Phẩm
12: Lợi Ích Của Sự Thấy Nghe
Vào lúc bấy giờ, từ trên đỉnh
đầu, đức Thế tôn phóng ra trăm ngàn vạn ức tia sáng lớn:
tia sáng trắng và trắng lớn, tia sáng điềm tốt và điềm
tốt lớn, tia sáng ngọc và ngọc lớn, tia sáng tía và tía
lớn, tia sáng xanh và xanh lớn, tia sáng biếc và biếc lớn,
tia sáng hồng và hồng lớn, tia sáng lục và lục lớn, tia
sáng vàng và vàng lớn, tia sáng mây lành và mây lành lớn,
tia sáng ngàn vầng và ngàn vầng lớn, tia sáng vầng ngọc
và vầng ngọc lớn, tia sáng mặt trời và mặt trời lớn,
tia sáng mặt trăng và mặt trăng lớn, tia sáng cung điện và
cung điện lớn (57) , tia sáng mây biển và mây biển lớn ...
Từ trên đỉnh đầu phóng ra những tia sáng như vậy rồi,
đức Thế tôn lại xuất ra âm thanh tuyệt diệu, nói với
toàn thể đại hội các chúng, trong đó có tám bộ thiên long,
nhân loại và loài khác, rằng hãy lắng nghe, hôm nay, tại
Đao lợi thiên cung, Như lai sẽ xưng tụng tán dương những
sự sau đây của Địa tạng đại sĩ: sự đem lại lợi ích
trong nhân loại và chư thiên hay là sự bất khả tư nghị,
sự làm cho nhân tố thánh thiện ấy siêu việt lên hay là
sự thực hiện quả vị thập địa, sự cứu cánh không thoái
chuyển đối với tuệ giác vô thượng (58) .
Khi đức Thế tôn nói như vậy thì
trong pháp hội có một vị đại bồ tát danh hiệu Quan thế
âm, từ chỗ ngồi đứng dậy, quì xuống, chắp tay mà thưa,
bạch đức Thế tôn, Địa tạng đại sĩ hoàn thành đại
từ bi, xót thương chúng sinh tội khổ, nên trong ngàn vạn
ức thế giới hệ, đại sĩ phân hóa ngàn vạn ức thân hình.
Công đức và thần lực bất khả tư nghị của đại sĩ,
con đã được nghe đức Thế tôn cùng chư Thế tôn trong mười
phương, khác nhau cơ quan phát âm mà lại đồng nhất về lời
tiếng, xưng tụng rằng, dẫu chư Phật quá khứ hiện tại
và vị lai diễn đạt công đức và thần lực ấy cũng không
cùng tận. Vừa rồi lại được đức Thế tôn nói cho toàn
thể đại hội các chúng biết đức Thế tôn muốn tán dương
những việc của Địa tạng đại sĩ, đại loại như việc
ích lợi bất khả tư nghị của ngài. Do vậy mà con thỉnh
cầu đức Thế tôn vì bao kẻ trong hiện tại và vị lai, trong
đó có tám bộ thiên long, thực hiện sự tán dương ấy, để
cho họ biết mà chiêm ngưỡng và hưởng phước (59) .
Đức Thế tôn dạy, đại bồ tát
Quan thế âm, đối với thế giới hệ Sa bà này, ông có sự
liên hệ lớn lao. Thiên long, nam nữ, quỉ thần, cho đến những
người tội khổ trong sáu đường, ai nghe danh hiệu của ông,
ai thấy hình tượng của ông, ai ngưỡng mộ ông, ai xưng tụng
ông, những người ấy đối với tuệ giác vô thượng quyết
chắc không còn thoái chuyển, thường sinh trong nhân loại hay
trên chư thiên, hưởng thụ đầy đủ sự yên vui tuyệt diệu,
và khi nhân quả sắp thành thục thì họ sẽ gặp Phật và
được Phật thọ ký cho. Nay, vì lòng đại từ bi, ông xót
thương chúng sinh trong đó có tám bộ thiên long, nên muốn
nghe Như lai nói những sự ích lợi bất khả tư nghị của
Địa tạng đại sĩ, thì ông hãy nghe cho kyլ Như lai sẽ nói
đến. Đại bồ tát Quan thế âm thưa, bạch đức Thế tôn,
con xin tuân lời ngài, nguyện muốn được nghe.
Đức Thế tôn dạy, Quan thế âm,
vị lai hay hiện tại, trong các thế giới hệ, người nào
trong chư thiên hưởng hết phước chư thiên, năm sự suy biến
hiện ra, đến nỗi có thể sa vào đường dữ; thì người
ấy, không kể nam hay nữ, trong lúc những sự suy biến hiện
ra mà thấy được hình tượng hay nghe được danh hiệu của
Địa tạng đại sĩ, nhất tâm chiêm ngưỡng và lễ bái (60)
, thì chuyển tăng phước báo chư thiên, hưởng thụ hạnh
phúc to lớn, và trong một thì gian lâu dài không sa vào đường
dữ, huống chi thấy và nghe về Địa tạng đại sĩ rồi hiến
cúng bằng hương hoa, y phục, ẩm thực, bảo vật, vòng hoa
(61) , thì phước và phước báo của người ấy đạt được
thật vô lượng vô biên.
Quan thế âm, vị lai hay hiện tại,
trong các thế giới hệ, bất cứ người nào thuộc sáu đường
chúng sinh, khi sắp chết mà được nghe danh hiệu Địa tạng
đại sĩ, và chỉ mỗi một âm thanh ấy đi vào thính giác
mà thôi, thì người ấy trong một thì gian lâu dài không phải
trải qua cái khổ của ba đường dữ. Huống chi khi sắp chết,
cha mẹ bà con biết đem nhà cửa, tài sản, bảo vật hay y
phục của họ làm chi phí mà đắp vẽ hình tượng của Địa
tạng đại sĩ, hơn nữa, cha mẹ bà con làm cho người ấy
trong giờ phút sắp chết mà chưa chết, mắt thấy được
hay tai nghe được, cùng lắm thức biết được, rằng cha mẹ
bà con đem nhà cửa bảo vật của mình, vì mình mà đắp vẽ
hình tượng Địa tạng đại sĩ. Như vậy, người ấy nếu
nghiệp báo chỉ chịu bịnh nặng, thì nhờ công đức này
mà lành ngay, tăng thêm đời sống; còn nếu nghiệp báo kết
thúc sinh mạng, lại có nghiệp dữ đáng sa đường dữ, thì
nhờ công đức này mà chết rồi sinh trong nhân loại hay trên
chư thiên, hưởng sự yên vui tuyệt diệu, mọi thứ nghiệp
dữ rồi ra tiêu tan được cả.
Quan thế âm, trong vị lai, nam tử
hay nữ nhân nào, khi mới sinh hay lúc lên ba lên năm, lên đến
mười tuổi trở lui, chết mất cha mẹ anh em chị em, lớn
lên, người ấy tưởng nhớ cha mẹ thân thuộc, nghĩ không
biết sa vào chỗ nào, sinh đến thế giới nào, hay sinh lên
tầng trời nào. Người ấy nếu biết đắp vẽ hình tượng
Địa tạng đại sĩ, hoặc nghe được danh hiệu của ngài,
rồi nhất tâm chiêm bái. Từ một ngày cho đến bảy ngày,
người ấy đừng suy giảm tâm chí ban đầu, chí thành trong
việc nghe danh hiệu hay thấy hình tượng đều chiêm bái hiến
cúng. Như vậy thì cha mẹ thân thuộc người ấy nếu vì nghiệp
dữ mà đã sa đường dữ, và kể ra đáng lẽ phải trải
qua số lượng cả kiếp, nhưng nhờ người ấy, vốn là con
cái hay anh em chị em của họ, làm cái công đức đắp vẽ
chiêm bái hình tượng Địa tạng đại sĩ, nên tức khắc
thoát khỏi đường dữ, sinh lên nhân loại hay chư thiên, hưởng
sự yên vui tuyệt diệu. Còn cha mẹ thân thuộc của người
ấy nếu có nghiệp lành, đã sinh trong nhân loại hay trên chư
thiên, hưởng sự yên vui tuyệt diệu, thì nhờ công đức
trên mà tăng thêm cho nhân tố thánh thiện, sự yên vui họ
đang hưởng cũng tăng thêm vô lượng (62) . Người ấy nếu
có thể thêm nữa, trong ba lần bảy ngày, nhất tâm chiêm bái
hình tượng Địa tạng đại sĩ, trì niệm danh hiệu của
đại sĩ đủ một vạn biến, thì sẽ được đại sĩ hiện
cái thân không biên cương, nói rõ cho biết chỗ sinh của cha
mẹ thân thuộc; hoặc trong mộng, người ấy được đại
sĩ dùng thần lực đích thân đưa đến mọi thế giới mà
gặp cha mẹ thân thuộc.
Người ấy, hơn nữa, mỗi ngày
trì niệm danh hiệu Địa tạng đại sĩ một ngàn lần, và
trì niệm một ngàn ngày như vậy, thì bản thân còn được
đại sĩ khuyến cáo quỉ thần khu vức người ấy cư trú
hộ vệ người ấy suốt đời, hiện tại thì ăn mặc sung
túc, không bịnh không khổ, đến nỗi mọi sự ngang trái không
hề xâm nhập cửa ngõ, huống chi xâm nhập thân thể, và cuối
cùng thì người ấy quyết chắc được đại sĩ xoa đầu
mà thọ ký cho (63) .
Quan thế âm, trong vị lai, thiện
nam hay thiện nữ nào muốn phát từ tâm quảng đại cứu độ
tất cả, muốn tu tuệ giác vô thượng, muốn siêu thoát ba
cõi, những người có những chí nguyện như vậy mà thấy
hình tượng hay nghe danh hiệu của Địa tạng đại sĩ, chí
tâm qui y, hiến cúng bằng hương hoa, y phục, bảo vật, ẩm
thực, rồi chiêm ngưỡng và lễ bái, thì chí nguyện của
họ sẽ hoàn thành một cách mau chóng, thoát khỏi mọi sự
trở ngại.
Quan thế âm, trong vị lai, thiện
nam hay thiện nữ nào muốn cầu trăm ngàn vạn ức ước nguyện
và sự việc, về hiện tại cũng như tương lai, thì hãy qui
y, chiêm ngưỡng, lễ bái, hiến cúng và xưng tụng Địa tạng
đại sĩ qua hình tượng của ngài, như vậy thì ước nguyện
và sự việc mà họ cầu sẽ thành tựu được cả. Lại nguyện
cầu Địa tạng đại sĩ từ bi hộ trì mãi mãi cho con, thì
người ấy, trong mộng, được đại sĩ xoa đầu mà thọ ký
cho.
Quan thế âm, trong vị lai, thiện
nam hay thiện nữ nào, đối với kinh điển đại thừa, vô
cùng tôn trọng, quí báu, phát ra tâm chí siêu việt muốn học
muốn tụng. Nhưng, dầu gặp minh sư chỉ dạy và chăm nom (64)
để học cho thuộc, mà thuộc đâu quên đó, cả tháng liền
năm vẫn không tụng được. Như vậy là vì thiện nam hay thiện
nữ ấy (65) bị sự chướng ngại của nghiệp cũ chưa được
trừ bỏ, nên đối với kinh điển đại thừa không có khả
năng học tụng. Người ấy, nghe được danh hiệu và thấy
được hình tượng của Địa tạng đại sĩ, hãy đem tâm
nguyện của mình mà cung kính khấn bạch, rồi hiến cúng hương
hoa, y phục, đồ ăn uống, đồ thưởng ngoạn. Lấy một chén
nước trong và sạch, đặt trước hình tượng đại sĩ suốt
một ngày đêm, rồi chắp tay xin uống, với sự xoay đầu
qua hướng nam. Khi nước sắp vào miệng và khi nước vào miệng,
hãy chí thành, trịnh trọng. Uống rồi, phải cữ năm vị
cay nồng, cữ rượu thịt, cữ tà dâm (66) , cữ nói dối và
cữ mọi sự sát sinh. Cứ như vậy trong một lần đến ba
lần bảy ngày, thì thiện nam hay thiện nữ ấy, trong mộng,
thấy rõ Địa tạng đại sĩ hiện thân không biên cương,
rưới nước trên đỉnh đầu của mình. Người ấy tỉnh
mộng tức khắc thông minh, kinh điển đại thừa lướt qua
thính giác là nhớ mãi, không còn quên mất dầu chỉ một
câu đủ nghĩa hay một bài chỉnh cú.
Quan thế âm, trong vị lai, bao nhiêu
người thiếu ăn thiếu mặc, ước nguyện không thỏa, bịnh
tật đã nhiều, tai biến càng không ít, nhà cửa không yên,
thân thuộc tan tác, mọi sự ngang trái phần nhiều cùng đến
ngổ ngáo thân họ, chiêm bao cũng phần nhiều kinh hãi. Những
người như vậy, nghe danh hiệu hay thấy hình tượng Địa
tạng đại sĩ mà hết lòng kính lễ và trì niệm đủ số
vạn biến, thì bao nhiêu việc trái ý cực bụng đều tan biến
dần đi, yên vui hiện ra, ăn mặc đầy đủ, đến nỗi chiêm
bao cũng toàn an lạc.
Quan thế âm, trong vị lai, thiện
nam hay thiện nữ nào vì việc làm ăn, vì nhiệm vụ công tư,
vì việc sống chết, vì sự cấp bách, mà phải vào rừng
núi hay vượt sông biển, gặp nước lớn hay qua đường hiểm,
thì người ấy trước đó hãy trì niệm danh hiệu Điạ tạng
đại sĩ đủ số vạn lần, như vậy qua chỗ nào cũng được
quỉ thần hộ vệ, đi đứng nằm ngồi đều được giữ
cho yên mãi, dầu gặp phải cọp sói, sư tử, mọi thứ độc
hại, cũng không thể tổn thương.
Đức Thế tôn dạy đại bồ tát
Quan thế âm, đối với châu Diêm phù này, Địa tạng đại
sĩ có sự liên hệ lớn lao, đến nỗi nếu nói đến mọi
sự ích lợi mà chúng sinh thấy nghe về ngài, thì trong một
kiếp cả trăm cả ngàn năm nói cũng không hết. Vì lý do ấy,
đại bồ tát Quan thế âm, ông nên vận dụng thần lực mà
truyền bá kinh này, cho người quốc độ Sa bà trăm ngàn vạn
kiếp mãi mãi yên vui. Vào lúc bấy giờ, đức Thế tôn lại
nói những lời chỉnh cú sau đây.
-
Như lai quan sát
-
thần lực Địa tạng,
-
thấy hằng sa kiếp
-
nói cũng không cùng.
-
Thấy hình nghe tên
-
vị đại sĩ này,
-
chí thành chiêm bái
-
dầu chỉ một lúc,
-
vẫn được lợi ích
-
ở trong nhân loại
-
và trên chư thiên
-
qua vô số việc.
-
*
-
Bất cứ nam nữ
-
hay là thiên long,
-
quả báo sắp hết
-
sắp sa đường dữ,
-
nhưng biết chí thành
-
qui y đại sĩ,
-
thì thêm tuổi thọ
-
lại hết nghiệp dữ.
-
*
-
Từ nhỏ đã mất
-
cha mẹ thân nhân,
-
không biết nghiệp thức
-
sinh nơi chốn nào,
-
anh em chị em
-
cùng với cha mẹ,
-
lớn lên nghĩ đến
-
chẳng biết sinh đâu.
-
Thì hãy đắp vẽ
-
hình tượng đại sĩ,
-
thiết tha chiêm bái
-
không chút lãng xao,
-
liên tiếp ba tuần
-
niệm hiệu đại sĩ,
-
đại sĩ sẽ hiện
-
thân không biên cương,
-
chỉ cho biết chỗ
-
thân nhân sinh đến,
-
dầu sa đường dữ
-
cũng thoát được liền.
-
Nếu không thoái chuyển
-
thành tâm ban đầu,
-
thì được đại sĩ
-
xoa đầu thọ ký.
-
*
-
Người nào muốn tu
-
tuệ giác vô thượng,
-
muốn giải thoát cả
-
khổ đau ba cõi,
-
đã có tâm chí
-
đại từ bi ấy,
-
trước hãy chiêm bái
-
hình tượng đại sĩ,
-
những chí nguyện này
-
thành tựu mau chóng,
-
bao nhiêu nghiệp chướng
-
hết còn cản trở.
-
*
-
Những người phát tâm
-
trì tụng kinh pháp
-
để cứu vớt người
-
vượt lên bờ giác;
-
tuy có chí nguyện
-
siêu việt như vậy,
-
nhưng học là quên
-
phần nhiều sót mất,
-
là vì nghiệp cũ
-
làm cho chướng ngại,
-
không thể nhớ thuộc
-
kinh pháp đại thừa.
-
Thì hãy hiến cúng
-
Địa tạng đại sĩ
-
hương hoa y phục
-
ẩm thực ngọa cụ,
-
đặt trước đại sĩ
-
chén nước trong sạch,
-
suốt một ngày đêm
-
cầu nguyện mà uống;
-
lòng phải cẩn trọng,
-
cữ năm vị tân,
-
cữ rượu cữ thịt
-
tà dâm vọng ngữ,
-
càng cữ sát sinh
-
suốt trong ba tuần,
-
chí thành trì niệm
-
danh hiệu đại sĩ,
-
tức thì mộng thấy
-
thân không biên cương,
-
tỉnh dậy liền được
-
thính giác sắc bén (67) ,
-
kinh pháp đại thừa
-
lướt qua thính giác,
-
là ngàn vạn kiếp
-
không bao giờ quên.
-
Thần lực siêu việt
-
của vị đại sĩ
-
làm cho người này
-
được tuệ giác ấy.
-
*
-
Bao người nghèo nàn
-
mà lại bịnh tật,
-
nhà cửa suy bại
-
thân thuộc ly tan,
-
đến nỗi chiêm bao
-
cũng toàn kinh hoàng,
-
ước vọng trái ý
-
không chút thỏa dạ.
-
Thì hãy chí tâm
-
chiêm bái đại sĩ,
-
hết thảy việc xấu
-
đều tan biến cả,
-
đến nỗi trong mộng
-
cũng toàn yên vui,
-
ăn mặc sung túc
-
quỉ thần hộ vệ.
-
*
-
Vào trong rừng núi
-
vượt qua biển cả,
-
cầm thú đã dữ
-
người còn dữ hơn,
-
thần dữ quỉ dữ
-
hợp với cuồng phong,
-
bao nhiêu gian nan
-
bao nhiêu nguy khốn.
-
Thì hãy trước đó
-
chiêm bái hiến cúng
-
Địa tạng đại sĩ
-
qua hình tượng ngài,
-
mọi sự dữ dội
-
ở trong rừng sâu
-
hay trong biển cả
-
biến mất hết thảy.
-
*
-
Quan âm tịnh thánh,
-
hãy chú tâm ý
-
nghe Như lai nói,
-
Địa tạng đại sĩ
-
có vô cùng tận
-
sự bất tư nghị.
-
Kiếp ngàn vạn năm
-
nói cũng không cùng
-
để tả thần lực
-
Địa tạng đại sĩ.
-
Ai nghe danh hiệu
-
Địa tạng đại sĩ,
-
ai thấy hình tượng
-
Địa tạng đại sĩ,
-
mà biết trì niệm
-
và biết chiêm bái,
-
lại hiến hương hoa
-
y phục ẩm thực,
-
thì trăm ngàn kiếp
-
hưởng phước tuyệt diệu.
-
Nếu đem phước ấy
-
hiến cho tất cả,
-
cuối cùng làm Phật
-
siêu thoát sinh tử.
-
Vì vậy Quan âm,
-
hãy nói rộng rãi
-
cho mọi quốc độ
biết được kinh này.
