Ðàm
luận về sự cảm ứng
Phật dạy rằng tất cả nhân
quả thiện ác trên thế gian như bóng theo hình, không sai chạy
tơ hào. Song, những kẻ không tin tưởng luật nhân quả thì
cho đó là lời rỗng tuếch. Ngoài ra, nhiều người do tin tưởng
thuyết 'An Mạng (an phận thủ thường)' của Khổng Tử nên
thường đổ trút cho vận mạng, và chỉ cầu phước báo,
cùng thích nghe những điều tốt lành mà bỏ ngoài tai những
việc xấu xa tai họa. Ðây là những kẻ hàm hồ ngu muội.
Thật ra, cuộc đời sanh tử chỉ như một ngày đêm. Khái
niệm luân hồi trong ba thời (quá khứ hiện tại vị lai) giống
như hôm nay và ngày trước.
Ví như trong cuộc sống hằng
ngày, lúc mời khách đến nhà dự tiệc, thì phải chuẩn bị
đặt để thức ăn nước uống cho trang trọng đầy đủ.
Nếu có thiếu sót món chi tức là lo lắng không chu đáo. Ðó
là lẽ tất nhiên.
Cuộc đời nhân sanh, những
việc thọ mạng dài ngắn (chánh báo), gia sản tài vật (y
báo), sự nghiệp công danh, cùng phú quý bần tiện đều tùy
thuộc vào nghiệp nhân đã trồng trong tiền kiếp. Những sự
thọ dụng trong đời nay đều không phải từ bên ngoài mang
đến, mà hoàn toàn là do tự làm tự hưởng. Vì vậy có câu:"
Muốn biết nghiệp nhân đời tiền kiếp, hãy nhìn báo ứng
đang thọ. Muốn biết quả báo đời vị lai, hãy xem đang làm
những gì."
Thế nhân tự thị ỷ vào tài
năng học thức để đạt công danh phú quý, nhưng chẳng hề
biết rằng việc này khó xảy ra, vì chủ yếu chính là do
nhân lành đã tự trồng trong tiền kiếp kết hợp với khả
năng tài trí trong hiện tại mới tạo dựng được. Do đó,
nếu vui mừng hớn hở khi được công danh phú quý thì rất
sai lầm.
Lại nữa, lúc bị người khác
phá hoại công danh phú quý, liền khởi tâm oán hận, mà chẳng
biết rằng phần phước mình chỉ có thế thôi. Phần phước
báo bị người khác phá tan thật ra chẳng phải là của mình,
hoặc là vì thiếu nợ người đó nên phải trả. Vì vậy,
đau khổ ưu sầu, oán trời trách đất, thậm chí kết thành
cừu oán không thể xả bỏ thì cũng là sai lầm.
Do đó, phải nên biết pháp
'An Mạng' của Khổng Tử tức là thuyết nhân quả của Phật
giáo. Nếu hiểu lý 'An Mạng' thì sẽ chấp nhận rằng sang
hèn được mất đều tùy thuộc vào nhân xưa, vốn tự làm
tự thọ. Nghèo cùng hay hiển đạt, mạng ngắn hoặc dài đều
do nhân đời tiền kiếp chủ định. Thật vậy, nếu hiểu
rõ và tin tưởng quy luật nhân quả, thì sẽ chấp nhận rằng
tất cả sự thọ dụng trong hiện tại đều phát xuất từ
những nghiệp nhân đã trồng vào đời tiền kiếp, chớ chẳng
phải do người khác đem đến, hay nhờ tài trí mới đạt
được. Dẫu có đạt được bằng tài trí, thì đó chẳng
qua là phần phước của mình.
Thế nên, sao lại khổ sở
đắm chấp, lao tâm nhọc sức, lo lắng ưu sầu những việc
được mất, thậm chí vọng tích bao oán thù ! Nếu là người
thông minh sáng suốt, thì phải thâm tín nhân quả báo ứng,
mà không chấp trước vào những việc đắc thất trong hiện
tại, chỉ nên căn cứ điều kiện hiện hữu, để trồng
nhân lành vào ruộng phước cho tương lai. Ví như người nông
dân, phải biết chọn đất phì nhiêu để gieo trồng giống
tốt, rồi siêng năng cấy cày, thì nhất định sẽ thu hoạch
được đầy ắp lúa mạ trong mùa thu. Ðây là việc hiển
nhiên. Có khác biệt chăng trong sự thu hoạch là do việc bỏ
phân bón ít nhiều.
Ðức Phật dạy:" Cúng dường
Phật, Pháp, Tăng thì gọi là gieo nhân lành vào ruộng phước
thù thắng. Hiếu thảo với cha mẹ thì gọi là gieo nhân lành
vào ruộng phước cung kính. Cứu giúp những kẻ nghèo cùng
khốn khổ thì gọi là gieo nhân lành vào ruộng phước tâm
thức."
Tôi hy vọng những bậc trí
sĩ sẽ không ưu sầu về những sự được mất trong dĩ vãng,
mà chỉ lo gieo nhân lành vào ruộng phước cho tương lai. Nếu
giảm bớt tiêu xài vào những việc phung phí hay vô ích cùng
tiết chế chi tiêu cho việc ăn mặc, rồi dùng những phần
được tiết kiệm trồng trong ba loại ruộng phước ở trên,
thì không những đời vị lai được tăng phước đức trang
nghiêm mà hiện thế thân an tâm lạc, và trở thành người
có phước lành bậc nhất.
Nếu thường gieo giống lành
vào ba loại ruộng phước bên trên, lại còn lưu tâm về Phật
pháp như dùng cách niệm Phật để dẹp trừ tâm vọng tưởng,
dùng từ bi để chuyển hóa sân si, dùng nhu hòa để cảm hóa
cường bạo, dùng khiêm tốn để chiết phục ngã mạn, thì
đó là hạnh của bậc Bồ Tát phát đại tâm. Nếu có tín
tâm chân thật, thì được gọi là đại trượng phu dũng mãnh
tối thắng !
