh tấn lướt tới, chẳng sợ cảnh
trước, phá diệt bọn ma, chứng được Đạo-quả.”
Chương
34
Giữ
Trung Dung Tất Đắc Đạo
Có
thầy Sa-môn ban đêm tụng kinh Di-Giáo của Phật Ca-Diếp, giọng
nghe có vẻ buồn thảm, hối hận muốn thụt lùi.
Đức
Phật hỏi thầy: “Trước kia, ông ở nhà từng làm nghề
gì?”
Đáp
rằng: “Thưa, con thích gảy đàn cầm.”
Phật
hỏi: “Dây đàn chùng thì sao?” Đáp rằng: “Thưa, thì không
rền vang được.”
“Dây
đàn căng thì sao”?” Đáp rằng: “Thưa, thì âm thanh đứt
đoạn.”
“Chùng,
căng vừa chừng thì sao?” Đáp rằng: “Thưa, thì âm thanh
phổ khắp.”
Đức
Phật dạy: “Bậc Sa-môn học Đạo cũng thế. Tâm, nếu giữ
chừng mực thì Đạo có thể chứng được. Đối với Đạo,
nếu hấp tấp thì thân mỏi mệt; thân nếu mỏi mệt thì
ý liền sanh phiền não; ý nếu sanh phiền não thì hành liền
thụt lùi; hành đã thụt lùi thì tội tất thêm lên. Chỉ
có thanh tịnh, an lạc thì Đạo mới không mất vậy!”
Chương
35
Tẩy
Sạch Cấu Bẩn, Chỉ Còn Vẻ Sáng
Đức
Phật dạy: “Như người luyện sắt loại bỏ chất cặn rồi
làm thành đồ dùng thì đồ dùng được tinh hảo; người
học Đạo từ bỏ tâm cấu nhiễm thì hạnh liền thanh tịnh
vậy.”
Chương
36
Sự
Chuyển Đổi Thù Thắng
Đức
Phật dạy: 1) “Người ra khỏi ác đạo, được làm người
là khó; 2) đã được làm người, bỏ thân nữ được thân
nam là khó; 3) đã được thân nam, sáu căn đầy đủ là khó;
4) sáu căn đã đủ, được sanh ra ở vùng trung tâm đất nước
là khó; 5) đã sanh ra ở vùng trung tâm đất nước, gặp Phật
ra đời là khó; 6) đã gặp Phật ra đời, lại được gặp
bậc tu Đạo là khó; 7) đã được gặp Đạo, lại sanh lòng
tin là khó; 8) đã sanh lòng tin, lại phát tâm Bồ-đề là khó;
9) đã phát tâm Bồ-đề, mà đạt đến chỗ vô tu, vô chứng
là khó.”
Chương
37
Nhớ
Nghĩ Đến Giới Là Gần Với Đạo
Đức
Phật dạy: “Phật tử ở cách Ta vài ngàn dặm mà nhớ nghĩ
đến Giới của Ta, tất sẽ chứng được Đạo quả; còn
ở ngay bên phải bên trái Ta, tuy thường trông thấy Ta, nhưng
chẳng y theo Giới của Ta, thì rốt cuộc sẽ không đắc được
Đạo.”
Chương
38
Có
Sanh Tất Có Diệt
Đức
Phật hỏi một vị Sa-môn: “Mạng người được bao lâu?”
Đáp
rằng: “Thưa, trong khoảng vài ngày.”
Đức
Phật dạy: “Ông chưa hiểu Đạo!”
Lại
hỏi một vị Sa-môn khác: “Mạng người được bao lâu?”
Đáp
rằng: “Thưa, trong khoảng một bữa ăn.”
Đức
Phật dạy: “Ông chưa hiểu Đạo.”
Lại
hỏi một vị Sa-môn khác: “Mạng người được bao lâu?”
Đáp
rằng: “Thưa, trong khoảng một hơi thở.”
Đức
Phật dạy: “Lành thay! Ông đã hiểu Đạo rồi vậy!”
Chương
39
Sự
Dạy Bảo Vốn Không Phân Biệt
Đức
Phật dạy: “Người học Đạo Phật, đối với những lời
Phật nói đều phải nên tín thuận. Ví như ăn mật, trong
ngoài đều ngọt; kinh điển của Ta cũng vậy.”
Chương
40
Tâm
Phải Thực Hành Theo Đạo
Đức
Phật dạy: “Bậc Sa-môn hành Đạo đừng như con trâu kéo
xay, tuy thân hành Đạo nhưng tâm lại chẳng theo Đạo. Nếu
tâm theo Đạo thì cần gì hành Đạo?”
Chương
41
Ngay
Thẳng Dứt Trừ Dục Vọng
Đức
Phật dạy: “Người hành Đạo ví như con trâu chở nặng
đi trong bùn sâu. Trâu hết sức mỏi mệt, chẳng dám nhìn
phải ngó trái; ra khỏi chỗ bùn lầy rồi mới được thư
thả. Bậc Sa-môn phải quán tưởng tình dục còn hơn cả bùn
lầy. Phải trực tâm niệm Đạo thì mới có thể thoát được
sự khổ.”
Chương
42
Hiểu
Được Cõi Đời Là Hư Huyễn
Đức
Phật dạy: “Ta xem ngôi vị Vương, Hầu như bụi qua kẽ hở;
xem vàng ngọc quý báu như ngói gạch vỡ; xem y phục bằng
tơ lụa như vải thô; xem đại thiên thế giới như một hạt
ha; xem nước hồ A-nậu như dầu thoa chân.“Xem môn phương
tiện như đống châu báu hóa hiện; xem Vô-thượng Thừa như
giấc mộng vàng lụa; xem Phật Đạo như hoa trước mắt; xem
Thiền Định như trụ Tu-di; xem Niết-bàn như ngày đêm
đều thức; xem sự đảo và chánh như sáu con rồng múa lượng;
xem sự bình đẳng như một chân-địa; xem sự hưng hóa như
cây cối bốn mùa.”
Hết
chương 42 trọn bộ
Nguồn:
http://www.thuvienhoasen.org
