Nam
Triều Tiên (South Korea, Nam Hàn) là một quốc gia nằm ở đông
bắc châu Á. Diện tích: 99.484 Km2 , dân số: 45.182.000 người.
Hàn quốc từng trải qua những chế độ độc tài với những
cuộc bạo động xã hội và đàn áp mạnh mẽ. Nhưng tiến
trình dân chủ hóa đã được thiết lập vào năm 1988. Hiện
tại Nam Triều Tiên (NTT) đã trở thành "một nước công nghiệp
hóa mới" (còn được gọi là một trong bốn con rồng châu
Á) cùng với Đài loan, Hong Kong và Singapore. Phật giáo là một
trong ba tôn giáo chính ở Hàn quốc (Khổng giáo và Ki Tô giáo).
Phật
giáo được truyền vào TT vào thế kỷ thứ 4 Tây lịch. Vào
thời điểm này, bán đảo Triều Tiên được chia thành ba
nước nhỏ là Cao Ly (Koguryo), Bách Tế (Paekje) và Tần La (Shilla).
Phật giáo được giới thiệu lần đầu tiên ở phía bắc
nước Cao Ly (nay là Bắc Triều Tiên), và dần dần lan đến
Bách Tế, miền Tây nam và cuối cùng được truyền đến nước
Tần La, thuộc miền đông nam vào thế kỷ thứ 5.
* Phật
giáo Triều Tiên trong thời Tam Quốc:
Nước
Cao Ly ( Koguryo): Vào năm 372 Tây lịch, một tăng sĩ được
thỉnh cầu từ Trung Hoa đến nước Cao Ly. Ngài đã mang theo
số Kinh và một vài tượng Phật. Phật giáo đã được vua
chúa và dân chúng tiếp nhận rất nhanh.
Nước
Bách Tế (Paekje):
Phật
giáo được truyền vào nước Bách Tế từ Cao Ly vào năm 384
vào, tại đây vua chúa và quần thần cũng rất mộ đạo.
Vua Asin (392-450), đã khuyên bảo quần thần và nhân dân rằng:
"Nên tin tưởng vào Pháp Phật để mưu tìm hạnh phúc". Trong
triều đại của vua Song ( 523-554), có một tăng sĩ tên là
Kyomik, trở về từ Ấn Độ với nhiều bản kinh mới . Ngài
được xem là vị Tổ khai sơn của một trong những tông phái
phật giáo chính tại Triều Tiên. Đầu năm 530, một số tăng
sĩ Triều Tiên đã lên đường đi truyền bá Phật Pháp tại
Nhật Bản. Trong chuyến đi này có một vài kiến trúc sư và
họa sĩ tháp tùng. Nhờ những người này mà những ngôi chùa
ở Nhật bản được xây dựng lên không lâu sau khi họ đặt
chân đến Nhật .
Nước
Tần La (Shilla):
Đối
với nước Shilla thì Phật pháp phát triển một cách chậm
chạp cho đến thời kỳ vua Pháp Hưng (Pophung, 514-540) thì Phật
giáo mới được thừa nhận là quốc giáo ( national religion)
của Shilla. Vua Chân Hưng (Chihung, 540-575) đặc biệt khuyến
khích phát triển Đạo Phật. Trong thời gian trị vì, ông đã
cho thành lập Trường Phật Giáo Hwarangdo, tuyển chọn những
người trẻ tuổi rồi đào tạo theo nguyên tắc của Phật
giáo để ra phục vụ cho nước nhà. Trong thời đại của
Shilla, những tác phẩm nghệ thuật Phật giáo có giá trị
đã bắt đầu xuất hiện, chẳng hạn như tượng đá Phật
Thích Ca ở Kyongju và chùa Hwangnyong đã được xây dựng trong
thời kỳ này.
Phật
giáo Hàn quốc từ thời thống nhất của Tần La đến ngày
nay:
-
Triều đại Tần La ( 668-935):
Năm
668, Triều đại Tần La đã có công thống nhất đất nước,
và PG nhờ vậy mà cũng được thống nhất. Trong suốt triều
đại Shilla PG đã tiếp tục phát triển cả về mặt học
thuật lẫn văn hóa. Trong thời đại này, nhiều tác phẩm
nghệ thuật PG đã xuất hiện, nhiều chùa, tháp, tượng Phật
có tính lịch sử cũng đã được tạo dựng. Kinh Hoa Nghiêm
( Avatamsaka Sutra) và Kinh Pháp Hoa ( Saddharmapundarika Sutra) đã
bắt đầu được nghiên cứu, trong khi Đức Phật Di Đà (the
Buddha of Light) và Bồ Tát Quán Âm (the Bodhisattva of Compassion)
được thờ phượng khắp nơi. Đến cuối triều đại Tần
La Thiền Tông đã được giới thiệu từ Trung Hoa, và chính
trường phái này đã giúp cho PGTT lật qua một trang sử mới.
- Triều
đại Cao Ly ( 935-1392):
Sau
khi triều đại Tần La suy tàn, nhà Cao Ly tiếp nối vào thế
kỷ thứ mười. PG tiếp tục là quốc giáo, nhiều vị vua
đã phát tâm xây dựng chùa tháp và ủng hộ nhiều mặt cho
Chánh Pháp. Tuy nhiên vào thời điểm này có quá nhiều sự
tập trung vào lễ nghi và điều này đã tạo ra một tình cảnh
không thích hợp cho việc phát triển tâm linh. Trong nỗ lực
gạn lọc và tái tạo lãnh vực tu tập tâm linh, nhiều tăng
sĩ đã chống lại khuynh hướng lễ nghi này. Một trong ba thiền
sư là ngài Nghĩa Định (Ui- chon, 1055-1101), con trai của vua
Minh Tôn (Munjong, 1047-1083), người đã mang về cho Triều Tiên
4000 Kinh sách các loại khi ngài còn du học ở Trung Hoa, từ
những bộ kinh này mà bộ Đại Tạng Kinh Triều Tiên (Tripitaka
Koreana) đã được thành lập vào thế kỷ thứ 11, đây là
một trong những thành công rực rỡ của PG dưới triều đại
của Koryo. Thiền sư Nghĩa Định cũng được xem là người
có công mang hạt giống thiền của tông Thiên Thai về cho TT
và thiền phái này đã tạo ra một không khí mới cho PG Triều
Tiên thời bấy giờ.
Tiếp
đó, thiền sư Tri Nột (Chi-nul, 1158 - 1210), đã trở thành người
lãnh đạo cho PG TT. Ngài đã khai sơn chùa Songgwang trên núi
Tào Khê (Chogye), đây là một ngôi tổ đình của tông phái
thiền hơn 300 năm. Chín tông phái thiền đã được thiền
sư Thái Cổ (Tae-go, 1301 - 1382) thống nhất với tên gọi là
thiền phái Tào Khê (Chogye), một tông phái chính của PG TT
vẫn còn duy trì cho tới ngày hôm nay.
PG
vẫn duy trì và ảnh hưởng mạnh mẽ trong giới trí thức
vào cuối triều đại Cao Ly. Khổng giáo được truyền đến
bán đảo Triều Tiên cùng thời với PG nhưng không đạt được
kết quả như vậy.
- Triều
đại Triều Tiên (Choson , 1392-1910):
Với
sự suy sụp của triều đại Cao Ly vào năm 1392, PG cũng theo
đó mà đi xuống khi những vị vua của tân triều đại Triều
Tiên theo Khổng giáo. Trong thời kỳ này nhiều tăng sĩ PG đã
tham gia vào chính sự. Các vua của triều đại này từng có
những chiến lược đàn áp PG một cách thẳng tay. Chùa chiền
không được xây dựng gần thành phố mà phải xây ở tận
nơi rừng sâu núi thẳm, nhiều ngôi chùa đã bị phá hủy,
tăng sĩ bị coi rẽ và không được phép đặt chân đến thành
phố. Tuy nhiên cũng có một vài vị vua trong triều đại này
đã bảo hộ PG và một điều quan trọng là dân chúng vẫn
giữ niềm tin đối với Chánh Pháp.
Đến
cuối thế kỷ 16, trong khoảng thời gian Nhật Bản xâm lược
Triều Tiên, PG đã trở lại cứu hộ cho đất nước. Ở tuổi
72, thiền sư Tây Sơn (So- san 1520 -1604) và người đệ tử
là Tứ Minh Đường (Sa-myong 1544-1610) cùng với 5000 tăng binh
( Buddhist monk soldiers) đã đổ ra chiến trường. Theo sau cuộc
chiến bại của Nhật Bản, thiền sư Tứ Minh Đường đã
dẫn đầu một phái đoàn tới Nhật Bản vào năm 1604 và ngài
đã hoàn tất sứ mạng của mình với một bản hiệp ước
hòa bình giữa Nhật và Triều Tiên.
- Từ
1910 - đến nay:
Vào
năm 1910 triều đại Triều Tiên đã tàn lụi với sự thôn
tính của đế quốc Nhật Bản. Trong thời kỳ thuộc địa,
PG đã được thừa nhận và ủng hộ bởi chính quyền Nhật
Bản. Tuy nhiên, các tông phái PG bản xứ không được phát
triển và tăng sĩ được khuyến khích lấy vợ. Vị trù trì
của mỗi chùa phải được bổ nhiệm từ chính quyền. Trong
thời kỳ này, nhiều tác phẩm nghệ thuật PG đã bị mang
về Nhật Bản. Gần đây, chính quyền TT đã có những cuộc
thương thuyết với phía Nhật Bản để đòi lại những bảo
vật của Phật Giáo.
Sau
cuộc cách mạng 1945, tăng sĩ thanh tịnh của thiền phái Tào
Khê đã thay thế cho những tăng sĩ có gia đình để trù trì
những ngôi chùa từng bị Nhật Bản chiếm đóng. Trong bốn
thập niên qua, nhiều chùa chiền đã được xây dựng trở
lại trong thành phố. Có rất nhiều chương trình tu học cho
mọi giới trong xã hội. Một nửa dân số TT là Phật Tử.
Một số lượng lớn nam nữ Phật Tử TT đã xuất gia và PGTT
đã được phục hưng rất nhanh.
- Về
các Tông Phái Phật giáo tại Triều Tiên:
Hiện
tại ở TT có tất cả là 18 tông phái PG khác nhau xuất phát
từ bốn tông phái chính là Thiền tông, Mật tông, Pháp Hoa
tông và Hoa Nghiêm tông. Tất cả đều theo truyền thống Phật
giáo Mahayana và phần lớn được thành lập vào sau năm 1945.
Trong
18 tông phái trên, nổi bật và có tầm ảnh hưởng sâu rộng
nhất là Thiền phái Tào Khê (Tào Khê là một tên gọi khác
của Lục tổ Huệ Năng, 638-713) được thiền sư Thái Cổ
(1301 - 1382), một tăng sĩ Hàn Quốc nổi tiếng trở về từ
Trung Hoa vào năm 1346 và lập nên thiền phái này. Ngài cho rằng
thiền là một pháp tu tốt nhất để đạt tới giác ngộ.
Những bộ kinh căn bản của thiền phái này là Kinh Bát Nhã,
Kinh Kim Cang, Kinh Pháp Bảo Đàn, Kinh Hoa NghiêmẨ có khoảng
1632 ngôi chùa là chi nhánhở khắp trong và ngoài Triều Tiên,
và có khoảng 18.000 tăng ni và khoảng 6.000.000 tín đồ qui
y theo phái này.
Hình
Bên: Một lễ thọ giới của của chư Tăng Triều Tiên
Về
mặt giáo dục, hầu hết các ngôi chùa hiện nay đều có xây
dựng nhà trẻ và trường tiểu học. Đây là một truyền
thống đẹp, bởi vì xưa nay các tăng sĩ Triều Tiên đều
đóng vai trò quan trọng trong lãnh vực giáo dục phổ cập.
Hiện tại PGTT, có nhiều trường sơ, trung đẳng Phật học
và một trường Đại Học PG ở Dong-Guk, trường này có chi
nhánh ở Seoul và Kyongju, chỉ đặt biệt dành cho tăng ni học
mà thôi.
Về
Bộ Đại Tạng Kinh Triều Tiên khắc trên gỗ:
Như
đã nói ở trên bộ Đại Tạng Kinh Triều Tiên (ĐTKTT) đã
được chuyển ngữ, rồi khắc trên bản gỗ và được bảo
trì trong Tàng Kinh Cát tại chùa Kang-Wha vào thế kỷ thứ 11,
(chùa này được xây dựng vào năm 1488).
Vào
1817 tàng Kinh cát này đã may mắn thoát khỏi cơn hỏa hoạn
. Nhưng rủi thay, số phận của bộ ĐTK này đã bị thiêu
rụi bởi ngọn lửa xâm lăng của Mông Cổ. Đến thế kỷ
13 bộ ĐTK mới được khắc trở lại theo chiếu chỉ của
vua Kojong ( 1213-1259) và được bảo trì tại chùa Hải Ấn
(Haein-sa) cho đến ngày nay.
Bộ
Đại Tạng Kinh Triều Tiên khắc trên gỗ tại thư viện Chùa
Hải Ấn
Một
vài ghi nhận về quá trình chạm khắc bộ Đại tạng Kinh
bằng gỗ này:
Chọn
loại gỗ bu-lô trắng rồi đem ngâm dưới nước biển ba năm,
sau đó vớt lên phơi khô ba năm, rồi mới sử dụng để khắc
chữ. Người ta ghi nhận rằng công trình vĩ đại này chỉ
do một nam Phật tử thực hiện ròng rã trong 16 năm để hoàn
thành 52.382.960 chữ, gồm 6791 quyển.
Hình
bên: Thư viện cất giữ bộ Đại Tạng Kinh Triều Tiên khắc
trên gỗ tại thư viện Chùa Hải Ấn
Lời
kết:
Nhìn
chung từ sau ngày Triều Tiên giành lại nền độc lập, Phật
giáo đã đối phó với nhiều thách thức của thế giới hiện
đại. Từng bị lãng quên một thời gian dài nơi rừng sâu,
nay đã trở lại sinh hoạt nơi thị thành. Thiền phái Tào
Khê đã đóng một vai trò trung tâm trong quá trình hoằng dương
Chánh Pháp trong suốt chiều dài lịch sử của xứ sở này.
Ngày
nay có rất đông giới trẻ Triều Tiên đã chú ý và tham gia
vào các sinh hoạt Phật Pháp như ghi danh theo học các khóa
giáo lý, khóa tu thiền ngắn hạn, công tác từ thiện xã hội...
Những phát triển của Ni giới gần đây cũng đáng chú ý,
người ta tin tưởng rằng Phật giáo Triều Tiên đang trên
đà phát triển mạnh và đầy lạc quan ở tương lai./.
(Tổng
hợp từ tài liệu: Korean Buddhism Magazine ( Seoul/1997)
Tài
liệu này do phái đoàn Phật Giáo Triều Tiên trao tặng nhân
dịp các vị đến Úc tham dự Đại Hội Liên Hữu Phật Giáo
Thế Giới lần thứ 20 được tổ chức tại Sydney, Úc Châu,
1998)
Trở
Về Mục Lục Phật Giáo Hàn Quốc
08-29-2005
12:45:56
