Trở
thành Phật tử
Hỏi:
Những điều bạn nói thật là thú vị đối với tôi. Làm
thế nào để tôi trở thành một Phật tử?
Ðáp:
Ngày
xưa có một người tên là Ưu-Ba-Ly. Ông là tín đồ của một
đạo khác đến gặp Ðức Phật để tranh luận với Ngài,
cố gắng làm Ngài cải đạo. Nhưng sau khi nói chuyện với
Ðức Phật, ông quá cảm kích đến nỗi đã quyết định
trở thành đệ tử của Phật, nhưng Ðức Phật khuyên rằng:
- "Trước
hết ông hãy dò xét cho kỹ. Tìm hiểu kỹ lưỡng như vậy
là tốt cho một người nổi tiếng như ông".
Ưu-Ba-Ly
nói:
- "Bây
giờ tôi rất vui và hài lòng hơn khi Ðức Thế Tôn dạy:"Trước
tiên hãy dò xét kỹ". Vì nếu là thành viên của một tôn
giáo khác bảo đảm là khi tôi là một tín đồ, họ tuyên
bố cho cả thành phố biết rằng: "Upali đã theo đạo của
chúng tôi". Nhưng Ðức Thế Tôn đã nói với tôi rằng:"Trước
tiên ông hãy dò xét cho kỹ. Tìm hiểu kỹ lưỡng như vậy
là tốt cho một người nổi tiếng như ông." (M II 379)
Trong
Phật giáo, sự hiểu biết là điều tối quan trọng và đòi
hỏi có thời gian để tìm hiểu. Vì vậy đừng vội vàng
đến với Phật giáo. Hãy dành thời gian để tìm hiểu và
suy xét cẩn thận, rồi mới đi đến quyết định. Ðức Phật
không quan tâm đến số lượng lớn của người tín đồ.
Ngài chỉ lưu ý mọi người nên thực hành theo lời dạy của
ngài như là một kết quả từ việc tìm hiểu và suy xét cẩn
thận
Hỏi:
Nếu tôi đã tìm hiểu và tôi chấp nhận lời Phật dạy,
tôi phải làm gì nếu tôi muốn trở thành một người Phật
tử?
Ðáp:
Tốt nhất là tham gia sinh hoạt ở một ngôi chùa đàng hoàng
hoặc gia nhập vào các nhóm Phật tử, hỗ trợ họ và bạn
sẽ được họ giúp đỡ, rồi tiếp tục học hỏi nhiều
hơn về giáo lý. Khi bạn đã sẵn sàng chính thức trở thành
một Phật tử là phải Quy Y Tam Bảo.
Hỏi:
Quy y Tam Bảo là gì?
Ðáp:
Quy y là chỗ nương tựa nơi người ta tìm đến khi họ buồn
phiền hay họ cần sự yên tỉnh và an ổn. Có nhiều cách
nương tựa. Khi không hạnh phúc, họ nương tựa nơi bạn bè,
khi họ lo âu và sợ hãi họ có thể nương tựa vào niềm
tin và những hy vọng hão huyền. Khi họ gần kề với cái
chết, họ có thể nương tựa vào đức tin ở cõi thiên đàng
vĩnh cửu. Nhưng Ðức Phật lại dạy rằng không có chỗ nào
kể trên là chỗ nương tựa thật sự cả vì thực tế nó
không đem đến sự thoải mái và an toàn.
Những
thứ ấy không là nơi nương tựa an toàn, không là nơi nương
tựa cao vời, Nương tựa nơi ấy không thể thoát khỏi mọi
khổ đau.
Mà
hãy nương tựa vào Phật Pháp Tăng để có hiểu biết thật
sự về bốn chân lý mầu nhiệm.
Khổ
đau, nguyên nhân của khổ đau, vượt qua khổ đau và con đường
Bát Chánh Ðạo, đưa đến sự diệt khổ.
Ðây
quả thật là chỗ nương tựa an toàn, là nơi nương tựa siêu
việt, nương tựa nơi đây, người ta thoát khỏi mọi khổ
đau. (Dp 189-192)
Quy
y Phật là chấp nhận niềm tin rằng con người có thể giác
ngộ và hoàn thiện như Ðức Phật. Quy y Pháp có nghĩa là
hiểu được Bốn Chân Lý Mầu Nhiệm và cuộc sống của mình
nương theo Bát Chánh Ðạo. Quy y Tăng tức là tìm sự hổ trợ,
khuyến tấn, và hướng dẫn từ những ai đã thực hành Bát
Chánh Ðạo. Thực hiện được như thế sẽ trở thành một
Phật tử và là bước khởi đầu để đến Niết bàn.
Hỏi:
Những thay đổi gì xảy ra trong đời khi bạn thọ giới Tam
quy?
Ðáp:
Như hàng triệu người khác hơn 2500 năm qua, tôi nhận thấy
giáo lý của Phật đã cho biết tri giác của ta vượt thoát
thế gian đau khổ, Ðạo Phật cũng chỉ rõ cuộc sống này
là vô nghĩa, Ðạo Phật cũng đã cho tôi những giá trị nhân
bản và từ bi để dẫn dắt đời tôi, chỉ cho tôi phương
pháp để có thể đạt được trạng thái an tịnh và hoàn
thiện trong đời sau. Một nhà thơ Ấn Ðộ cổ đại đã viết
về Ðức Phật như sau:
Ðến
với Ngài để nương tựa, để tán dương Ngài, để tôn kính
Ngài và thực hành theo giáo pháp của Ngài là một việc làm
thông minh.
Tôi
hoàn toàn đồng ý lời phát biểu này.
Hỏi:
Tôi có một người bạn luôn cố gắng thuyết phục tôi theo
đạo anh ta. Tôi thật sự không thích đạo ấy, tôi đã nói
lên điều này nhưng anh ta vẫn không để tôi yên. Tôi có
thể làm gì đây?
Ðáp:
Trước tiên bạn phải hiểu rằng người ấy thật sự không
phải là người bạn. Một người bạn chân thành phải chấp
nhận bạn và tôn trọng nguyện vọng của bạn. Tôi cho là
người này đang chỉ giả vờ làm bạn để có thể cải đạo
bạn mà thôi. Khi người ta muốn đánh tráo ý đồ của họ
với bạn thì chắc chắn người ấy không phải là bạn.
Hỏi:
Nhưng anh ta nói là muốn chia sẻ đạo của mình với tôi.
Ðáp:
Chia sẻ tín ngưỡng của mình với người khác là một điều
tốt. Nhưng tôi thấy người bạn của bạn không nhận ra sự
khác nhau giữa việc chia sẻ và áp đặt. Nếu tôi có một
trái táo, tôi tặng bạn một nửa và bạn chấp nhận, đó
là tôi đã chia sẻ với bạn. Nhưng nếu bạn nói với tôi
"cám ơn tôi đã ăn rồi" mà tôi vẫn tiếp tục nài bạn lấy
nửa trái đến khi bạn chịu thua trước sức ép của tôi,
điều này khó gọi là chia sẻ. Người giống như "bạn" của
bạn cố che dấu hành vi xấu bằng cách gọi đó là "chia sẻ",
"thương yêu" hay "rộng lượng" nhưng cho dù tên gọi của nó
là gì, hành vi của họ vẫn là khiếm nhã, thô lỗ, và ích
kỷ.
Hỏi:
Làm sao tôi có thể ngăn cản anh ta?
Ðáp:
Ðơn giản thôi. Trước hết, phải biết rõ bạn muốn làm
gì. Thứ hai là nói rõ ràng, ngắn gọn với người ấy. Cuối
cùng, người ấy sẽ hỏi bạn những câu hỏi như sau "Niềm
tin của anh là về vấn đề này là gì?" hay "Tại sao anh không
muốn đến cuộc họp với tôi? ", câu trả lời đầu tiên
của bạn phải rõ ràng, lịch sự và nhắc lại một cách
kiên định:
- "Cám
ơn lời mời của anh nhưng tôi không đến thì hơn".
- "Tại
sao không?"
- "Ðó
thật sự là chuyện riêng của tôi. Tôi không đến thì tốt
hơn."
- "Nhưng
có nhiều người vui thích ở đó mà."
- "Tôi
chắc là có, nhưng tôi không muốn đến."
- "Tôi
mời anh vì tôi quan tâm đến anh."
- "Tôi
mừng là anh quan tâm đến tôi nhưng tôi không muốn đến."
Nếu
bạn lập lại lời mình một cách rõ ràng, kiên nhẫn, liên
tục và từ chối để bạn không còn dính líu vào cuộc bàn
cải đó nữa, cuối cùng người ấy sẽ chịu thua. Thật là
hổ thẹn mà anh phải làm thế, nhưng lại rất quan trọng
để người ta hiểu rằng họ không thể áp đặt đức tin
hay ý muốn của họ lên người khác được.
Hỏi:
Người Phật tử có cố gắng chia sẻ giáo lý với người
khác không?
Ðáp:
Có
chứ, người Phật tử nên làm. Và tôi nghĩ hầu hết các
Phật tử đều hiểu sự khác nhau giữa sự chia sẻ và áp
đặt. Nếu người ta hỏi bạn về Ðạo Phật, hãy nói cho
họ biết. Thậm chí bạn có thể chia sẻ giáo pháp của Phật
mà không cần họ hỏi. Nhưng nếu họ có lời nói hay hành
động cho thấy họ không quan tâm và không chấp nhận, thì
bạn nên tôn trọng sự ý muốn của họ. Ðiều quan trọng
khác nên nhớ rằng bạn chia sẻ với họ về giáo lý một
cách có hiệu quả qua sinh hoạt của mình hơn là chỉ thuyết
giảng suông. Chỉ dẫn giáo lý cho họ với sự luôn quan tâm,
từ ái, khoan dung, chánh trực và chân thành. Hãy để đạo
lý tỏa sáng qua lời nói và hành động của bạn. Nếu mỗi
người chúng ta, bạn và tôi, hiểu chân lý rốt ráo, thực
hành chân lý đầy đủ và chia sẻ nó một cách rộng rãi
với người khác, chúng ta có thể là nguồn lợi ích to lớn
cho chính mình và người khác./.
Xin
xem thêm nguyên tác Anh ngữ: Good
Question, Good Answer (1,5MB)
và
bản dịch Việt ngữ của CS. Bình Anson: Phật
Pháp Vấn Đáp
