NIỆM PHẬT
TAM MUỘI
THÔNG
BÁC
Yếu
chỉ của tam muội trong pháp môn niệm Phật là sự “ lắng
nghe” chứ không cốt niệm cho nhiều mà tâm chẳng rõ. Lắng
nghe càng rõ sức tam muội càng tự tập trung, tự thanh tịnh.
Thanh tịnh càng rõ ràng càng tăng trưởng trí tuệ.
Tam
muội cũng gọi là nhất tâm, cũng có nghĩa là chánh định.
Chánh định trong niệm Phật đã gồm chánh kiến, chánh niệm,
chánh nghiệp, chánh mạng, chánh ngữ, chánh tinh tấn, kể cả
chánh tư duy trong Bát chánh đạo. Đặc biệt, niệm Phật tam
muội bao trùm các căn cơ, trình độ nào tu cũng được, hoàn
cảnh nào áp dụng cũng được.
Bậc
thượng trí xuyên suốt kinh giáo, càng nên niệm Phật tam muội
để dễ bề bao quát và tiến sâu vào thể tánh. Bởi một
câu Phật hiệu nếu áp dụng đúng cách vẫn thẩm thấu từ
căn tướng đến thể tánh. Và pháp môn niệm Phật là chánh
giáo, chánh lý, chánh hướng cho tâm chánh giác trong bất cứ
pháp tu nào thuộc đề mục ngoài tâm.
Thời
đại mạt pháp, người Phật tử tại gia nên gắn bó với
một câu Phật hiệu, tùy theo tình cảm của mình về một
Đức Phật, một vị Bồ tát, hoặc một vị A la hán nào mà
mình cảm thấy gần gũi và kính thương nhất. Cứ một câu
theo danh hiệu như Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật, hay Nam
mô A Di Đà Phật v.vẨ Nếu là pháp môn thì chỉ nên áp dụng
một câu gọi là “một niệm muôn đời, muôn đời một niệm”.
Cứ vậy, thọ niệm không ngừng nghỉ. Niệm đến thành Phật
cũng cứ niệm. Bởi trong đó đã cụ túc Phật pháp.
Niệm
Phật đã vào tam muội (nhất tâm) thì tâm tự niệm tự giác
(rõ ràng) tự thanh tịnh.
Thanh
tịnh trong tam muội thường tăng sanh phỉ lạc Ố vấn đề
nên lưu tâm; dù phỉ lạc tràn đầy cũng đừng nên tham đắm.
Nếu tham đắm vào phỉ lạc sẽ làm cho tâm quên dần sự
rõ ràng, sẽ làm cho câu niệm Phật chìm loãng, tan dứt lúc
nào cũng chẳng hay\. Hơn thế, trong tam muội thường xảy ra
các loại ánh sáng, các thần giao, các cảnh giới rực rỡ
tốt đẹp Ẩ Hành giả niệm Phật hãy để các thứ này xảy
ra và tan mất tự nhiên; chúng chỉ là kết quả của tam muội,
những ảo ảnh tốt chứ không phải chân giác ngộ giải thoát.
Mục
đích của niệm Phật tam muội là minh tâm kiến tánh. Tâm
tánh có căn bản là bất sanh bất diệt, cũng gọi là Pháp
thân, Bản lai diện mục, Niết bàn.
Niệm
Phật tam muội không chủ ý niệm cho nhiều trong một lúc một
thời nào đó, nhưng lại chuyên, phải thường niệm để đánh
bại tạp niệm, để không quên tâm chánh niệm trong bốn oai
nghi đi, đứng, nằm, ngồi, trong sinh hoạt, làm việc Ẩ Trong
tất cả hành vi của đời sống lắng nghe rõ ràng từng niệm,
từng câu\.
Để
thực hành niệm Phật tam muội, hành giả nên niệm từ một
đến bảy câu thì xả. Một lần xả là coi như mới
bắt đầu lại; chú tâm vào câu thứ nhất cho rõ ràng rành
mạch, liên tục đến câu thứ bảy lại xả. Chỉ niệm trong
bảy câu thì hành giả dễ lắng nghe và quán xuyến trọn vẹn
từng tiếng, từng câu trong tâm. Từ một đến bảy câu là
coi như một “quá trình thành tựu”.
Nếu
có điều kiện, môi trường thì nên tổ chức nhập thất,
tối thiểu là bảy ngày, nhiều thì một tháng, ba tháng, một
năm, ba năm. Muốn nhập thất niệm Phật có kết quả thì
phải chuẩn bị tinh thần, điều kiện thuận, có thầy hướng
dẫn, có người hộ thất cho, có sự an ninh v.v Và phải làm
lễ phát nguyện trước Tam bảo, trước vị Phật hoặc vị
Bồ tát mà mình sẽ niệm danh Ngài. Cầu xin Phật, Bồ tát
chứng minh, gia hộ suốt trong thời gian nhập thất. Hết thời
gian, xả thất cũng phải làm lễ tạ ơn. Nếu có vị thầy
có kinh nghiệm hướng dẫn, chứng minh cho trong suốt thời
gian nhập thất thì quá qúy.
Muốn
công phu niệm Phật được miên mật trong suốt thời gian nhập
thất, thì nên áp dụng vào hai tư thế là tọa niệm và kinh
hành. Với tư thế kinh hành thì nên áp dụng mỗi niệm một
bước. Bước càng chậm rãi, niệm càng lắng sâu, nghe càng
rõ ràng. Hết kinh hành lại tọa niệm, xong tọa niệm
đến kinh hành. Hãy chia đều thời gian, kinh hành nửa giờ
thì tọa niệm cũng nửa giờ. Không có đồng hồ thì nên
thắp một cây hương cho một tư thế. Cháy hết một cây hương
là biết giờ công phu của mình.
Điều
quan trọng nhất trong niệm Phật tam muội là cái tâm tha thiết
nhiệt thành, trân trọng pháp môn, chú tâm lắng nghe cho thật
rõ, dù chỉ niệm thầm.
Nếu
có được cái tâm tinh tấn, toàn tâm với câu niệm Phật,
với sự chuyên cần trong điều kiện nhập thất v.v thì hành
giả sơ tâm niệm Phật cũng chỉ sau một tháng sẽ vào được
nhất tâm. Nhưng chớ nên khởi tâm cầu nhất tâm. bởi nhất
tâm không thể do cầu mà được, mà do công phu tinh cần chuyên
nhất vào pháp môn.
Kinh Sách và Các Bài Viết Mới Post Lên Mạng Trong Tháng 02-2003
Down Load " Word Document" (WinZip File 233 KB) 
Các
Số Đặc Biệt:
Số Đặc Biệt Mừng Phật Đản
Số Đặc Biệt Tưởng Niệm Bồ Tát Quảng Đức
Số Đặc Biệt Vu Lan
Số Đặc Biệt Mừng Thích Ca Thành Đạo
Số Đặc Biệt Mừng Xuân
