Phẩm
9: Xưng Tụng Danh Hiệu Chư Phật
Địa tạng đại sĩ khi ấy thưa
rằng, bạch đức Thế tôn, bây giờ con xin vì những người
trong thì gian vị lai mà nói đến một sự ích lợi. Trong lúc
sống cũng như trong lúc chết, sự ấy làm cho họ được ích
lợi vĩ đại. Con thỉnh cầu đức Thế tôn cho phép con nói
về sự ấy. Đức Thế tôn dạy, Điạ tạng, đại sĩ muốn
thương và cứu hết thảy những kẻ tội khổ trong sáu đường
mà định nói đến sự bất khả tư nghị thì thật đúng
lúc, nên nói liền đi. Như lai sắp nhập niết bàn; nói đến
sự ấy là đại sĩ tự làm cho thệ nguyện của mình sớm
được hoàn tất, lại làm cho Như lai hết phải lo nghĩ về
mọi người trong hiện tại và trong tương lai.
Địa tạng đại sĩ bạch đức
Thế tôn, trong quá khứ, vô số kiếp vô số, có đức Phật
xuất thế danh hiệu Vô biên thân như lai. Nam tử hay nữ nhân
nào nghe được danh hiệu của ngài mà sinh tâm tôn kính, thì
dẫu chỉ trong chốc lát, người ấy cũng vượt được tội
nặng sinh tử trong bốn mươi kiếp, huống chi còn biết đắp
vẽ hình tượng của ngài mà hiến cúng và xưng tụng. Cái
phước mà người này được thật vô lượng vô biên.
Trong quá khứ, cách nay những kiếp
nhiều như cát sông Hằng, có đức Phật xuất thế danh hiệu
Bảo tánh như lai. Nam tử hay nữ nhân nào nghe được danh hiệu
của ngài mà phát tâm qui y, thì dẫu chỉ bằng thì gian đàn
chỉ một cái, người ấy đối với tuệ giác vô thượng
cũng không còn thoái chuyển.
Trong quá khứ, có đức Phật xuất
thế danh hiệu Ba đầu ma thắng như lai. Nam tử hay nữ nhân
nào được danh hiệu của ngài lướt qua thính giác, thì người
ấy sẽ được ngàn lần sinh lên sáu tầng trời Dục giới,
huống chi còn biết chí tâm mà trì niệm danh hiệu ấy.
Trong quá khứ, lâu đến hai lần
không thể nói hết về kiếp vô số, có đức Phật xuất
thế danh hiệu Sư tử hống như lai. Nam tử hay nữ nhân nào
nghe được danh hiệu của ngài mà phát tâm qui y, thì dẫu
trong chốc lát mà thôi, người ấy cũng gặp được vô lượng
chư Phật xoa trên đỉnh đầu mà thọ ký cho.
Trong quá khứ, có đức Phật xuất
thế danh hiệu Câu lưu tôn như lai. Nam tử hay nữ nhân nào
nghe được danh hiệu của ngài mà chí thành chiêm bái xưng
tụng, thì người ấy, trong pháp hội của ngàn đức Phật
đà thuộc về Hiền kiếp này, đều làm vị Phạn vương,
và được sự thọ ký tối thượng.
Trong quá khứ, có đức Phật xuất
thế danh hiệu Tỳ bà thi như lai. Nam tử hay nữ nhân nào nghe
được danh hiệu của ngài thì trong thì gian rất lâu dài không
còn sa vào đường dữ, thường sinh trong nhân loại hay trên
chư thiên, hưởng sự yên vui tuyệt diệu.
Trong quá khứ, với những kiếp
nhiều bằng số cát của vô lượng vô số sông Hằng, có
đức Phật xuất thế danh hiệu Bảo thắng như lai. Nam tử
hay nữ nhân nào nghe được danh hiệu của ngài thì người
ấy tuyệt đối hết còn sa vào đường dữ, thường ở trên
chư thiên mà hưởng sự yên vui tuyệt diệu.
Trong quá khứ, có đức Phật xuất
thế danh hiệu Bảo tướng như lai. Nam tử hay nữ nhân nào
nghe được danh hiệu của ngài mà sinh lòng tôn kính, thì người
ấy không lâu sẽ thực hiện đạo quả La hán.
Trong quá khứ, vô lượng kiếp vô
số, có đức Phật xuất thế danh hiệu Ca sa tràng như lai.
Nam tử hay nữ nhân nào nghe được danh hiệu của ngài thì
vượt được tội lỗi sinh tử trong một trăm đại kiếp.
Trong quá khứ, có đức Phật xuất
thế danh hiệu Đại thông sơn vương như lai. Nam tử hay nữ
nhân nào nghe được danh hiệu của ngài thì người ấy được
gặp hằng sa chư Phật, được các ngài nói Phật pháp cho
một cách đầy đủ, và quyết chắc thành tựu tuệ giác vô
thượng.
Trong quá khứ, có đức Tịnh nguyệt
như lai, đức Sơn vương như lai, đức Trí thắng như lai, đức
Tịnh danh vương như lai, đức Trí thành tựu như lai, đức
Vô thượng như lai, đức Diệu thanh như lai, đức Mãn nguyệt
như lai, đức Nguyệt diện như lai ... Các đức Như lai như
vậy nhiều đến số lượng không thể nói hết. Bạch đức
Thế tôn, hiện tại và vị lai, hết thảy mọi người, bất
cứ chư thiên hay nhân loại, bất cứ nam tử hay nữ nhân,
chỉ được trì niệm danh hiệu của một ngài, công đức
cũng đã vô lượng, huống chi được trì niệm nhiều danh
hiệu. Những người ấy, lúc sống cũng như lúc chết, tự
được ích lợi lớn lao, không bao giờ còn bị sa vào đường
dữ.
Những kẻ sắp chết, thân nhân
trong nhà, dầu chỉ một người biết vì kẻ ấy mà cao tiếng
niệm danh hiệu của một đức Phật đi nữa, kẻ ấy, ngoại
trừ năm thứ nghiệp dữ vô gián, dư ra, nghiệp dữ của những
quả khổ khác đều tan biến hết thảy. Năm thứ nghiệp dữ
vô gián tuy cực kỳ nặng nề, sẽ sa vào địa ngục ấy với
cái kiếp cả ức năm vẫn chưa thoát khỏi, nhưng mà nhờ
lúc sắp chết được người khác niệm cho danh hiệu của
Phật, nên nghiệp dữ ấy cũng tiêu dần đi, huống chi có
kẻ tự mình niệm được danh hiệu của Phật. Kẻ ấy, phước
được đã vô lượng mà tội diệt cũng vô lượng.
