VI
PHẨM
DANH TỰ CÔNG ĐỨC THỨ SÁU
(Hán
bộ phần sau quyển thứ ba)
Bấy
giờ đức Như-Lai lại bảo Ca-Diếp Bồ-Tát : “Nầy
Ca-Diếp ! Nay ông nên khéo thọ trì danh tự chương cú
cùng công đức của kinh nầy. Nếu có ai được nghe tên kinh
nầy, thời không còn phải sanh vào bốn đường ác. Vì kinh
nầy là chỗ tu tập của vô-lượng vô-biên chư Phật. Nay
Như-Lai sẽ nói về chỗ được công đức.
Ca-Diếp
Bồ-Tát bạch Phật : “ Bạch Thế-Tôn ! Kinh nầy tên gì ?
Đại Bồ-Tát phụng trì thế nào ?”
Phật
dạy : “ Kinh nầy tên là Đại-Bát-Niết-Bàn”. Tất cả
lời hoặc thượng, hoặc trung, hoặc hạ đều lành cả. Nghĩa
vị thâm thúy, văn trong kinh cũng lành, tinh-thuần đầy đủ
phạm-hạnh thanh tịnh, Bửu-tạng kim cang đầy đủ không thiếu.
Nay ông khéo nghe, Như-Lai sẽ nói.
Nầy
Ca-Diếp ! Nói là Đại đó gọi là Thường, như tám sông lớn
đều chảy về biển cả. Kinh nầy hàng phục các kiết sử
phiền não và các tánh ma, rồi cần phải ở nơi Đại-bát
Niết-bàn mà buông bỏ thân mạng. Vì thế nên tên là Đại-Bát-Niết-Bàn.
Lại
như Y-sư có một bí phương, nhiếp cả các phương thuốc
khác. Cũng vậy, bao nhiêu môn diệu pháp thâm-áo bí mật đều
vào nơi “Đại-Bát Niết-Bàn”. Vì thế nên gọi là “Đại-Bát-Niết-Bàn”.
Ví
như nông phu, tháng mùa xuân gieo giống thường có hy vọng
lúc đã gặt hái xong thời không hy vọng nữa.
Cũng
vậy, tất cả chúng sanh tu học các thứ kinh khác thường
hy vọng mùi vị, nếu được nghe kinh Đai-Bát-Niết-Bàn nầy,
thời sự hy vọng mùi vị nơi các kinh kia thảy đều dứt
hẳn.
Đại-Niết-Bàn
đây có thể làm cho chúng sanh qua khỏi các giòng hữu-lậu
trong ba cõi.
Nầy
Ca-Diếp ! Như trong các dấu chưn, dấu chưn voi là hơn cả.
Cũng vậy, kinh nầy là đệ nhứt nơi các kinh Tam-muội.
Như
cày ruộng, mùa thu cày là hơn cả, cũng vậy, trong các kinh,
kinh nầy là hơn cả.
Như
trong các vị thuốc, vị đề-hồ là thứ nhứt hay trị bịnh
nhiệt não loạn tâm của chúng sanh, cũng vậy, kinh Đại-Bát-Niết-Bàn
là thứ nhứt.
Như
bơ ngọt đủ cả tám mùi. Cũng vậy, kinh nầy đầy đủ tám
vị. Những gì là tám ? Một là “thường”, hai là “hằng”,
ba là “an”, bốn là “thanh lương”, năm là “chẳng già”,
sáu là “chẳng chết”, bảy là “không nhơ”, tám là “khoái
lạc” . Vì đầy đủ tám vị nên gọi là “ Đại-Bát-Niết-Bàn”.
Nếu
các đại Bồ-Tát an trụ trong đây thời lại có thể thị
hiện Niết-bàn ở nhiều nơi. Vì thế nên gọi là “Đại-Bát-Niết-Bàn”.
Nầy
Ca-Diếp ! Nếu người nào muốn ở nơi Đại-Bát-Niết-Bàn
đây mà Niết-Bàn thời phải học như vầy : Như-Lai thường-trụ,
Pháp và Tăng cũng thường-trụ.
Ca-Diếp
Bồ-Tát bạch Phật : “ Bạch Thế-tôn ! Công đức của Như-Lai
chẳng thể nghĩ bàn. Pháp và Tăng cũng không thể nghĩ bàn.
Đại-Niết-Bàn đây cũng không thể nghĩ bàn.
Nếu
có người tu học kinh điển nầy thời đặng pháp môn chơn
chánh, có thể làm lương y. Nếu là chưa học, nên biết người
nầy đui mù không con mắt trí huệ bị vô minh che đậy”.
