CỐT TỦY NHỮNG
LỜI THUYẾT GIẢNG
Vào
ngày 21 tháng 10 năm 1980, Krishnamurti viết một bản tuyên ngôn
như sau:
---
"Cốt tủy những lời rao giảng của Krishnamurti đã được
gói ghém trong lời phát biểu của ông ta vào năm 1929 khi ông
tuyên bố :"Thực tại là mảnh đất không có lối vào".Người
ta không thể tới đó bằng tổ chức hội đoàn, bằng tín
điều, bằng giáo lý, bằng người linh hướng hoặc bằng
nghi thức lễ lạy, không từ kiến thức triết học hoặc
kỹ thuật tâm lý . Người ta phải tìm nó từ sự quán chiếu
mối liên hệ trong đời sống, từ sự thấu hiểu nội dung
những điều nằm trong chính tâm trí của anh ta, từ sự quan
sát chứ không phải là lý luận, phân tích bằng kiến thức
hoặc nghiền ngẫm chia chẻ nội tâm.
Người
ta đã tự xây dựng lên những hình ảnh như là hàng rào an
toàn qua tôn giáo, chính trị, bản thân. Ðó là những biểu
tượng, những ý thức hệ và tín ngưỡng. Sức mạnh của
những hình ảnh này đè trĩu lên tâm tư con người, chi phối
sự suy nghĩ của họ, chi phối mối liên hệ của họ và ngay
chính bản thân họ trong đời sống hằng ngày . Những hình
ảnh này chính là nguồn gốc mọi vấn đề của chúng ta,
vì nó gây nên sự chia rẽ giữa chúng ta với nhau . Nhận thức
về cuộc đời của mỗi người bị o ép bởi những khái
niệm đã được thiết lập bền vững trong tâm trí họ .
Nội dung tri thức của họ là những điều họ góp nhặt được
trong suốt cuộc đời .
Cả
loài người thì cái nội dung này cũng đại khái giống nhau
. Cá nhân chỉ là cái tên, cái hình thể và cái nền văn hóa
hời hợt mà hắn thu lượm được từ truyền thống và môi
trường sống chung quanh. Nhưng mà cái đặc điểm, cái độc
đáo của con người không nằm tại cái bề mặt hời hợt,
nông cạn, mà nó hoàn toàn vượt thoát ra khỏi cái mớ tri
kiến mà khắp cả loài người đều cũng có đại khái giống
nhau kia . Cho nên hắn ta không là một cá thể.
Tự
do không phải là một phản ứng; Tự do không phải là sự
chọn lựa . Ðó là người ta tự dối mình, tưởng rằng người
ta có quyền chọn lựa, là người ta tự do . Tự do là thuần
túy quan sát, không mục tiêu, không sợ hãi bị trừng phạt
và không mong cầu sự ban thưởng. Tự do không có động cơ;
Tự do không phải là kết thúc của một tiến trình thay đổi
của con người, nhưng nằm ngay tại lúc khởi sự hiện hữu
. Trong sự quan sát, người ta bắt đầu tìm ra sự không có
tự do . Tự do được tìm thấy khi không chọn lựa, tỉnh
thức trong các hoạt động của đời sống hằng ngày . Tư
tưởng là thời gian. Kinh nghiệm và kiến thức sinh ra tư tưởng,
do đó, nó không thể tách rời ra khỏi thời gian và quá khứ.
Thời gian là kẻ thù tâm lý của con người .
Hành
động của chúng ta đặt nền tảng trên kiến thức và do
đó, trên thời gian, cho nên con người luôn luôn bị lệ thuộc
vào quá khứ. Tư tưởng thì luôn luôn có giới hạn, cho nên
chúng ta sống trong sự mâu thuẫn và vùng vẫy liên tục. Không
có cái chuyện phát triển tâm lý. Khi nào con người trở nên
tỉnh thức trước những hoạt động về tư tưởng của chính
hắn, hắn sẽ thấy được sự phân chia giữa thực thể suy
nghĩ và tư tưởng, thực thể quan sát và cái bị quan sát,
thực thể kinh nghiệm và sự kiện được kinh nghiệm. Khi
đó người ta sẽ thấy được rằng sự chia cách này chỉ
là ảo giác.
Chỉ
có từ sự quan sát thuần túy này người ta mới bừng tỉnh,
không bị bóng tối của quá khứ và thời gian che khuất. Sự
bừng tỉnh phi thời gian này là sự giác ngộ sâu sắc, triệt
để, đột biến, của cái tâm. Sự hoàn toàn phủ định là
căn bản của khẳng định. Khi có sự phủ định tất cả
những cái mà tư tưởng đã tạo ra về mặt tâm lý, lúc đó
sẽ chỉ còn có lòng yêu thương, đó là từ bi và trí tuệ."
Trích
" The Core of the Teachings"
http://www.krishnamurti.org
