Lời Nói Đầu

Kinh Thủ Lăng Nghiêm là kinh đại thừa liễu nghĩa, tức là Đức Phật đã nói ra hết nghĩa. Trong kinh này, ngài Quán Thế Âm chọn “nhĩ căn viên thông” để tu là phản văn văn tự tánh.

Phản văn là lìa khỏi động tịnh, chứ không phải lìa động bên ngoài mà nghe tịnh bên trong! Đã lìa khỏi động tịnh thì không còn tên nghe nữa. Cho nên, trong Thiền tông có câu: “Thường nghe khi chưa nghe”.

Ngài Hư Vân nói: “Tham thoại đầu là phản văn văn tự tánh”. Hòa thượng Duy Lực hoằng dương Tổ Sư thiền cũng là đúng với ý chỉ kinh này và giải đáp thắc mắc của các hành giả.

Nay chúng tôi ghi lại những lời trong băng của Hòa thượng giảng các phần khó hiểu. Kinh giảng được chia ra làm hai tập, việc làm đây không khỏi sai sót, tuy cố gắng hết sức. Nếu các vị độc giả thấy có gì khiếm khuyết, xin chỉ giáo cho.

Người thực hiện: Thích đồng Thường.
 

Mục Lục
.

01 - Giải thích đề kinh - Lời dịch giả	11 - Sao gọi là thế giới chúng sanh - Nhãn căn diệu viên - Phân biệt đệ nhất nghĩa và thắng nghĩa - Tham thiền không văn, tư, chỉ tu - La Hầu La đánh một tiếng chuông - Thắt kết
02 - Tại sao gọi là mãn hạ tự tứ - Quyết tuân theo pháp bình đẳng - Ma Đăng Già dùng tà chú Phạm Thiên - Chỉ ham học rộng nghe nhiều - Lấy gì để thấy? Ai biết sự ham thích	12 - Thế nào là thắt kết của thân tâm - Lục mở nhất tiêu - Âm thanh - Sắc tướng - Hương trần - Vị trần - Xúc trần - Pháp trần
03 - Phá chấp tâm ở trong thân - Phá chấp tâm ở ngoài thân  - Phá chấp tâm ẩn núp sau con mắt - Phá chấp nhắm mắt thấy tối  - Phá chấp sự suy nghĩ là tâm - Phá chấp tâm ở chính giữa - Phá chấp "tất cả vô trước" là tâm - Ngươi lấy gì để thấy - Huệ nhãn thấy tất cả quá khứ  - Có tu hành hay không thì ông ấy tự chuyển	13 - Xoay cái thấy trở về bản tánh - Xoay hơi thở trở về tánh khơng - Xoay cái biết vị trở về tự tánh. - Quên thân thuần giác - Xoay pháp về tánh khơng - Tánh kiến  - Tánh văn - Quán sổ tức
04 - Khách trần - Nắm rồi lại mở, mở rồi lại nắm - Vua Ba Tu Nặc đứng dậy bạch Phật  - Trong thân có cái gì chẳng diệt chăng?  - Thanh tịnh pháp thân tức diệu tâm - Duyên tâm và sắc với các tâm - Còn mình hiểu pháp đó là cái gì	14 - Pháp âm - Trì thân - Xoay ý thức lăng xăng - Quán hơi ấm - Quán thân thể và thế giới - Quán tánh nước  - Quán sắc giới chẳng nơi nương tựa  - Quán hư không vô biên - Quán mười phương duy thức - Nhiếp cả lục căn, tịnh niệm tương tục - Văn, Tư, Tu nhập Tam Ma Địa  - 14 thứ công đức vô uý .. - Từ cửa phương tiện nào để được thành tựu - Ăn chay có thể ăn nhung được không - Thường nghe như chưa nghe - Tiểu thừa dứt lục căn không giải thoát
05 - Ngươi thấy được ta là do cái kiến tinh - Súc sanh, sao trở lại làm người - Vị đã  kiến tánh, lại đầu thai - Phật Thích Ca bị đau đầu - Làm sao biết là chân tánh của con - Kiến tinh này là ngươi chẳng phải vật - Thấy rút lớn thành nhỏ hay tường ngăn - Chẳng biết đầu đuôi của nghĩa này - Thị, Phi Thị với Kiến Tinh và Sắc Không - Kiến Kiến tức là bản kiến tự hiện	15 - Thế nào gọi là ba tiệm thứ - Cõi tiên về thấy con cháu không còn - Bát khí là gì - Có phải tu cao không phân biệt nam nữ - Lấy cái gì để biết người đó đã kiến tánh - Công án có cái hiểu, có cái không hiểu - Bây giờ làm trở ngại không tu được - Tu hành có những đường đi lối tẻ - Sao nói Thập Tập Nhân?  - Thiền sư làm tướng thì cái oán ra sao? - Giữ nghi tình thì làm không chạy việc - Nghe pháp là chưa tin tự tâm - Phật độ chúng sanh phải có nhân duyên.
06 - Sao gọi là vọng kiến Biệt Nghiệp - Sao gọi là vọng kiến Đồng Phận - Chẳng phải hòa hợp và không hòa hợp	16 - Thập tín - Tại sao cũng nói Thập tín là trụ? - Diệu Giác - Tu chỉ có thần thông, tu quán được trí huệ - Nội phần và ngoại phần - Tình thức là như thế nào - Sao nĩi Lục Giao Báo?  - Đi đầu thai hay không đi - Phá hủy luật nghi, phạm giới Bồ Tát - Mười loại tiên - Dục Giới
07 - Sắc ấm vốn vô sanh - Thọ ấm vốn vô sanh - Tưởng ấm vốn vô sanh - Hành ấm vốn vô sanh - Thức ấm vốn vô sanh - Sao nói các pháp chẳng tự sanh?  - Giác ngộ phải 3 a tăng kỳ kiếp - Tiền niệm bất sanh, hậu niệm bất diệt - Tâm vắng lặng có hòa vào tâm biển giác - Không mập mà lại sợ mập nhịn ăn - Tu đỗ nghiệp thì như thế nào - Niệm Phật đến vô niệm, khi họ chết - Nhãn nhập vốn vô sanh  - Nhĩ nhập vốn vô sanh - Ý nhập vốn vô sanh - Nhãn căn với sắc trần vốn vô sanh	17 - Sắc Giới - Vơ Vô Sắc Giới - Loài người do loài khỉ mà thành  - Tại sao tôi có hai lông mày - A Tu La - Ma ngũ ấm - Nghiệp mình chưa tạo thì làm sao biết - Các nước theo đạo Phật thì nghèo - Thức ăn chay, giả làm con này con kia
08 - Ý căn với sắc trần vốn vô sanh - Nhãn căn, sắc trần, nhãn thức vốn vô sanh - Ý căn, pháp trần, ý thức giới vốn vô sanh - Tánh địa đại vốn vô sanh  - Tánh hỏa đại vốn vô sanh - Tánh thủy đại vốn vô sanh  - Tánh phong đại vốn vô sanh - Tánh không đại vốn vô sanh  - Tánh kiến đại vốn vô sanh - Tánh thức đại vốn vô sanh - Tánh vốn sạch, sao bỗng sanh tướng hữu vi… - Cái giác bất minh, gọi là minh giác - Do giác minh thành lỗi lầm	18 - Ma  sắc ấm - Tham thiền có gặp ma sắc ấm không - Vọng niệm đã hết thì đến thoại đầu chưa - Ngồi thấy tự nhiên bừng bừng lên  - Tây Phương do vọng tưởng mà ra không - Ma thọ ấm - Người nhập ma, vậy như thế nào - Biết nghĩa 2 câu, không biết nghĩa 3 câu - Ma tưởng ấm
09 - Sao nói công dụng Trương Bảo Thắng - Thế nào là vô tâm - Có thật là vô minh không - Tham thiền không giữ được cuộc sống - Thọ ký cho Ma Ha Ca Diếp và Di Lặc - Phàm tục quá thì phải tu từ từ - Thùng sơn đen lũng đáy - Niệm danh hiệu Phật, súc miệng 3 ngày - Vô ký nghiệp có qua tác ý không - A La Hán phá ngã chấp, lấy gì để biết	19 - Ma hành ấm - Bác sĩ tham thiền sao mỗ bệnh nhân - Họ coi việc giết cha mẹ bình thường - Vừa làm việc vừa tham thiền - Ngồi thiền dễ tham, đi khó tham - Ma thức ấm - Căn nào thanh lọc, căn đó có thần thông
10 - Pháp thế gian và xuất thế gia đều phi - Tánh vọng như thế, làm sao có nhân - Nhớ hết diệu lý như cát sông Hằng - Nhớ lời Phật, chẳng bằng 1 ngày tu vô lậu - Tiểu thừa chưa làm, sao lên Đại thừa - Phá ngã chấp, rồi sau mới tu lên pháp cao... - Hư Vân hoằng dương Thiền và Tịnh Độ - Giúp ích cho người ta thì như thế nào - Duy Ma Cật im lặng, Văn Thù tán thán - Tiểu ngộ, đại ngộ, triệt ngộ, liễu ngộ - Hai nghĩa quyết định lúc mới phát tâm - Tâm không là gì	20 - Dụng của tự tánh khác với phản xạ… - Linh tánh có phải tự tánh không - Dùng kiến tinh để khán - Giữ giới thì khỏi cần trì chú - Có xe tốt để đi, sao lại nói không thật - Người chết, móng tay, râu tóc vẫn cứ dài  - Có đúng chánh tông Lâm Tế không - Thức thì tu rất khó - Cội gốc của ngũ ấm - Cách xưng hô trong Phật Giáo - Tham thiền có người thân chết làm sao - Kinh Lăng Nghiêm phải mật tông không - Không có loa, sao đại chúng nghe - Làm một lý thuyết lập một tôn giáo - Cầu siêu cho người chết là độ người sống

ML

01

02

03

04

05

06

07

08

09

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

Liên Hệ:
Kinh Thủ Lăng Nghiêm Tông Thông, HT. Nhẫn Tế
Kinh Thủ Lăng Nghiêm, HT. Thích Duy Lực
Tổng Luận Kinh Lă ng Nghiêm Trưc Chỉ, HT. Thích Thiện Siêu
Pháp Tu Lăng Nghiêm Ðại Ðịnh, HT. Thích Huệ Hưng
Phép Tu Lăng Nghiêm Ðại Ðịnh