Tập
1
Quyển
Thứ Sáu
Hội
Thứ Nhất
Phẩm
Tương Ưng Thứ 3 - 3
Lại
nữa, Xá Lợi Tử! Các Bồ tát Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba
la mật đa, chẳng trước nhãn xúc có, chẳng trước nhãn xúc
chẳng phải có. Chẳng trước nhĩ tỷ thiệt thân ý xúc có,
chẳng trước nhĩ tỷ thiệt thân ý xúc chẳng phải có. Chẳng
trước nhãn xúc thường, chẳng trước nhãn xúc vô thường.
Chẳng trước nhĩ tỷ thiệt thân ý xúc thường, chẳng trước
nhĩ tỷ thiệt thân ý xúc vô thường. Chẳng trước nhãn xúc
lạc, chẳng trước nhãn xúc khổ. Chẳng trước nhĩ tỷ thiệt
thân ý xúc lạc, chẳng trước nhĩ tỷ thiệt thân ý xúc khổ.
Chẳng trước nhãn xúc ngã, chẳng trước nhãn xúc vô ngã.
Chẳng trước nhĩ tỷ thiệt thân ý xúc ngã, chẳng trước
nhĩ tỷ thiệt thân ý xúc vô ngã. Chẳng trước nhãn xúc tịch
tĩnh, chẳng trước nhãn xúc chẳng tịch tĩnh. Chẳng trước
nhĩ tỷ thiệt thân ý xúc tịch tĩnh, chẳng trước nhĩ tỷ
thiệt thân ý xúc chẳng tịch tĩnh. Chẳng trước nhãn xúc
không, chẳng trước nhãn xúc chẳng không. Chẳng trước nhĩ
tỷ thiệt thân ý xúc không, chẳng trước nhĩ tỷ thiệt thân
ý xúc chẳng không. Chẳng trước nhãn xúc vô tướng, chẳng
trước nhãn xúc hữu tướng. Chẳng trước nhĩ tỷ thiệt
thân ý xúc vô tướng, chẳng trước nhĩ tỷ thiệt thân ý
xúc hữu tướng. Chẳng trước nhãn xúc vô nguyện, chẳng
trước nhãn xúc hữu nguyện. Chẳng trước nhĩ tỷ thiệt
thân ý xúc vô nguyện, chẳng trước nhĩ tỷ thiệt thân ý
xúc hữu nguyện. Xá Lợi Tử! Các Bồ tát Ma ha tát tu hành
Bát nhã Ba la mật đa cùng các pháp như thế tương ưng, nên
mới nói cùng Bát nhã Ba la mật đa tương ưng.
Lại
nữa, Xá Lợi Tử! Các Bồ tát Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba
la mật đa, chẳng trước nhãn xúc làm duyên sanh ra các thọ
có, chẳng trước nhãn xúc làm duyên sanh ra các thọ chẳng
phải có. Chẳng trước nhĩ tỷ thiệt thân ý xúc làm duyên
sanh ra các thọ có, chẳng trước nhĩ tỷ thiệt thân ý xúc
làm duyên sanh ra các thọ chẳng phải có. Chẳng trước nhãn
xúc làm duyên sanh ra các thọ thường, chẳng trước nhãn xúc
làm duyên sanh ra các thọ vô thường. Chẳng trước nhĩ tỷ
thiệt thân ý xúc làm duyên sanh ra các thọ thường, chẳng
trước nhĩ tỷ thiệt thân ý xúc làm duyên sanh ra các thọ
vô thường. Chẳng trước nhãn xúc làm duyên sanh ra các thọ
lạc, chẳng trước nhãn xúc làm duyên sanh ra các thọ khổ.
Chẳng trước nhĩ tỷ thiệt thân ý xúc làm duyên sanh ra các
thọ lạc, chẳng trước nhĩ tỷ thiệt thân ý xúc làm duyên
sanh ra các thọ khổ. Chẳng trước nhãn xúc làm duyên sanh
ra các thọ ngã, chẳng trước nhãn xúc làm duyên sanh ra các
thọ vô ngã. Chẳng trước nhĩ tỷ thiệt thân ý xúc làm duyên
sanh ra các thọ ngã, chẳng trước nhĩ tỷ thiệt thân ý xúc
làm duyên sanh ra các thọ vô ngã. Chẳng trước nhãn xúc làm
duyên sanh ra các thọ tịch tĩnh, chẳng trước nhãn xúc làm
duyên sanh ra các thọ chẳng tịch tĩnh. Chẳng trước nhĩ tỷ
thiệt thân ý xúc làm duyên sanh ra các thọ tịch tĩnh, chẳng
trước nhĩ tỷ thiệt thân ý xúc làm duyên sanh ra các thọ
chẳng tịch tĩnh. Chẳng trước nhãn xúc làm duyên sanh ra các
thọ không, chẳng trước nhãn xúc làm duyên sanh ra các thọ
chẳng không. Chẳng trước nhĩ tỷ thiệt thân ý xúc làm duyên
sanh ra các thọ không, chẳng trước nhĩ tỷ thiệt thân ý
xúc làm duyên sanh ra các thọ chẳng không. Chẳng trước nhãn
xúc làm duyên sanh ra các thọ vô tướng, chẳng trước nhãn
xúc làm duyên sanh ra các thọ hữu tướng. Chẳng trước nhĩ
tỷ thiệt thân ý xúc làm duyên sanh ra các thọ vô tướng,
chẳng trước nhĩ tỷ thiệt thân ý xúc làm duyên sanh ra các
thọ hữu tướng. Chẳng trước nhãn xúc làm duyên sanh ra các
thọ vô nguyện, chẳng trước nhãn xúc làm duyên sanh ra các
thọ hữu nguyện. Chẳng trước nhĩ tỷ thiệt thân ý xúc
làm duyên sanh ra các thọ vô nguyện, chẳng trước nhĩ tỷ
thiệt thân ý xúc làm duyên sanh ra các thọ hữu nguyện. Xá
Lợi Tử! Các Bồ tát Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba la mật đa
cùng các pháp như thế tương ưng, nên mới nói cùng Bát nhã
Ba la mật đa tương ưng.
Lại
nữa, Xá Lợi Tử! Các Bồ tát Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba
la mật đa, chẳng trước địa giới có, chẳng trước địa
giới chẳng phải có. Chẳng trước thủy hỏa phong không thức
giới có, chẳng trước thủy hỏa phong không thức giới chẳng
phải có. Chẳng trước địa giới thường, chẳng trước
địa giới vô thường. Chẳng trước thủy hỏa phong không
thức giới thường, chẳng trước thủy hỏa phong không thức
giới vô thường. Chẳng trước địa giới lạc, chẳng trước
địa giới khổ. Chẳng trước thủy hỏa phong không thức
giới lạc, chẳng trước thủy hỏa phong không thức giới
khổ. Chẳng trước địa giới ngã, chẳng trước địa giới
vô ngã. Chẳng trước thủy hỏa phong không thức giới ngã,
chẳng trước thủy hỏa phong không thức giới vô ngã. Chẳng
trước địa giới tịch tĩnh, chẳng trước địa giới chẳng
tịch tĩnh. Chẳng trước thủy hỏa phong không thức giới
tịch tĩnh, chẳng trước thủy hỏa phong không thức giới
chẳng tịch tĩnh. Chẳng trước địa giới không, chẳng trước
địa giới chẳng không. Chẳng trước thủy hỏa phong không
thức giới không, chẳng trước thủy hỏa phong không thức
giới chẳng không. Chẳng trước địa giới vô tướng, chẳng
trước địa giới hữu tướng. Chẳng trước thủy hỏa phong
không thức giới vô thường, chẳng trước thủy hỏa phong
không thức giới hữu tướng. Chẳng trước địa giới vô
nguyện, chẳng trước địa giới hữu nguyện. Chẳng trước
thủy hỏa phong không thức giới vô nguyện, chẳng trước
thủy hỏa phong không thức giới hữu nguyện. Xá Lợi Tử!
Các Bồ tát Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba la mật đa cùng các
pháp như thế tương ưng, nên mới nói cùng Bát nhã Ba la mật
đa tương ưng.
Lại
nữa, Xá Lợi Tử! Các Bồ tát Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba
la mật đa, chẳng trước nhân duyên có, chẳng trước nhân
duyên chẳng phải có. Chẳng trước đẳng vô gián duyên, sở
duyên duyên, tăng thượng duyên và từ duyên sanh ra các pháp
có; chẳng trước đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng
thượng duyên và từ duyên sanh ra các pháp chẳng phải có.
Chẳng trước nhân duyên thường, chẳng trước nhân duyên
vô thường. Chẳng trước đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên,
tăng thượng duyên và từ duyên sanh ra các pháp thường; chẳng
trước đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng
duyên và từ duyên sanh ra các pháp vô thường. Chẳng trước
nhân duyên lạc, chẳng trước nhân duyên khổ. Chẳng trước
đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng duyên và
từ duyên sanh ra các pháp lạc; chẳng trước đẳng vô gián
duyên, sở duyên duyên, tăng thượng duyên và từ duyên sanh
ra các pháp khổ. Chẳng trước nhân duyên ngã, chẳng trước
nhân duyên vô ngã. Chẳng trước đẳng vô gián duyên, sở
duyên duyên, tăng thượng duyên và từ duyên sanh ra các pháp
ngã; chẳng trước đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng
thượng duyên và từ duyên sanh ra các pháp vô ngã. Chẳng trước
nhân duyên tịch tĩnh, chẳng trước nhân duyên chẳng tịch
tĩnh. Chẳng trước đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng
thượng duyên và từ duyên sanh ra các pháp tịch tĩnh; chẳng
trước đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng
duyên và từ duyên sanh ra các pháp chẳng tịch tĩnh. Chẳng
trước nhân duyên không, chẳng trước nhân duyên chẳng không.
Chẳng trước đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng
duyên và từ duyên sanh ra các pháp không; chẳng trước đẳng
vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng duyên và từ duyên
sanh ra các pháp chẳng không. Chẳng trước nhân duyên vô tướng,
chẳng trước nhân duyên hữu tướng. Chẳng trước đẳng
vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng duyên và từ duyên
sanh ra các pháp vô tướng; chẳng trước đẳng vô gián duyên,
sở duyên duyên, tăng thượng duyên và từ duyên sanh ra các
pháp hữu tướng. Chẳng trước nhân duyên vô nguyện, chẳng
trước nhân duyên hữu nguyện. Chẳng trước đẳng vô gián
duyên, sở duyên duyên, tăng thượng duyên và từ duyên sanh
ra các pháp vô nguyện; chẳng trước đẳng vô gián duyên,
sở duyên duyên, tăng thượng duyên và từ duyên sanh ra các
pháp hữu nguyện. Xá Lợi Tử! Các Bồ tát Ma ha tát tu hành
Bát nhã Ba la mật đa cùng các pháp như thế tương ưng, nên
mới nói cùng Bát nhã Ba la mật đa tương ưng.
Lại
nữa, Xá Lợi Tử! Các Bồ tát Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba
la mật đa chẳng trước vô minh có, chẳng trước vô minh chẳng
phải có. Chẳng trước hành, thức, danh sắc, lục xứ, xúc,
thọ, ái, thủ, hữu, sanh, lão tử sầu thán khổ ưu não có;
chẳng trước hành cho đến lão tử sầu thán khổ ưu não
chẳng phải có. Chẳng trước vô minh thường, chẳng trước
vô minh vô thường. Chẳng trước hành cho đến lão tử sầu
thán khổ ưu não thường; chẳng trước hành cho đến lão
tử sầu thán khổ ưu não vô thường. Chẳng trước vô minh
lạc, chẳng trước vô minh khổ. Chẳng trước hành cho đến
lão tử sầu thán khổ ưu não lạc; chẳng trước hành cho
đến lão tử sầu thán khổ ưu não khổ. Chẳng trước vô
minh ngã, chẳng trước vô minh vô ngã. Chẳng trước hành cho
đến lão tữ sầu thán khổ ưu não ngã; chẳng trước hành
cho đến lão tử sầu thán khổ ưu não vô ngã. Chẳng trước
vô minh tịch tĩnh, chẳng trước vô minh chẳng tịch tĩnh.
Chẳng trước hành cho đến lão tử sầu thán khổ ưu não
tịch tĩnh; chẳng trước hành cho đến lão tử sầu thán khổ
ưu não chẳng tịch tĩnh. Chẳng trước vô minh không, chẳng
trước vô minh chẳng không. Chẳng trước hành cho đến lão
tử sầu thán khổ ưu não không; chẳng trước hành cho đến
lão tử sầu thán khổ ưu não chẳng không. Chẳng trước vô
minh vô tướng, chẳng trước vô minh hữu tướng. Chẳng trước
hành cho đến lão tử sầu thán khổ ưu não vô tướng; chẳng
trước hành cho đến lão tử sầu thán khổ ưu não hữu tướng.
Chẳng trước vô minh vô nguyện, chẳng trước vô minh hữu
nguyện. Chẳng trước hành cho đến lão từ sầu thán khổ
ưu não vô nguyện; chẳng trước hành cho đến lão tử sầu
thán khổ ưu não hữu nguyện. Xá Lợi Tử! Các Bồ tát Ma
ha tát tu hành Bát nhã Ba la mật đa cùng các pháp như thế
tương ưng, nên mới nói cùng Bát nhã Ba la mật đa tương ưng.
Lại
nữa, Xá Lợi Tử! Các Bồ tát Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba
la mật đa chẳng trước bố thí Ba la mật đa có, chẳng trước
bố thí Ba la mật đa chẳng phải có. Chẳng trước tịnh giới,
an nhẫn, tinh tiến, tĩnh lự, bát nhã Ba la mật đa có; chẳng
trước tịnh giới, an nhẫn, tinh tiến, tĩnh lự, bát nhã Ba
la mật đa chẳng phải có. Chẳng trước bố thí Ba la mật
đa thường, chẳng trước bố thí Ba la mật đa vô thường.
Chẳng trước tịnh giới, an nhẫn, tinh tiến, tĩnh lự, bát
nhã Ba la mật đa thường; chẳng trước tịnh giới, an nhẫn,
tinh tiến, tĩnh lự, bát nhã Ba la mật đa vô thường. Chẳng
trước bố thí Ba la mật đa lạc, chẳng trước bố thí Ba
la mật đa khổ. Chẳng trước tịnh giới, an nhẫn, tinh tiến,
tĩnh lự, bát nhã Ba la mật đa lạc; chẳng trước tịnh giới,
an nhẫn, tinh tiến, tĩnh lự, bát nhã Ba la mật đa khổ. Chẳng
trước bố thí Ba la mật đa ngã, chẳng trước bố thí Ba
la mật đa vô ngã. Chẳng trước tịnh giới, an nhẫn, tinh
tiến, tĩnh lự, bát nhã Ba la mật đa ngã; chẳng trước tịnh
giới, an nhẫn, tinh tiến, tĩnh lự, bát nhã Ba la mật đa vô
ngã. Chẳng trước bố thí Ba la mật đa tịch tĩnh, chẳng
trước bố thí Ba la mật đa chẳng tịch tĩnh. Chẳng trước
tịnh giới, an nhẫn, tinh tiến, tĩnh lự, bát nhã Ba la mật
đa tịch tĩnh; chẳng trước tịnh giới, an nhẫn, tinh tiến,
tĩnh lự, bát nhã Ba la mật đa chẳng tịch tĩnh. Chẳng trước
bố thí Ba la mật đa không, chẳng trước bố thí Ba la mật
đa chẳng không. Chẳng trước tịnh giới, an nhẫn, tinh tiến,
tĩnh lự, bát nhã Ba la mật đa không; chẳng trước tịnh giới,
an nhẫn, tinh tiến, tĩnh lự, bát nhã Ba la mật đa chẳng không.
Chẳng trước bố thí Ba la mật đa vô tướng, chẳng trước
bố thí Ba la mật đa hữu tướng. Chẳng trước tịnh giới,
an nhẫn, tinh tiến, tĩnh lự, bát nhã Ba la mật đa vô tướng;
chẳng trước tịnh giới, an nhẫn, tinh tiến, tĩnh lự, bát
nhã Ba la mật đa hữu tướng. Chẳng trước bố thí Ba la mật
đa vô nguyện, chẳng trước bố thí Ba la mật đa hữu nguyện.
Chẳng trước tịnh giới, an nhẫn, tinh tiến, tĩnh lự, bát
nhã Ba la mật đa vô nguyện; chẳng trước tịnh giới, an nhẫn,
tinh tiến, tĩnh lự, bát nhã Ba la mật đa hữu nguyện. Xá
Lợi Tử! Các Bồ tát Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba la mật đa
cùng các pháp như thế tương ưng, nên mới nói cùng Bát nhã
Ba la mật đa tương ưng.
Lại
nữa, Xá Lợi Tử! Các Bồ tát Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba
la mật đa chẳng trước nội không có, chẳng trước nội
không chẳng phải có. Chẳng trước ngoại không, nội ngoại
không, không không, đại không, thắng nghĩa không, hữu vi không,
vô vi không, tất cảnh không, vô tế không, tán không, vô biến
dị không, bồn tánh không, tự tướng không, cộng tướng
không, nhất thiết pháp không, bất khả đắc không, vô tánh
không, tự tánh không, vô tánh tự tánh không có; chẳng trước
ngoại không cho đến vô tánh tự tánh không chẳng phải có.
Chẳng trước nội không thường, chẳng trước nội không
vô thường. Chẳng trước ngoại không cho đến vô tánh tự
tánh không thường; chẳng trước ngoại không cho đến vô
tánh tự tánh không vô thường. Chẳng trước nội không lạc,
chẳng trước nội không khổ. Chẳng trước ngoại không cho
đến vô tánh tự tánh không lạc; chẳng trước ngoại không
cho đến vô tánh tự tánh không khổ. Chẳng trước nội không
ngã, chẳng trước nội không vô ngã. Chẳng trước ngoại
không cho đến vô tánh tự tánh không ngã; chẳng trước ngoại
không cho đến vô tánh tự tánh không vô ngã. Chẳng trước
nội không tịch tĩnh, chẳng trước nội không chẳng tịch
tĩnh. Chẳng trước ngoại không cho đến vô tánh tự tánh
không tịch tĩnh; chẳng trước ngoại không cho đến vô tánh
tự tánh không chẳng tịch tĩnh. Chẳng trước nội không không,
chẳng trước nội không chẳng không. Chẳng trước ngoại
không cho đến vô tánh tự tánh không không; chẳng trước
ngoại không cho đến vô tánh tự tánh không chẳng không. Chẳng
trước nội không vô tướng, chẳng trước nội không hữu
tướng. Chẳng trước ngoại không cho đến vô tự tánh không
vô tướng; chẳng trước ngoại không cho đến vô tánh tự
tánh không hữu tướng. Chẳng trước nội không vô nguyện,
chẳng trước nội không hữu nguyện. Chẳng trước ngoại
không cho đến vô tánh tự tánh không vô nguyện; chẳng trước
ngoại không cho đến vô tánh tự tánh không hữu nguyện. Xá
Lợi Tử! Các Bồ tát Ma ha tát tu hành Bát nhã ba la mật đa
cùng các pháp như thế tương ưng, nên mới nói cùng Bát nhã
Ba la mật đa tương ưng.
Lại
nữa, Xá Lợi Tử! Các Bồ tát Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba
la mật đa chẳng trước chơn như có, chẳng trước chơn như
chẳng phải có. Chẳng trước pháp giới, pháp tánh, bất hư
vọng tánh, bất biến dị tánh, bình đẳng tánh, ly sanh tánh,
pháp định, pháp trụ, thật tế, hư không giới, bất tư nghì
giới có; chẳng trước pháp giới cho đến bất tư nghì giới
chẳng phải có. Chẳng trước chơn như thường, chẳng trước
chơn như vô thường. Chẳng trước pháp giới cho đến bất
tư nghì giới thường; chẳng trước pháp giới cho đến bất
tư nghì giới vô thường. Chẳng trước chơn như lạc, chẳng
trước chơn như khổ. Chẳng trước pháp giới cho đến bất
tư nghì giới lạc; chẳng trước pháp giới cho đến bất
tư nghì giới khổ. Chẳng trước chơn như ngã, chẳng trước
chơn như vô ngã. Chẳng trước pháp giới cho đến bất tư
nghì giới vô ngã; chẳng trước pháp giới cho đến bất tư
nghì giới vô ngã. Chẳng trước chơn như tịch tĩnh, chẳng
trước chơn như chẳng tịch tĩnh. Chẳng trước pháp giới
cho đến bất tư nghì giới tịch tĩnh; chẳng trước pháp
giới cho đến bất tư nghì giới chẳng tịch tĩnh. Chẳng
trước chơn như không, chẳng trước chơn như chẳng không.
Chẳng trước pháp giới cho đến bất tư nghì giới không;
chẳng trước pháp giới cho đến bất tư nghì giới chẳng
không. Chẳng trước chơn như vô tướng, chẳng trước chơn
như hữu tướng. Chẳng trước pháp giới cho đến bất tư
nghì giới vô tướng; chẳng trước pháp giới cho đến bất
tư nghì giới hữu tướng. Chẳng trước chơn như vô nguyện,
chẳng trước chơn như hữu nguyện. Chẳng trước pháp giới
cho đến bất tư nghì giới vô nguyện; chẳng trước pháp
giới cho đến bất tư nghì giới hữu nguyện. Xá Lợi Tử!
Các Bồ tát Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba la mật đa cùng các
pháp như thế tương ưng, nên mới nói cùng Bát nhã Ba la mật
đa tương ưng.
Lại
nữa, Xá Lợi Tử! Các Bồ tát Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba
la mật đa chẳng trước bốn niệm trụ có, chẳng trước
bốn niệm trụ chẳng phải có. Chẳng trước bốn chánh đoạn,
bốn thần túc, năm căn, năm lực, bảy đẳng giác chi, tám
thánh đạo chi có; chẳng trước bốn chánh đoạn cho đến
tám thánh đạo chi chẳng phải có. Chẳng trước bốn niệm
trụ thường, chẳng trước bốn niệm trụ vô thường. Chẳng
trước bốn chánh đoạn cho đến tám thánh đạo chi thường;
chẳng trước bốn chánh đoạn cho đến tám thánh đạo chi
vô thường. Chẳng trước bốn niệm trụ lạc, chẳng trước
bốn niệm trụ khổ. Chẳng trước bốn chánh đoạn cho đến
tám thánh đạo chi lạc; chẳng trước bốn chánh đoạn cho
đến tám thánh đạo chi khổ. Chẳng trước bốn niệm trụ
ngã, chẳng trước bốn niệm trụ vô ngã. Chẳng trước bốn
chánh đoạn cho đến tám thánh đạo chi ngã; chẳng trước
bốn chánh đoạn cho đến tám thánh đạo chi vô ngã. Chẳng
trước bốn niệm trụ tịch tĩnh, chẳng trước bốn niệm
trụ chẳng tịch tĩnh. Chẳng trước bốn chánh đoạn cho đến
tám thánh đạo chi tịch tĩnh; chẳng trước bốn chánh đoạn
cho đến tám thánh đạo chi chẳng tịch tĩnh. Chẳng trước
bốn niệm trụ không, chẳng trước bốn niệm trụ chẳng
không. Chăng trước bốn chánh đoạn cho đến tám thánh đạo
chi không; chẳng trước bốn chánh đoạn cho đến tám thánh
đạo chi chẳng không. Chẳng trước bốn niệm trụ vô tướng,
chẳng trước bốn niệm trụ hữu tướng. Chẳng trước bốn
chánh đoạn cho đến tám thánh đạo chi vô tướng; chẳng
trước bốn chánh đoạn cho đến tám thánh đạo chi hữu tướng.
Chẳng trước bốn niệm trụ vô nguyện, chẳng trước bốn
niệm trụ hữu nguyện. Chẳng trước bốn chánh đoạn cho
đến tám thánh đạo chi vô nguyện; chẳng trước bốn chánh
đoạn cho đến tám thánh đạo chi hữu nguyện. Xá Lợi Tử!
Các Bồ tát Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba la mật đa cùng các
pháp như thế tương ưng, nên mới nói cùng Bát nhã Ba la mật
đa tương ưng.
Lại
nữa, Xá Lợi Tử! Các Bồ tát Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba
la mật đa chẳng trước khổ thánh đế có, chẳng trước
khổ thánh đế chẳng phải có. Chẳng trước tập diệt đạo
thánh đế có, chẳng trước tập diệt đạo thánh đế chẳng
phải có. Chẳng trước khổ thánh đế thường, chẳng trước
khổ thánh đế vô thường. Chẳng trước tập diệt đạo
thánh đế thường, chẳng trước tập diệt đạo thánh đế
vô thường. Chẳng trước khổ thánh đế lạc, chẳng trước
khổ thánh đế khổ. Chẳng trước tập diệt đạo thánh đế
lạc, chẳng trước tập diệt đạo thánh đế khổ. Chẳng
trước khổ thánh đế ngã, chẳng trước khổ thánh đế vô
ngã. Chẳng trước tập diệt đạo thánh đế ngã, chẳng trước
tập diệt đạo thánh đế vô ngã. Chẳng trước khổ thánh
đế tịch tĩnh, chẳng trước khổ thánh đế chẳng tịch
tĩnh. Chẳng trước tập diệt đạo thánh đế tịch tĩnh,
chẳng trước tập diệt đạo thánh đế chẳng tịch tĩnh.
Chẳng trước khổ thánh đế không, chẳng trước khổ thánh
đế chẳng không. Chẳng trước tập diệt đạo thánh đế
không, chẳng trước tập diệt đạo thánh đế chẳng không.
Chẳng trước khổ thánh đế vô tướng, chẳng trước khổ
thánh đế hữu tướng. Chẳng trước tập diệt đạo thánh
đế vô tướng, chẳng trước tập diệt đạo thánh đế hữu
tướng. Chẳng trước khổ thánh đế vô nguyện, chẳng trước
khổ thánh đế hữu nguyện. Chẳng trước tập diệt đạo
thánh đế vô nguyện, chẳng trước tập diệt đạo thánh
đế hữu nguyện. Xá Lợi Tử! Các Bồ tát Ma ha tát tu hành
Bát nhã Ba la mật đa cùng các pháp như thế tương ưng, nên
mới nói cùng Bát nhã Ba la mật đa tương ưng.
Lại
nữa, Xá Lợi Tử! Các Bồ tát Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba
la mật đa chẳng trước bốn tĩnh lự có, chẳng trước bốn
tĩnh lự chẳng phải có. Chẳng trước bốn vô lượng, bốn
vô sắc định có; chẳng trước bốn vô lượng, bốn vô sắc
định chẳng phải có. Chẳng trước bốn tĩnh lự thường,
chẳng trước bốn tĩnh lự vô thường. Chẳng trước bốn
vô lượng, bốn vô sắc định thường; chẳng trước bốn
vô lượng, bốn vô sắc định vô thường. Chẳng trước bốn
tĩnh lự lạc, chẳng trước bốn tĩnh lự khổ. Chẳng trước
bốn vô lượng, bốn vô sắc định lạc; chẳng trước bốn
vô lượng, bốn vô sắc định khổ. Chẳng trước bốn tĩnh
lự ngã, chẳng trước bốn tĩnh lự vô ngã. Chẳng trước
bốn vô lượng, bốn vô sắc định ngã; chẳng trước bốn
vô lượng, bốn vô sắc định vô ngã. Chẳng trước bốn
tĩnh lự tịch tĩnh, chẳng trước bốn tĩnh lự chẳng tịch
tĩnh. Chẳng trước bốn vô lượng, bốn vô sắc định tịch
tĩnh; chẳng trước bốn vô lượng, bốn vô sắc định chẳng
tịch tĩnh. Chẳng trước bốn tĩnh lự không, chẳng trước
bốn tĩnh lự chẳng không. Chẳng trước bốn vô lượng, bốn
vô sắc định không; chẳng trước bốn vô lượng, bốn vô
sắc định chẳng không. Chẳng trước bốn tĩnh lự vô tướng,
chẳng trước bốn tĩnh lự hữu tướng. Chẳng trước bốn
vô lượng, bốn vô sắc định vô tướng; chẳng trước bốn
vô lượng, bốn vô sắc định hữu tướng. Chẳng trước
bốn tĩnh lự vô nguyện, chẳng trước bốn tĩnh lự hữu
nguyện. Chẳng trước bốn vô lượng, bốn vô sắc định
vô nguyện; chẳng trước bốn vô lượng, bốn vô sắc định
hữu nguyện. Xá Lợi Tử! Các Bồ tát Ma ha tát tu hành Bát
nhã Ba la mật đa cùng các pháp như thế tương ưng, nên mới
nói cùng Bát nhã Ba la mật đa tương ưng.
Lại
nữa, Xá Lợi Tử! Các Bồ tát Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba
la mật đa chẳng trước tám giải thoát có, chẳng trước
tám giải thoát chẳng phải có. Chẳng trước tám thắng xứ,
chín thứ đệ định, mười biến xứ có; chẳng trước tám
thắng xứ, chín thứ đệ định, mười biến xứ chẳng phải
có. Chẳng trước tám giải thoát thường, chẳng trước tám
giải thoát vô thường. Chẳng trước tám thắng xứ, chín
thứ đệ định, mười biến xứ thường; chẳng trước tám
thắng xứ, chín thứ đệ định, mười biến xứ vô thường.
Chẳng trước tám giải thoát lạc, chẳng trước tám giải
thoát khổ. Chẳng trước tám thắng xứ, chín thứ đệ định,
mười biến xứ lạc; chẳng trước tám thắng xứ, chín thứ
đệ định, mười biến xứ khổ. Chẳng trước tám giải
thoát ngã, chẳng trước tám giải thoát vô ngã. Chẳng trước
tám thắng xứ, chín thứ đệ định, mười biến xứ ngã;
chẳng trước tám thắng xứ, chín thứ đệ định, mười
biến xứ vô ngã. Chẳng trước tám giải thoát tịch tĩnh,
chẳng trước tám giải thoát chẳng tịch tĩnh. Chẳng trước
tám thắng xứ, chín thứ đệ định, mười biến xứ tịch
tĩnh; chẳng trước tám thắng xứ, chín thứ đệ định, mười
biến xứ chẳng tịch tĩnh. Chẳng trước tám giải thoát không,
chẳng trước tám giải thoát chẳng không. Chẳng trước tám
thắng xứ, chín thứ đệ định, mười biến xứ không; chẳng
trước tám thắng xứ, chín thứ đế định, mười biến xứ
chẳng không. Chẳng trước tám giải thoát vô tướng, chẳng
trước tám giải thoát hữu tướng. Chẳng trước tám thắng
xứ, chín thứ đệ định, mười biến xứ vô tướng; chẳng
trước tám thắng xứ, chín thứ đệ định, mười biến xứ
hữu tướng. Chẳng trước tám giải thoát vô nguyện, chẳng
trước tám giải thoát hữu nguyện. Chẳng trước tám thắng
xứ, chín thứ đệ định, mười biến xứ vô nguyện; chẳng
truớc tám thắng xứ, chín thứ đệ định, mười biến xứ
hữu nguyện. Xá Lợi Tử! Các Bồ tát Ma ha tát tu hành Bát
nhã Ba la mật đa cùng các pháp như thế tương ưng, nên mới
nói cùng Bát nhã Ba la mật đa tương ưng.
Lại
nữa, Xá Lợi Tử! Các Bồ tát Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba
la mật đa chẳng trước không giải thoát môn có, chẳng trước
không giải thoát môn chẳng phải có. Chẳng trước vô tướng,
vô nguyện giải thoát môn có; chẳng trước vô tướng, vô
nguyện giải thoát môn chẳng phải có. Chẳng trước không
giải thoát môn thường, chẳng trước không giải thoát môn
vô thường. Chẳng trước vô thường, vô nguyện giải thoát
môn thường; chẳng trước vô tướng, vô nguyện giải thoát
môn vô thường. Chẳng trước không giải thoát môn lạc, chẳng
trước không giải thoát môn khổ. Chẳng trước vô tướng,
vô nguyện giải thoát môn lạc; chẳng trước vô tướng, vô
nguyện giải thoát môn khổ. Chẳng trước không giải thoát
môn ngã, chẳng trước không giải thoát môn vô ngã. Chẳng
trước vô tướng, vô nguyện giải thoát môn ngã; chẳng trước
vô tướng, vô nguyện giải thoát môn vô ngã. Chẳng trước
không giải thoát môn tịch tĩnh, chẳng trước không giải
thoát môn chẳng tịch tĩnh. Chẳng trước vô tướng, vô nguyện
giải thoát môn tịch tĩnh; chẳng trước vô tướng, vô nguyện
giải thoát môn chẳng tịch tĩnh. Chẳng trước không giải
thoát môn không, chẳng trước không giải thoát môn chẳng
không. Chẳng trước vô tướng, vô nguyện giải thoát môn
không; chẳng trước vô tướng, vô nguyện giải thoát môn
chẳng không. Chẳng trước không giải thoát môn vô tướng,
chẳng trước không giải thoát môn hữu tướng. Chẳng trước
vô tướng, vô nguyện giải thoát môn vô tướng; chẳng trước
vô tướng, vô nguyện giải thoát môn hữu tướng. Chẳng trước
không giải thoát môn vô nguyện, chẳng trước không giải
thoát môn hữu nguyện. Chẳng trước vô tướng, vô nguyện
giải thoát môn vô nguyện; chẳng trước vô tướng, vô nguyện
giải thoát môn hữu nguyện. Xá Lợi Tử! Các Bồ tát Ma ha
tát tu hành Bát nhã Ba la mật đa cùng các pháp như thế tương
ưng, nên mới nói cùng Bát nhã Ba la mật đa tương ưng.
Lại
nữa, Xá Lợi Tử! Các Bồ tát Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba
la mật đa chẳng trước tất cả đà la ni môn có, chẳng trước
tất cả đà la ni môn chẳng phải có. Chẳng trước tất cả
tam ma địa môn có, chẳng trước tất cả tam ma địa môn
chẳng phải có. Chẳng trước tất cả đà la ni môn thường,
chẳng trước tất cả đà la ni môn vô thường. Chẳng trước
tất cả tam ma địa môn thường, chẳng trước tất cả tam
ma địa môn vô thường. Chẳng trước tất cả đà la ni môn
lạc, chẳng trước tất cả đà la ni môn khổ. Chẳng trước
tất cả tam ma địa môn lạc, chẳng trước tất cả tam ma
địa môn khổ. Chẳng trước tất cả đà la ni môn ngã, chẳng
trước tất cả đà la ni môn vô ngã. Chẳng trước tất cả
tam ma địa môn ngã, chẳng trước tất cả tam ma địa môn
vô ngã. Chẳng trước tất cả đà la ni môn tịch tĩnh, chẳng
trước tất cả đà la ni môn chẳng tịch tĩnh. Chẳng trước
tất cả tam ma địa môn tịch tĩnh, chẳng trước tất cả
tam ma địa môn chẳng tịch tĩnh. Chẳng trước tất cả đà
la ni môn không, chẳng trước tất cả đà la ni môn chẳng
không. Chẳng trước tất cả tam ma địa môn không, chẳng
trước tất cả tam ma địa môn chẳng không. Chẳng trước
tất cả đà la ni môn vô tướng, chẳng trước tất cả đà
la ni môn hữu tướng. Chẳng trước tất cả tam ma địa môn
vô tướng, chẳng trước tất cả tam ma địa môn hữu tướng.
Chẳng trước tất cả đà la ni môn vô nguyện, chẳng trước
tất cả đà la ni môn hữu nguyện. Chẳng trước tất cả
tam ma địa môn vô nguyện, chẳng trước tất cả tam ma địa
môn hữu nguyện. Xá Lợi Tử! Các Bồ tát Ma ha tát tu hành
Bát nhã Ba la mật đa cùng các pháp như thế tương ưng, nên
mới nói cùng Bát nhã Ba la mật đa tương ưng.
Lại
nữa, Xá Lợi Tử! Các Bồ tát Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba
la mật đa chẳng trước Cực hỷ địa có, chẳng trước Cực
hỷ địa chẳng phải có. Chẳng trước Ly cấu địa, Phát
quang địa, Diệm huệ địa, Cực nan thắng địa, Hiện tiền
địa, Viễn hành địa, Bất động địa, Thiện huệ địa,
Pháp vân địa có; chẳng trước Ly cấu địa cho đến Pháp
vân địa chẳng phải có. Chẳng trước Cực hỷ địa thường,
chẳng trước Cực hỷ địa vô thường. Chẳng trước Ly cấu
địa cho đến Pháp vân địa thường; chẳng trước Ly cấu
địa cho đến Pháp vân địa vô thường. Chẳng trước Cực
hỷ địa lạc, chẳng trước Cực hỷ địa khổ. Chẳng trước
Ly cấu địa cho đến Pháp vân địa lạc; chẳng trước Ly
cấu địa cho đến Pháp vân địa khổ. Chẳng trước Cực
hỷ địa ngã, chẳng trước Cực hỷ địa vô ngã. Chẳng
trước Ly cấu địa cho đến Pháp vân địa ngã; chẳng trước
Ly cấu địa cho đến Pháp vân địa vô ngã. Chẳng trước
Cực hỷ địa tịch tĩnh, chẳng trước Cực hỷ địa chẳng
tịch tĩnh. Chẳng trước Ly cấu địa cho đến Pháp vân địa
tịch tĩnh; chẳng trước Ly cấu địa cho đến Pháp vân địa
chẳng tịch tĩnh. Chẳng trước Cực hỷ địa không, chẳng
trước Cực hỷ địa chẳng không. Chẳng trước Ly cấu địa
cho đến Pháp vân địa không; chẳng trước Ly cấu địa cho
đến Pháp vân địa chẳng không. Chẳng trước Cực hỷ địa
vô tướng, chẳng trước Cực hỷ địa hữu tướng. Chẳng
trước Ly cấu địa cho đến Pháp vân địa vô tướng; chẳng
trước Ly cấu địa cho đến Pháp vân địa hữu tướng. Chẳng
trước Cực hỷ địa vô nguyện, chẳng trước Cực hỷ địa
hữu nguyện. Chẳng trước Ly cấu địa cho đến Pháp vân
địa vô nguyện; chẳng trước Ly cấu địa cho đến Pháp
vân địa hữu nguyện. Xá Lợi Tử! Các Bồ tát Ma ha tát tu
hành Bát nhã Ba la mật đa cùng các pháp như thế tương ưng,
nên mới nói cùng bát nhã Ba la mật đa tương ưng.
Lại
nữa, Xá Lợi Tử! Các Bồ tát Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba
la mật đa chẳng trước ngũ nhãn có, chẳng trước ngũ nhãn
chẳng phải có. Chẳng trước lục thần thông có, chẳng trước
lục thần thông chẳng phải có. Chẳng trước ngũ nhãn thường,
chẳng trước ngũ nhãn vô thường. Chẳng trước lục thần
thông thường, chẳng trước lục thần thông vô thường. Chẳng
trước ngũ nhãn lạc, chẳng trước ngũ nhãn khổ. Chẳng trước
lục thần thông lạc, chẳng trước lục thần thông khổ.
Chẳng trước ngũ nhãn ngã, chẳng trước ngũ nhãn vô ngã.
Chẳng trước lục thần thông ngã, chẳng trước lục thần
thông vô ngã. Chẳng trước ngũ nhãn tịch tĩnh, chẳng trước
ngũ nhãn chẳng tịch tĩnh. Chẳng trước lục thần thông tịch
tĩnh, chẳng trước lục thần thông chẳng tịch tĩnh. Chẳng
trước ngũ nhãn không, chẳng trước ngũ nhãn chẳng không.
Chẳng trước lục thần thông không, chẳng trước lục thần
thông chẳng không. Chẳng trước ngũ nhãn vô tướng, chẳng
trước ngũ nhãn hữu tướng. Chẳng trước lục thần thông
vô tướng, chẳng trước lục thần thông hữu tướng. Chẳng
trước ngũ nhãn vô nguyện, chẳng trước ngũ nhãn hữu nguyện.
Chẳng trước lục thần thông vô nguyện, chẳng trước lục
thần thông hữu nguyện. Xá Lợi Tử! Các Bồ tát Ma ha tát
tu hành Bát nhã Ba la mật đa cùng các pháp như thế tương
ưng, nên mới nói cùng Bát nhã Ba la mật đa tương ưng.
Lại
nữa, Xá Lợi Tử! Các Bồ tát Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba
la mật đa chẳng trước Phật mười lực có, chẳng trước
Phật mười lực chẳng phải có. Chẳng trước bốn vô sở
úy, bốn vô ngại giải, đại từ, đại bi, đại hỷ, đại
xả, mười tám pháp Phật bất cộng có; chẳng trước bốn
vô sở úy cho đến mười tám pháp Phật bất cộng chẳng
phải có. Chẳng trước Phật mười lực thường, chẳng trước
Phật mười lực vô thường. Chẳng trước bốn vô sở úy
cho đến mười tám pháp Phật bất cộng thường; chẳng trước
bốn vô sở úy cho đến mười tám pháp Phật bất cộng vô
thường. Chẳng trước Phật mười lực lạc, chẳng trước
Phật mười lực khổ. Chẳng trước bốn vô sở úy cho đến
mười tám pháp Phật bất cộng lạc; chẳng trước bốn vô
sở úy cho đến mưới tám pháp Phật bất cộng khổ. Chẳng
trước Phật mười lực ngã, chẳng trước Phật mười lực
vô ngã. Chẳng trước bốn vô sở úy cho đến mười tám pháp
Phật bất cộng ngã; chẳng trước bốn vô sở úy cho đến
mười tám pháp Phật bất cộng vô ngã. Chẳng trước Phật
mười lực tịch tĩnh, chẳng trước Phật mười lực chẳng
tịch tĩnh. Chẳng trước bốn vô sở úy cho đến mưới tám
pháp Phật bất cộng tịch tĩnh; chẳng trước bốn vô sở
úy cho đến mười tám pháp Phật bất cộng chẳng tịch tĩnh.
Chẳng trước Phật mười lực không, chẳng trước Phật mười
lực chẳng không. Chẳng trước bốn vô sở úy cho đến mười
tám pháp Phật bất cộng không; chẳng trước bốn vô sở
úy cho đến mười tám pháp Phật bất cộng chẳng không. Chẳng
trước Phật mười lực vô tướng, chẳng trước Phật mười
lực hữu tướng. Chẳng trước bốn vô sở úy cho đến mười
tám pháp Phật bất cộng vô tướng; chẳng trước bốn vô
sở úy cho đến mười tám pháp Phật bất cộng hữu tướng.
Chẳng trước Phật mười lực vô nguyện, chẳng trước Phật
mười lực hữu nguyện. Chẳng trước bốn vô sở úy cho đến
mười tám pháp Phật bất cộng vô nguyện; chẳng trước bốn
vô sở úy cho đến mười tám pháp Phật bất cộng hữu nguyện.
Xá Lợi Tử! Các Bồ tát Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba la mật
đa cùng các pháp như thế tương ưng, nên mới nói cùng Bát
nhã Ba la mật đa tương ưng.
Lại
nữa, Xá Lợi Tử! Các Bồ tát Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba
la mật đa chẳng trước ba mươi hai đại sĩ tướng có, chẳng
trước ba mươi hai đại sĩ tướng chẳng phải có. Chẳng
trước tám mươi tùy hảo có, chẳng trước tám mươi tùy
hảo chẳng phải có. Chẳng trước ba mươi hai đại sĩ tướng
thường, chẳng trước ba mươi hai đại sĩ tướng vô thường.
Chẳng trước tám mươi tùy hảo thường, chẳng trước tám
mươi tùy hảo vô thường. Chẳng trước ba mươi hai đại
sĩ tướng lạc, chẳng trước ba mươi hai đại sĩ tướng
khổ. Chẳng trước tám mươi tùy hảo lạc, chẳng trước
tám mươi tùy hảo khổ. Chẳng trước ba mươi hai đại sĩ
tướng ngã, chẳng trước ba mươi hai đại sĩ tướng vô ngã.
Chẳng trước tám mươi tùy hảo ngã, chẳng trước tám mươi
tùy hảo vô ngã. Chẳng trước ba mươi hai đại sĩ tướng
tịch tĩnh, chẳng trước ba mươi hai đại sĩ tướng chẳng
tịch tĩnh. Chẳng trước tám mươi tùy hảo tịch tĩnh, chẳng
trước tám mươi tùy hảo chẳng tịch tĩnh. Chẳng trước
ba mươi hai đại sĩ tướng không, chẳng trước ba mươi hai
đại sĩ tướng chẳng không. Chẳng trước tám mươi tùy hảo
không, chẳng trước tám mươi tùy hảo chẳng không. Chẳng
trước ba mươi hai đại sĩ tướng vô tướng, chẳng trước
ba mươi hai đại sĩ tướng hữu tướng. Chẳng trước tám
mươi tùy hảo vô tướng, chẳng trước tám mươi tùy hảo
hữu tướng. Chẳng trước ba mươi hai đại sĩ tướng vô
nguyện, chẳng trước ba mươi hai đại sĩ tướng hữu nguyện.
Chẳng trước tám mươi tùy hảo vô nguyện, chẳng trước
tám mươi tùy hảo hữu nguyện. Xá Lợi Tử! Các Bồ tát Ma
ha tát tu hành Bát nhã Ba la mật đa cùng các pháp như thế
tương ưng, nên mới nói cùng Bát nhã Ba la mật đa tương ưng.
Lại
nữa, Xá Lợi Tử! Các Bồ tát Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba
la mật đa chẳng trước vô vong thất pháp có, chẳng trước
vô vong thất pháp chẳng phải có. Chẳng trước hằng trụ
xả tánh có, chẳng trước hằng trụ xả tánh chẳng phải
có. Chẳng trước vô vong thất pháp thường, chẳng trước
vô vong thất pháp vô thường. Chẳng trước hằng trụ xả
tánh thường, chẳng trước hằng trụ xả tánh vô thường.
Chẳng trước vô vong thất pháp lạc, chẳng trước vô vong
thất pháp khổ. Chẳng trước hằng trụ xả tánh lạc, chẳng
trước hằng trụ xả tánh khổ. Chẳng trước vô vong thất
pháp ngã, chẳng trước vô vong thất pháp vô ngã. Chẳng trước
hằng trụ xả tánh ngã, chẳng trước hằng trụ xả tánh
vô ngả. Chẳng trước vô vong thất pháp tịch tĩnh, chẳng
trước vô vong thất pháp chẳng tịch tĩnh. Chẳng trước hằng
trụ xả tánh tịch tĩnh, chẳng trước hằng trụ xả tánh
chẳng tịch tĩnh. Chẳng trước vô vong thất pháp không, chẳng
trước vô vong thất pháp chẳng không. Chẳng trước hằng
trụ xả tánh không, chẳng trước hằng trụ xả tánh chẳng
không. Chẳng trước vô vong thất pháp vô tướng, chẳng trước
vô vong thất pháp hữu tướng. Chẳng trước hằng trụ xả
tánh vô tướng, chẳng trước hằng trụ xả tánh hữu tướng.
Chẳng trước vô vong thất pháp vô nguyện, chẳng trước vô
vong thất pháp hữu nguyện. Chẳng trước hằng trụ xả tánh
vô nguyện, chẳng trước hằng trụ xả tánh hữu nguyện.
Xá Lợi Tử! Các Bồ tát Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba la mật
đa cùng các pháp như thế tương ưng, nên mới nói cùng Bát
nhã Ba la mật đa tương ưng.
Lại
nữa, Xá Lợi Tử! Các Bồ tát Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba
la mật đa chẳng trước nhất thiết trí có, chẳng trước
nhất thiết trí chẳng phải có. Chẳng trước đạo tướng
trí, nhất thiết tướng trí có; chẳng trước đạo tướng
trí, nhất thiết tướng trí chẳng phải có. Chẳng trước
nhất thiết trí thường, chẳng trước nhất thiết trí vô
thường. Chẳng trước đạo tướng trí, nhất thiết tướng
trí thường; chẳng trước đạo tướng trí, nhất thiết tướng
trí vô thường. Chẳng trước nhất thiết trí lạc, chẳng
trước nhất thiết trí khổ. Chẳng trước đạo tướng trí,
nhất thiết tướng trí lạc; chẳng trước đạo tướng trí,
nhất thiết tướng trí khổ. Chẳng trước nhất thiết trí
ngã, chẳng trước nhất thiết trí vô ngã. Chẳng trước đạo
tướng trí, nhất thiết tướng trí ngã; chẳng trước đạo
tướng trí, nhất thiết tướng trí vô ngã. Chẳng trước
nhất thiết trí tịch tĩnh, chẳng trước nhất thiết trí
chẳng tịch tĩnh. Chẳng trước đạo tướng trí, nhất thiết
tướng trí tịch tĩnh; chẳng trước đạo tướng trí, nhất
thiết tướng trí chẳng tịch tĩnh. Chẳng trước nhất thiết
trí không, chẳng trước nhất thiết trí chẳng không. Chẳng
trước đạo tướng trí, nhất thiết tướng trí không; chẳng
trước đạo tướng trí, nhất thiết tướng trí chẳng không.
Chẳng trước nhất thiết trí vô tướng, chẳng trước nhất
thiết trí hữu tướng. Chẳng trước đạo tướng trí, nhất
thiết tướng trí vô tướng; chẳng trước đạo tướng trí,
nhất thiết tướng trí hữu tướng. Chẳng trước nhất thiết
trí vô nguyện, chẳng trước nhất thiết trí hữu nguyện.
Chẳng trước đạo tướng trí, nhất thiết tướng trí vô
nguyện; chẳng trước đạo tướng trí, nhất thiết tướng
trí hữu nguyện. Xá Lợi Tử! Các Bồ tát Ma ha tát tu hành
Bát nhã Ba la mật đa cùng các pháp như thế tương ưng, nên
mới nói cùng Bát nhã Ba la mật đa tương ưng.
Lại
nữa, Xá Lợi Tử! Các Bồ tát Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba
la mật đa chẳng trước quả Dự lưu có, chẳng trước quả
Dự lưu chẳng phải có. Chẳng trước quả Nhất lai, Bất
hoàn, A la hán, Độc giác Bồ đề có; chẳng trước quả Nhất
lai, Bất hoàn, A la hán, Độc giác Bồ đề chẳng phải có.
Chẳng trước quả Dự lưu thường, chẳng trước quả Dự
lưu vô thường. Chẳng trước quả Nhất lai, Bất hoàn, A la
hán, Độc giác Bồ đề thường; chẳng trước quả Nhất
lai, Bất hoàn, A la hán, Độc giác Bồ đề vô thường. Chẳng
trước quả Dự lưu lạc, chẳng trước quả Dự lưu khổ.
Chẳng trước quả Nhất lai, Bất hoàn, A la hán, Độc giác
Bồ đề lạc; chẳng trước quả Nhất lai, Bất hoàn, A la
hán, Độc giác Bồ đề khổ. Chẳng trước quả Dự lưu ngã,
chẳng trước quả Dự lưu vô ngã. Chẳng trước quả Nhất
lai, Bất hoàn, A la hán, Độc giác Bồ đề ngã; chẳng trước
quả Nhất lai, Bất hoàn, A la hán, Độc giác Bồ đề vô ngã.
Chẳng trước quả Dự lưu tịch tĩnh, chẳng trước quả Dự
lưu chẳng tịch tĩnh. Chẳng trước quả Nhất lai, Bất hoàn,
A la hán, Độc giác Bồ đề tịch tĩnh; chẳng trước quả
Nhất lai, Bất hoàn, A la hán, Độc giác Bồ đề chẳng tịch
tĩnh. Chẳng trước quả Dự lưu không, chẳng trước quả
Dự lưu chẳng không. Chẳng trước quả Nhất lai, Bất hoàn,
A la hán, Độc giác Bồ đề không; chẳng trước quả Nhất
lai, Bất hoàn, A la hán, Độc giác Bồ đề chẳng không. Chẳng
trước quả Dự lưu vô tướng, chẳng trước quả Dự lưu
hữu tướng. Chẳng trước quả Nhất lai, Bất hoàn, A la hán,
Độc giác Bồ đề vô tướng; chẳng trước quả Nhất lai,
Bất hoàn, A la hán, Độc giác Bồ đề hữu tướng.Chẳng
trước quả Dự lưu vô nguyện, chẳng trước quả Dự lưu
hữu nguyện. Chẳng trước quả Nhất lai, Bất hoàn, A la hán,
Độc giác Bồ đề vô nguyện; chẳng trước quả Nhất lai,
Bất hoàn. A la hán, Độc giác Bồ đề hữu nguyện. Xá Lợi
Tử! Các Bồ tát Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba la mật đa cùng
các pháp như thế tương ưng, nên mới nói cùng Bát nhã Ba
la mật đa tương ưng.
Lại
nữa, Xá Lợi Tử! Các Bồ tát Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba
la mật đa chẳng trước tất cả hạnh Bồ tát Ma ha tát có,
chẳng trước tất cả hạnh Bồ tát Ma ha tát chẳng phải
có. Chẳng trước chư Phật Vô thượng Chánh đẳng Bồ đề
có, chẳng trước chư Phật Vô thượng Chánh đẳng Bồ đề
chẳng phải có. Chẳng trước tất cả hạnh Bồ tát Ma ha
tát thường, chẳng trước tất cả hạnh Bồ tát Ma ha tát
vô thường. Chẳng trước chư Phật Vô thượng Chánh đẳng
Bồ đề thường, chẳng trước chư Phật Vô thượng Chánh
đẳng Bồ đề vô thường. Chẳng trước tất cả hạnh Bồ
tát Ma ha tát lạc, chẳng trước tất cả hạnh Bồ tát Ma
ha tát khổ. Chẳng trước chư Phật Vô thượng Chánh đẳng
Bồ đề lạc, chẳng trước chư Phật Vô thượng Chánh đẳng
Bồ đề khổ. Chẳng trước tất cả hạnh Bồ tát Ma ha tát
ngã, chẳng trước tất cả hạnh Bồ tát Ma ha tát vô ngã.
Chẳng trước chư Phật Vô thượng Chánh đẳng Bồ đề ngã,
chẳng trước chư Phật Vô thượng Chánh đẳng Bồ đề vô
ngã. Chẳng trước tất cả hạnh Bồ tát Ma ha tát tịch tĩnh,
chẳng trước tất cả hạnh Bồ tát Ma ha tát chẳng tịch
tĩnh. Chẳng trước chư Phật Vô thượng Chánh đẳng Bồ đề
tịch tĩnh, chẳng trước chư Phật Vô thượng Chánh đẳng
Bồ đề chẳng tịch tĩnh. Chẳng trước tất cả hạnh Bồ
tát Ma ha tát không, chẳng trước tất cả hạnh Bồ tát Ma
ha tát chẳng không. Chẳng trước chư Phật Vô thượng Chánh
đẳng Bồ đề không, chẳng trước chư Phật Vô thượng Chánh
đẳng Bồ đề chẳng không. Chẳng trước tất cả hạnh Bồ
tát Ma ha tát vô tướng, chẳng trước tất cả hạnh Bồ tát
Ma ha tát hữu tướng. Chẳng trước chư Phật Vô thượng Chánh
đẳng Bồ đề vô tướng, chẳng trước chư Phật Vô thượng
chánh đẳng Bồ đề hữu tướng. Chẳng trước tất cả hạnh
Bồ tát Ma ha tát vô nguyện, chẳng trước tất cả hạnh Bồ
tát Ma ha tát hữu nguyện. Chẳng trước chư Phật Vô thượng
Chánh đẳng Bồ đề vô nguyện, chẳng trước chư Phật Vô
thượng Chánh đẳng Bồ đề hữu nguyện. Xá Lợi Tử! Các
Bồ tát Ma ha tát tu hành Bát nhã Ba la mật đa cùng các pháp
như thế tương ưng, nên mới nói cùng Bát nhã Ba la mật đa
tương ưng.
Lại
nữa, Xá Lợi Tử! Tu hành Bát nhã Ba la mật đa, Bồ tát Ma
ha tát chẳng tác lên nghĩ này: Ta hành Bát nhã Ba la mật đa;
chẳng tác lên nghĩ này: Ta chẳng hành Bát nhã Ba la mật đa;
chẳng tác lên nghĩ này: Ta cũng hành cũng chẳng hành Bát nhã
Ba la mật đa; chẳng tác lên nghĩ này: Ta chẳng phải hành
chẳng phải chẳng hành Bát nhã Ba la mật đa. Xá Lợi Tử!
Tu hành Bát nhã Ba la mật đa Bồ tát Ma ha tát tương ưng cùng
các pháp như thế, cho nên mới nói tương ưng cùng Bát nhã
Ba la mật đa.
