CHƯƠNG
MƯỜI HAI
BIỂN
CẢ DUNG CHỨA NƯỚC HẾT THẢY SÔNG NGÒI KHE LẠCH
VIÊN
GIÁC ĐẠI THỪA GIÁO LỢI ÍCH KHẮP CĂN CƠ
Bấy
giờ Hiền Thiện Thủ Bồ tát trước đại chúng đảnh lễ
Phật chấp tay thưa:
Bạch
Thế Tôn ! Đại chúng trong hội nầy được nghe Thế Tôn dạy
cho giáo lý bất tư nghì như thế, khiến cho hoa lòng bừng
nở, tuệ nhãn được sáng trong. Chúng con muốn biết Đại
thừa kinh giáo nầy, tên gọi là chi? Chúng con phải phụng
trì như thế nào? Chúng sanh nương kinh nầy tu tập, công đức
sẽ ra sao và những người truyền bá kinh nầy được lợi
ích như thế nào? Cúi mong Như Lai Thế Tôn vì chúng con dạy
bảo.
Phật
dạy: Hiền Thiện Thủ! Ông vì chúng sanh hậu thế mà thưa
hỏi Như Lai. Những điều ông hỏi rất có ý nghĩa cần cho
sự hiểu biết, mở được mối nghi ngờ cho nhiều người
mạt thế. Vậy ông hãy lóng ý mà nghe Như Lai sẽ vì các ông
mà nói.
Nầy,
Hiền Thiện Thủ! Kinh nầy trăm ngàn muôn ức hằng sa chư
Phật nói ra và ba đời các Như Lai đều bảo hộ, mười phương
Bồ tát làm chỗ quy y, là con mắt trong sáng của mười hai
bộ kinh trong toàn bộ giáo lý Phật.
Kinh
nầy có thể gọi nhiều tên.
Đại
Phương Quảng Viên Giác Đà La Ni.
Tu
Đà La Liễu Nghĩa.
Bí
Mật Vương Tam Muội.
Như
Lai Quyết Định Cảnh Giới.
Như
Lai Tàng Tự Tánh Sai Biệt.
Bồ
tát và Chúng sanh đời sau nương theo danh tự đó mà phụng
trì.
Nầy,
Hiền Thiện Thủ ! Kinh nầy dạy rõ về cảnh giới của chư
Phật, cho nên chỉ có Phật mới tuyên thuyết trọn nghĩa.
Các Bồ tát và chúng sanh đời sau y theo kinh nầy tu hành lần
lần tiến đến địa vị Phật.
Kinh
nầy thuộc về "Đốn Giáo Đại Thừa". Những chúng sanh căn
cơ Viên Đốn, từ kinh nầy mà mở mang tuệ nhãn, tỏ ngộ
chân lý Đại thừa, nắm vững và thành thạo tất cả pháp
môn tu tập khác. Ví như biển cả dung chứa nước hết thảy
sông ngòi khe lạch. Sức uống của thần A Tu La còn chưa thấy
kém vơi, sá gì sự nhắm nhí của những muỗi mòng bé nhỏ.
Nầy,
Hiền Thiện Thủ ! Giả sử có người đem thất bảo nhập
đầy cõi tam thiên đại thiên làm việc bố thí, phước đức
không bằng người nghe một câu một đoạn nghĩa lý của kinh
nầy. Giả sử có người giáo hóa chúng sanh chứng được.
A La Hớn quả nhiều như số cát sông Hằng, không bằng người
tuyên nói giảng giải kinh nầy chừng nửa bài kệ.
Hiền
Thiện Thủ! Nếu có người nghe tên kinh nầy mà lòng tin không
tin không nghi hoặc, phải biết người đó không phải trồng
căn lành ở một, hai, ba, bốn, năm đức Phật mà đã trồng
căn lành và đã từng nghe kinh nầy trong hằng hà sa số Phật
rồi.
Bồ
tát các ông nên bảo hộ những người tu hành ở đời sau,
đừng để cho những ác ma và ngoại đạo não hại thân tâm
làm cho nãn lòng thối chí.
Bấy
giờ chúng hội có Hỏa Thủ Kim Cang, Tồi Phá Kim Cang, Ni Lam
Bà Kim Cang… cả tám vạn thần Kim Cang và quyến thuộc, đảnh
lễ Phật, đi nhiễu ba vòng và bạch Phật rằng:
Bạch
Thế Tôn ! Tất cả chúng sanh đời sau, người nào thọ trì
kinh điển Quyết Định Đại Thừa nầy, chúng con sẽ giữ
gìn bảo hộ cho họ như giữ gìn con ngươi của mắt mình.
Chúng con cũng bảo hộ chỗ ở của người tu hành túc trực
ngày đêm, khiến cho bổn mạng bình an, sung mãn trong cuộc
sống để họ vững bước tiến tu.
Lại
có Đại Phạm Thiên Vương, Tu Di Sơn Vương, Hộ Quốc Thiên
Vương… và Đại Lực Quỷ Vương cùng với mười vạn quỷ
vương quyến thuộc đồng chấp tay đi quanh Phật ba vòng đồng
thanh tác bạch:
Bạch
Thế Tôn ! Chúng con nguyện bảo hộ người thọ trì tu tập
kinh nầy, ngày đêm liên tục, khiến cho chỗ ở được an
ổ, trong phạm vi bao quát một do tuần, nếu có quỷ thần
nào xâm phạm, chúng con sẽ khiến cho thân thể chúng biến
thành tro bụi.
Phật
nói xong thời pháp, tất cả thiên long, quỷ thần, bát bộ
quyến thuộc và các Thiên Vương, Phạm Thiên Vương… cùng
toàn thể đại chúng rất vui mừng tin nhận y giáo phụng hành.
TRỰC
CHỈ
Phật
dạy cho Bồ tát Hiền Thiện Thủ: "Kinh nầy trăm ngàn muôn
ức hằng hà sa Phật nói ra, ba đời các Như Lai đều thủ
hộ, mười phương Bồ tát làm chỗ quy y là con mắt trong sáng
của 12 bộ kinh trong toàn bộ giáo lý Phật".
Thật
vậy, lửa thì nóng, băng thì lạnh. Dù cho hằng hà sa chư
Phật ở quá khứ, hiện tại hay vị lai, cũng đều nói lửa
nóng, băng lạnh, vì đó là chân lýcủa vũ trụ vạn hữu,
của cuộc đời, không ai có thể nói khác hơn được. Và
khi cần sưởi ấm, nấu chín thức ăn thi ai cũng phải dùng
đến lửa, khi cần mát lạnh cần nước thì ai cũng phải
tìm băng. Kinh Như Lai Viên Giác liễu nghĩa Đại thừa đức
Phật Thích Ca nói cũng tức là chư Phật ba đời nói. Vì nội
dung giáo lý kinh Phật nói ra toàn chân lý liễu nghĩa và mười
phương Bồ tát cũng chỉ quy y với kinh Đại thừa liễu nghĩa
mà thôi.
Mười
hai bộ kinh: Trường hàng, Trùng tụng, Cô khởi, Thí dụ, Nhơn
duyên, Tự thuyết, Bổn sanh, Bổn sự, Vị tằng hữu, Phương
quảng, Nghị luận và Ký biệt. Trong mười hai bộ loại đó,
có hệ tư tưởng liễu nghĩa, có hệ tư tưởng nhơn, thiên,
tiểu giáo, quyền thừa bất liễu nghĩa. Kinh Như Lai Viên Giác
là con mắt trong sáng Đại thừa liễu nghĩa trong mười hai
bộ kinh.
Kinh
nầy có thể gọi bằng năm thứ tên, cũng như các kinh khác
đều có thể gọi hoặc nhiều hoặc ít tên như vậy. Điều
đó tuỳ thuộc ở trọng tâm triển khai, ở góc độ nhìn
và nhận thức giáo lý.
Trọng
tâm của kinh nầy, nhằm khai thị về pháp "đốn tu đốn chứng"
cho nên kinh nầy thuộc "đốn giáo đại thừa". Tuy vậy, biển
cả thì dung chứa tất cả nước sông ngòi, khe lạch. Các
cơ giáo khác cũng có thể tu học và vẫn có được lợi ích.
Người nghe kinh nầy mà tin hiểu, trong lòng không nghi hoặc
là người trồng sâu căn lành, trong nhiều đời đã gặp gỡ
Phật pháp rồi. Vì vậy, người nghe kinh nầy phải là người
rất nhiều phước đức là người gieo trồng sâu hạt giống
Đại thừa.
Tu
học kinh nầy thiên long, bát bộ, quỷ thần đều ủng hộ
khiến cho mọi tai ương bất trắc không thể xảy đến nhiễu
hại. Bởi vì người nầy đã đóng bít cánh cửa "hại nhơn"
rồi.
"Tước
trác tứ cố thực.
Yến
tẩm vô nghi tâm.
Lượng
đại phước diệc đại.
Cơ
thâm hoạ diệc thâm."
HẾT
