DÍNH MẮC
VÀ CON THUYỀN
Trong
khi đi du lịch và gặp nhiều người với nhiều truyền thống
khác nhau cũng như những người không thuộc truyền thống
nào, những gì tôi tìm thấy là, để đi sâu hơn, phải có
một sự cam kết hết lòng với chân lý hay mong muốn tìm ra,
muốn tìm ra Ngedon hay chân lý đích thực là gì? Do đó, nếu
bạn muốn nghe pháp, bạn có thể nghe từ nhiều nơi khác nhau,
nhưng bạn không cam kết cho đến khi bạn gặp một phương
thức đặc biệt phù hợp thật sự trong lòng bạn và bạn
quyết định theo nó. Rồi bạn tạo một sự nối kết với
dòng giáo pháp và trí tuệ đặc biệt ấy. Mỗi tôn giáo hay
mỗi tín ngưỡng triết học đều có một hệ thống tư tưởng
và trí tuệ mà nó mang và khám phá. Vấn đề là tốt nhất
không nên dính vào một con thuyền nào, có thể nói như vậy,
cho dù con thuyền đó có thể là gì, bởi vì nếu không, giây
phút mà bạn bị thương tổn, bạn sẽ rời bỏ hay bạn sẽ
tìm một cái gì khác.
Gần
đây tôi được yêu cầu đưa ra một chương trình cuối tuần
trong một kiểu loại của trung tâm thương mại Thời Đại
Mới. Nó giống như một khu thị tứ với khoảng 10 đồ vật
khác nhau được giới thiệu. Tôi bị một cú đập mạnh đầu
tiên khi tôi đến để trình bày bài nói đầu tiên. Có áp
phích to bự, như một bảng thông báo của nhà trường, ghi
rằng: Đức hạnh cơ bản, phòng 606; Rolfing, phòng 609; Du lịch
tinh tú, phòng 666,v.v. và tôi là một trong nhiều điều được
đưa ra. Những người mà bạn gặp ở bãi đậu xe vào lúc
ăn trưa có thể nói: “Ồ, bạn sẽ làm gì cuối tuần này?”.
Thật rất thú vị bởi vì tôi đã không gặp bất kỳ điều
gì như vậy từ rất lâu. Một lần khác tôi đã làm điều
đó, để dừng lại, tôi đã nghe Rinpoche nói rằng mua sắm
thật ra là luôn cố gắng tìm sự an ninh, luôn cố gắng cảm
thấy tốt về chính mình. Khi người ta bám vào một con thuyền,
bất kỳ con thuyền ấy là gì, thì người ta thật sự bắt
đầu hành trình của một chiến sĩ. Cho nên đó là những
gì tôi muốn giới thiệu. Tôi đặc biệt muốn nói rằng,
bởi vì như bạn để ý, chính tôi nhắm vào điều này hơi
chiết trụng trong sự kề cận của tôi và những điều gây
cảm hứng cho tôi, mà có thể cho bạn ấn tượng rằng bạn
có thể đi đến một sun Dance cuối tuần và rồi một kỳ
nghỉ cuối tuần khác với một bậc thầy và rồi có thể
đến một cuộc hội thảo của Krishnamurti. Về cơ bản dường
như không phải làm như vậy. Thật tốt đừng dính mắc với
một điều và để nó đưa bạn qua những đổi thay của bạn.
Khi bạn thật sự nối kết với sự thiết yếu của điều
đó và bạn đã ở trong hành trình, mọi thứ nói với bạn
và mọi thứ giáo dục bạn. Bạn không cảm thấy mang tính
cố hữu nữa, nhưng bạn cũng biết rằng phương tiện của
bạn được dùng để làm việc cho bạn. Cách mà Trungpa Rinpoche
huấn luyện sinh viên của ông là một sự kết hợp của dòng
pháp Kagyu và dòng pháp Nyingma của Phật giáo Tây Tạng. Khi
mới đến Bắc Mỹ và bắt đầu giảng dạy, ông thật sự
thích những gì ông tìm thấy ở đây. Ông nhận thấy rằng
sinh viên đã không biết gì cả. Ông so sánh họ với một
đàn ngựa con hoang dã hay một chuồng đầy những con chó con
Labrador nghịch ngợm. Họ là những đứa trẻ ngây ngô, hoạt
bát nhưng đầy nghị lực, cởi mở, nhiều người trong số
họ bỏ học, tóc và râu dài, không sơ mi, không giày dép.
Ông thích điều đó bởi vì đó là một vùng đất màu mỡ.
Ở Anh, nơi mà ông lần đầu gặp những học sinh phương Tây,
những người bị hấp dẫn đối với đạo Phật là những
nhà thông thái Phật giáo, những người không thể nghe giáo
pháp bởi vì họ không thể buông bỏ những ý tưởng được
nhận thức trước đây của họ và không làm sao để nó hòa
hợp với những khái niệm đã nhận thức trước đây. Đó
là trở ngại của họ, nhưng tôi chắc chắn, ông ta đã rất
thích làm việc với họ. Một vấn đề ở Bắc Mỹ là chủ
nghĩa vật chất (duy vật tinh thần). Ông đã đưa ra nhiều
bài nói chuyện tương ứng với vấn đề này trong những ngày
dầu; những chương đầu tiên trong cuốn Cutting Through spiritual
Materialism (Bàn qua chủ nghĩa duy vật tinh thần) của ông diễn
tả điều này nó rất rõ ràng. Tôi có thể nói một cách
thực tế rằng trong năm, sáu năm gần đây, giáo lý duy nhất
mà Rinpoche dạy, trong nhiều hình thức khác nhau, dưới những
tên gọi khác nhau là: “Đừng tìm kiếm, hãy lắng dịu và
đi sâu vào thực thể của sự vật”. Ông dạy rằng: sự
vùng vẫy liên tục xung quanh những vật mang tính tinh thần
này chỉ là một hình thức khác của chủ nghĩa duy vật tinh
thần, gắng để có thoải mái, gắng có an toàn, trong khi nếu
bạn bám vào con thuyền và thật sự làm việc với nó, điều
đó rõ ràng sẽ buộc bạn phải trải qua những đổi thay
của bạn. Bạn sẽ gặp tất cả những vướng mắc của bạn.
Bạn sẽ tiếp tục được đẩy ra khỏi tổ. Nó sẽ là một
lễ nghi lớn đầu tiên và trí tuệ vĩ đại có thể sẽ đến
từ đó, sự chân thành to lớn, sự phát triển và trưởng
thành tinh thần chân thật. Cuộc đời con người sẽ được
trải qua rất tốt. Ông ta nhấn mạnh rằng học trò của ông
sẽ chỉ không ngừng vùng vẫy trong cuộc sống để gắng
tiến xa hơn. Ông có thể chinh phục tất cả những hành trình
như ông ta thường nói; bạn có thể tưởng tượng những
hành trình đến bắc Mỹ vào những năm 1970. Nhiều người
trong chúng ta không cần phải tưởng tượng điều đó. Chúng
ta có trí nhớ rất tốt–chúng ta là những người đã từng
thử nghiệm.
