Tăng Sĩ
Gương Mẫu
Cư
sĩ Trúc Lâm Lê An Bình
Tăng
sĩ là người lấy Phật-Pháp làm tánh, lấy Như lai làm nhà,
lấy chánh pháp làm thân, lấy trí huệ làm mạng, lấy thiền
định làm thức ăn.
Cho
nên Tăng sĩ không ỷ thế họ sang hèn, không kinh doanh tư gia
cơ nghiệp, không trao đổi hình hài, không tham sống sợ chết,
không đắm mình vào 5 mùi dục lạc thế gian. Nhiếp tâm có
định, biện minh có huệ nói giới thì gạn trong 3 độc, mà
mãn đời không nhơ. Nói định thì tịnh tư lự chánh tinh
thần trọn ngày không rối, nói huệ thì sùng điều đức
hạnh, biện sự tà phi mà minh lẽ phải.
Cứ
thế mà tu gọi là nhân, cứ thế mà hành gọi là quả. Đối
với chúng sanh có từ bi, có đại thệ, có đại huệ. Từ
là thương tạo phước cho nhân loại, bi là cứu khổ cho muôn
loài, thệ là thề nguyền quyết tìm cho ra chân tướng, huệ
là đem chánh pháp thí cho chúng sanh.
Thần
mà minh nhưng lẽ bí truyền đất trời khó bề che dấu, ẫn
mà làm những phương tiện quỷ thần nào biết suy lường.
Khi
thuyết pháp thì trổ biện tài không vấp váp. Lúc hoằng dương
thì phấn đấu mà chẳng đoái mình. Hay nhẫn được những
việc người đời không thể nhẫn, hay làm xong những việc
ít kẻ dám làm.
Chánh
mạng đi khất thực mà không hổ thẹn, quã dục thời mặc
áo rách mà không thấp hèn, vô tranh thời nhẫn nhục mà không
bị người khinh rẽ, vô oán vào đời mà không tổn đức
hạnh.
Lấy
thật tướng mà tiếp người, lấy công tâm mà xữ sự, cho
nên đối với thiên hạ xữ được đạo hòa mà mọi người
cung kính. Vì không nói dối nên chúng tin cậy càng đông, nói
pháp vô ngã, thì nhân nhượng, kinh hành nói sự oai nghi thì
làm quy mô cho quần chúng.
Nhân
thiên trông thấy ai cũng nhún mình, đã hay phúc huệ cõi đời,
lại khéo cãi lương thói tục. Khi vong hình thì cắt cho cầm
thú má chẳng rụt rè, lúc đọc tụng xông pha nóng rét mà
không chán nản.
Khi
kinh hành khắp thị thành thôn quê, coi danh như bóng với hình,
thấy lợi như bụi rơi vào mắt, nom vật sắc như bóng quáng
mặt trời, đối cảnh đời như trăng lòa đáy nước.
Gặp
người già nua đau ốm che chỡ khiên cõng mà không lấy làm
hèn, tụng niệm thuốc than mà không lấy làm bận. Khi ở chùa
hoặc núi cao hang thẳm, lấy cõ làm am, lấy hoa quả làm thức
ăn mà vẫn an nhiên tự tại, không bị lợi lộc cám dỗ,
không sợ thần thế đe dọa.
Bắt
tay vua chúa công hầu không lấy làm vinh, khi một mình lấy
đạo làm vui, một hình một bóng không lấy làm buồn, khi
đông người thì không vướng bận.
Dung
nạp cả người trong bốn bể mà không lẫn lộn với ai, khi
học tập thời các tạng kinh, những sách trăm nhà những tiếng
nước phương xa khác không tiếng nào là không thông hiểu.
Soạn
thuật kinh điển thời tác phẩm đủ vẽ văn chương, xử
đường trung đạo không lạc về có, khi tuyên học thời thanh
tịnh lìa hết tạp niệm mà biểu lộ bản tánh chân không
phân biệt trong Tâm ngoài Phật.
Tăng
sĩ nay nhân cách hoàn toàn, tâm địa rộng rãi, đức hạnh
đầy đủ, đạo đức lớn lao, tăng sĩ như thế ai mà lại
chẳng tôn chẳng kính !
Nam
Mô Chứng Minh Sư Bồ Tát Ma Ha Tát
Cư
sĩ Trúc Lâm Lê An Bình cẩn kính
Kinh Sách và Các Bài Viết Mới Post Lên Mạng Trong Tháng 02-2003
Down Load " Word Document" (WinZip File 233 KB) 
Các
Số Đặc Biệt:
Số Đặc Biệt Mừng Phật Đản
Số Đặc Biệt Tưởng Niệm Bồ Tát Quảng Đức
Số Đặc Biệt Vu Lan
Số Đặc Biệt Mừng Thích Ca Thành Đạo
Số Đặc Biệt Mừng Xuân
