VÔ THẦN
VÀ HỮU THẦN
From:
huynhanh@ya...
Date:
Thu Aug 1, 2002 1:08 pm
Subject:
hữu thần là gì và vô thần là gì
Xin
cho biết hữu thần là gì, vô thần là gì và Phật Giáo
đứng vào vị trí nào?
From:
Tinh Thuy <tinhthuy2@y...>
Date:
Thu Aug 1, 2002 7:08 pm
Subject:
hữu thần là gì và vô thần là gì
Sau
đây là câu trả lời của tác giả Hoàng Hà Thanh:
Một
số câu hỏi đã được các thân hữu đặt ra cho chúng tôi
như: Vô thần là gì? Hữu thần là gì? Phật Giáo là vô thần
hay hữu thần? Có phải những người vô thần là xấu xa,
tội lỗi không? Có phải những người hữu thần là đạo
đức, hiền lành không?
Thánh
kinh nói vào Ngày Phán Xét Sau Cùng (Last Judgement Day), Chúa sẽ
trở lại thế gian một lần nữa, mang người chết và người
sống ra xét xử. Ai tin có Chúa sẽ được lên thiên đàng,
còn ai không tin có Chúa sẽ bị đày đọa xuống địa ngục
đời đời kiếp kiếp . Và rất nhiều câu hỏi tương tự.
Chúng
tôi đã dùng mớ kiến thức thô thiển để trả lời những
câu hỏi trên. Sau đó, các thân hữu đề nghị nên viết một
bài để chia sẻ với một số bạn khác. Vì trang báo chỉ
có hạn cho một bài viết, chúng tôi tạm tóm lược những
điểm chính sau đây:
Thuyết
hữu thần là gì ? Theo nghĩa thông thường người hữu
thần là người tin có một Thượng Đế (theo Cựu ước) là
tạo vật chủ của vũ trụ; hay bất cứ ai tin có một hay
nhiều thượng đế hiện hữu. Chữ này được dùng lần đầu
tiên vào thập niên 1670-1680 tại Anh Quốc (theo Random House Dictionary).
Chủ thuyết quan niệm chỉ tin có một thượng đế gọi là
thuyết độc thần (monotheism), chủ thuyết quan niệm tin có
nhiều thượng đế gọi là thuyết đa thần (polytheism). Do
Thái Giáo (judaism), Kitô Giáo (christianity) và Mô Ha Mết Giáo,
hay thường gọi là Hồi Giáo (mohammedanism) theo chủ thuyết
độc thần, vì chỉ tin có một Thượng Đế nói trong cựu
ước. Người theo Ấn Độ Giáo (Hinduism) tin có nhiều thần,
thượng đế, theo chủ thuyết đa thần.
Thuyết
Vô Thần là gì ? Người theo thuyết vô thần là người
không tin có sự hiện hữu của một hay nhiều thần hay thượng
đế hay một đấng siêu nhân nào cả. Thuyết Vô Thần đã
có từ thời Xenophanes (570 - 470 trước Tây Lịch), cách đây
hơn 2,000 năm. Xenophanes đả bác bỏ lòng mê tín của một
số người cho rằng mặt trăng là một vị thần. Ông bảo
mặt trăng chỉ là một cục đá mà thôi.
Căn
cứ vào cuốn Catholicism of the Catholic Church của tòa thánh Vatican,
ấn bản 1995, Kitô Giáo La Mã (Roman Catholic) quan niệm người
vô thần như sau :
a/
Vì chối bỏ sự hiện hữu của Thượng Đế, việc theo chủ
thuyết vô thần là một tội;
b/
Thuyết vô thần thường dựa vào quan niệm sai lầm về sự
tự lập của con người, qua sự từ khước bất cứ một
sự lệ thuộc nào vào Thượng Đế. Tuy nhiên, thừa nhận
có Thượng Đế không chống lại nhân phẩm của con người;
\
c/
Con người có tội khi sùng bái thần linh hay tôn thờ cái gì
khác với Thượng Đế, bất kể là thần thánh nào, cha mẹ,
tổ tiên, quyền lực, v.v. Nói rõ hơn thờ phượng ông bà,
tổ tiên là vô thần;
d/
Chủ thuyết vô thần là một trong những trở ngại trầm trọng
nhất trong thời đại chúng ta;
e/
Vào ngày Phán Xét Sau Cùng, Chúa Giêsu Kitô, nhân danh Cha, sẽ
tái xuất thế gian để phán xét kẻ sống và người đã chết.
Loài người được phân chia ra làm hai loại, như cừu (trừu)
và dê. Đàn cừu đứng bên tay phải, đàn dê đứng bên tay
trái. Đàn cừu, tin có Chúa, sẽ được Chúa ban ân sủng và
đưa về nước Chúa; còn đàn dê, những kẻ vô thần, hay
những kẻ không tin có Chúa hay đầy tội lỗi sẽ chịu hình
phạt vĩnh cửu bị đày đọa xuống hỏa ngục đời đời
kiếp kiếp.
Vì
thế Chúa kêu gọi con người hãy mau mau rửa tội để được
cứu rỗi. Công lý của Chúa sẽ được sáng tỏ. Lòng yêu
thương của Chúa mạnh hơn sự chết.
Đọc
tới những điều này ai cũng thấy lạnh gáy.
Đạo
Phật xuất phát từ Ấn Độ, nơi có hàng ngàn ông thần,
bà thánh. Những ông thần, bà thánh đó chẳng giúp ích gì
cho con đường giải thoát của con người. Vì thế Đức Phật
đi tìm cái "tâm" của con người. Tất cả mọi thứ đều
do cái "tâm" mà ra. Đức Phật là một vị thầy chỉ dạy
cho ta con đường đi từ triền phược đến giải thoát; đưa
ta từ bóng tối ra ánh sáng; đưa ta từ mê lầm đến chân
lý; đưa ta từ khổ đau đến hạnh phúc. Đức Phật không
cõng ta trên vai, mà Ngài chỉ dạy cho ta cách tu luyện. Ta tự
hành động theo cái "tâm" trong sáng của ta, không nương tựa,
van xin ai để được giác ngộ. Ta không lệ thuộc Ngài, xin
xỏ Ngài để có phước, để được giác ngộ. Muốn được
giác ngộ thì phải có "tâm" trong sáng. Muốn có tâm trong sáng
ta phải có trí tuệ. Khi đã có trí tuệ thì không thể tin
vào một đấng thần linh nào giúp ta giác ngộ được.
Trước
mặt Ngài, các sinh vật dê, cừu, trâu bò, cây cỏ, gạch đá
v.v. đều là chúng sinh, không phân biệt. Trước mặt Ngài
một người ăn mày hay một vị vua quan không có sự khác biệt.
Trong mỗi chúng ta đã có sẵn Phật tính. Ngài chỉ dạy cho
ta phát khởi, phát triển và nuôi dưỡng Phật tính đó. Người
ăn mày biết tu luyện sẽ thành Bồ Tát, thành Phật. Còn vị
vua quan không tu luyện vẫn chỉ lẩn quẩn tại bến mê. Ta
tự ban cho ta phần thưởng, ta cũng tự gánh lấy những hình
phạt do ác nghiệp gây ra. Đức Phật không phạt ai cả. Đức
Phật hiện hữu trong không gian và thời gian. Không có ngày
nào là ngày cuối cùng Đức Phật trở lại thế gian. Tới
đây ta thấy cái triết lý cao thâm, vi diệu của Ngài hoàn
toàn khác với tín lý của Kitô Giáo La Mã. Ngài không phải
là tạo vật chủ của vũ trụ. Vũ trụ này do nhân duyên tạo
thành. Ngài không phải là một ông thần, ông thánh, hay một
Thượng Đế. Ngài chỉ là một bậc Đại Sư với lòng từ
bi phổ cập trong tất cả các pháp. Vũ trụ quan của Phật
Giáo và Kitô Giáo hoàn toàn khác nhau.
Một
bệnh nhân trên giường bệnh cần gì ? Cần viên thuốc hay
để lành bệnh hay bệnh nhân muốn biết ai làm ra viên thuốc,
viên thuốc đó do đâu mà có, ai tạo ra vũ trụ, Đức Phật
có quyền lực gì v.v.? Đức Phật là một vị thầy thuốc
mang cho nhân loại những viên thuốc quý để chữa lành bệnh.
Lời dạy của Đức Phật là những viên thần dược đưa
bệnh nhân từ khổ đau đến hạnh phúc. Vậy Đạo Phật không
phải là vô thần, chẳng phải là hữu thần, mà là siêu thần,
vì Đạo Phật đứng trên cái quan niệm vô thần và hữu thần.
Phật
tử thờ Đức Phật, thờ Quán Thế Âm Bồ Tát, thờ chư Phật
và các Bồ Tát. Đạo Phật cho phép Phật tử thờ phượng
cha mẹ, tổ tiên để tỏ lòng hiếu thảo. Ngài Mục Kiên
Liên được Phật tử tôn vinh như một gương sáng, đặc biệt
vào mùa Vu Lan Báo Hiếu. Trong khi đó, tín đồ Kitô Giáo chỉ
được phép thờ Thượng Đế dưới ba ngôi (ngôi Cha, Con và
Thánh Thần)và bị cấm chỉ thờ phượng cha mẹ, tổ tiên,
ông bà, hay tổ tiên giống nòi.
Cuộc
Tranh Luận Về Vô Thần và Hữu Thần
Ngày
24 tháng Ba, 1988 tại University of Mississipi. Có một cuộc tranh
luận nảy lửa giữa giáo sư J.P. Moreland, đại diện cho phe
theo thuyết độc thần, và giáo sư Kai Nielson, đại diện cho
phe theo thuyết vô thần về đề tài "Thượng Đế Hiện Hữu
Không?" (Does God Exist?)
Giáo
sư J.P. Moreland (phe hữu thần), tốt nghiệp Chủng Viện Thần
Học Dallas (Dallas Theological Seminary), đậu cao học triết học
tại University of California at Riverside, đậu tiến sĩ triết
học tại University of Southern California, đã dạy triết học
tại Liberty University ở Virginia, dạy triết học tôn giáo tại
Talbot School of Theology, Biola University ở California, đã viết
rất nhiều sách về triết học và thần học.
Giáo
sư Kai Nielson, đại diện phe vô thần, đậu tiến sĩ triết
học tại Duke University, đã viết trên 400 bài khảo luận và
20 cuốn sách, chủ bút tờ Canadian Journal of Philosophy, hiện
là giáo sư và khoa trưởng phân khoa triết tại University of
Calgary. Giáo sư Antony Flew và giáo sư Kai Nielson được coi là
hai nhà triết học hiện đại hàng đầu của phái vô thần.
Ngoài
hai giáo sư trên còn có sự tham dự của 6 vị giáo sư tiến
sĩ khác nữa : William Craig (thuộc đại học Trinity Evangelical
Divinity School, Westmont College); Antony Flew (thuộc đại học King’s
College, University of Keele, University of Reading, Anh Quốc); Peter
Kreeft (thuộc Boston đại học College, Villonava University); Louis
Pojman (thuộc đại học Notre Dame University, University of Texas
at Dallas, University of Mississipi); Keith Parsons (thuộc đại học
Berry College); và Dallas Willard (thuộc đại học University of
Southern California, UCLA, University of Colorado, University of Wisconsin).
Những
bài tham luận, câu hỏi và trả lời từ phía tham dự viên
trong cuộc tranh luận này được giáo sư William D. Watkins in
thành một cuốn sách với đề tựa DOES GOD EXIST ? The Debate
Between Theists & Atheists, Prometheus Books xuất bản, 1993, 320
trang, giá gần $30.00. Vì phạm vi bài viết, chúng tôi không
thể tóm lược những đề tài tranh luận thuộc lãnh vực
triết học, mà chúng tôi sẽ mổ xẻ trong một bài viết khác.
Tại
sao có sự tranh cãi giữa nhóm hữu thần và vô thần ? Vì
tư tưởng Thượng Đế đã chế ngự vòm trời tư tưởng
Tây Phương trong một thời gian dài. Thánh kinh được coi là
một chân lý cùng tột, bất cứ tư tưởng nào, ngay cả thực
nghiệm khoa học, khác với thánh kinh là sai. Ai không tin có
Thượng Đế là sai lầm, xấu xa, tội lỗi. Con người tin
có Thượng Đế và vị Thượng Đế này được các triết
gia, thần học gia mặc cho quần áo đủ mầu. Con người chỉ
là tôi tớ của Chúa. Thượng Đế quá toàn thiện, con người
không còn một chỗ nào đứng. Chỉ cần tin và trao cả linh
hồn lẫn thể xác cho Thượng Đế, thế là Thượng Đế làm
hết. Quan niệm Thượng Đế đã xuất phát từ bộ lạc người
Do Thái đã lâu, hình như quan niệm này mất đi tính cách phổ
cập trong thế giới hiện đại khi khoa sinh học, thiên văn
học, khoa học thiên nghiên v.v. phát triển, trí tuệ con người
cũng phát triển. Liệu những phép lạ hay vũ trụ quan tìm
thấy trong thánh kinh có còn mang một ý nghĩa gì nữa không
?
Trong
khi đó Phật Giáo quan niệm khác. Con người đóng vai chủ
động trong việc tu hành. Phật pháp là những khuôn vàng thước
ngọc. Giác ngộ được hay không do chính mình, Đức Phật
chỉ là một vị Thầy dẫn đường. Thờ Phật là biểu lộ
một sự tôn kính đối với vị giáo chủ, một đại sư.
Có người đốt tượng Phật bằng gỗ để tìm xá lợi. Nếu
ta cố tu luyện cũng sẽ có ngày thành Phật. Ngược lại,
Thượng Đế là toàn năng, toàn trí, ở khắp mọi nơi, con
người vẫn mãi mãi ở hàng tôi tớ dù tu luyện tới mức
nào đi chăng nữa, chỉ tin Chúa để được ân sủng.
Đức
tin đều thấy trong cả hai tôn giáo. Nhưng đức tin trong Đạo
Phật khác hẳn đức tin trong Kitô Giáo. Tin vào Phật, Pháp,
tựa vào Tăng, chứ không phải tin Đức Phật là tạo vật
chủ của vũ trụ, không phải tin Đức Phật có thể cõng
mình trên lưng để bơi từ bến mê sang bờ đại giác. Đức
Phật không ban ân sủng, không trừng phạt ai, chỉ có lòng
từ bi. Tin vào lời dạy của Ngài là chân thật. Tạo vật
chủ của vũ trụ không giữ một vai trò gì trong tiến trình
tu luyện để được giải thoát. Nhưng, Kitô Giáo bắt buộc
tín đồ phải tin thì mới hiểu nổi tín lý, phải hiểu tín
lý để có đức tin. Hình như Kitô Giáo không chú trọng đến
trí tuệ của tín đồ, không giống như Đức Phật luôn luôn
dạy tín đồ của Ngài phải phá vỡ mây u minh thì mới nhìn
thấy chân lý, cả Thế đế lẫn Thánh đế.
Chiến
Tranh do Vô Thần
Một
người bạn trao cho tôi một cuốn sách đạo do một vị linh
mục cao niên dòng Chúa Cứu Thế viết. Trong phần nói về
chiến tranh, linh mục tác giả kết luận là chiến tranh trên
thế gian này do bọn vô thần gây ra cả, và cái xã hội vô
thần này phải "nuốt" cái hậu quả đó.
Mở
lại những trang sử Âu Châu, Thập Tự Giá được thành lập
do lệnh của giáo hoàng. Trong gần 300 năm Thập Tự Quân tham
dự hết cuộc chém giết này đến chém giết khác. Tòa án
dị giáo, đặc biệt tại Tây Ban Nha, đã giết hại biết
bao nhiêu người nói những gì khác với thánh kinh. Kể cả
nhà thiên văn Galileo cũng bị mang ra tòa án dị giáo, sau đó
bị giam cầm vì đưa ra giả thuyết trái đất không đứng
yên một chỗ mà quay chung quang mặt trời. Tòa thánh Vatican
dạy tín đồ là trái đất phẳng, trên trời là thiên đàng,
dưới mặt đất là địa ngục, và trái đất đứng yên,
mặt trời quay quanh trái đất. Trái đất là trung tâm của
vũ trụ, toà thánh Vatican đặt tại trung tâm trái đất.
Những
đoàn quân Kitô Giáo La Mã đã tàn sát người theo giáo phái
Tin Lành tại Âu Châu. Mới đây phe Hồi Giáo chĩa súng vào
ngực hành quyết 3 linh mục Kitô Giáo La Mã tại Algeria (1 người
Bỉ, 2 người Pháp), mới đây nữa 7 linh mục người Pháp
bị người Hồi Giáo cắt cổ vì người Kitô Giáo La Mã đã
giúp quân nhân lật đổ chính phủ hợp pháp Hồi Giáo tại
Algeria. Tại Bosnia, 3 phe Hồi Giáo, Kitô Giáo La Mã, Kitô Giáo
Chính Thống chém giết nhau. Đàn ông bị giết, đàn bà bị
hãm hiếp để những thế hệ sau không còn con cháu của giáo
phái thù nghịch nữa.
Gần
đây nhất, tại Ái Nhĩ Lan, tín đồ Tin Lành tuần hành kỷ
niệm một trang sử tàn sát người Tin Lành của người Kitô
Giáo La Mã trong thế kỷ 17. Người theo Kitô Giáo La Mã không
cho tuần hành qua khu vực của họ. Cuộc xô sát xẩy ra, trên
100 cảnh sát phải can thiệp, trên 100 người bị thương, nhà
cửa, xe cộ bị đốt cháy. Báo Los Angeles Times ngày 15 tháng
7, trên trang nhất loan tin 1 khách sạn ở Ái Nhĩ Lan bị đặt
bom, 7 người chết, người ta nghi ngờ người Tin Lành trả
thù cuộc ngăn cấm tuần hành vừa qua của người Kitô Giáo
La Mã.
Trở
lại Ấn Độ nhiều thế kỷ trước đây, khi Hồi Giáo xâm
lăng Ấn Độ, họ dùng gươm giáo giết những người Phật
Giáo từ chối bỏ Đạo Phật để theo đạo Hồi. Phật Giáo
hầu như bị tiêu diệt tại Ấn Độ. Nhưng rất may, Phật
Giáo đã truyền sang Trung Hoa, Việt Nam, Đại Hàn Nhật Bản,
Tây Tạng, Thái Lan, Miến Điện v.v. trước đó.
Linh
mục tác giả cuốn sách quên rằng tất cả những hành động
chiến tranh đã được ghi chép rõ ràng trong sử sách đó chắc
chắn không do Phật Giáo gây ra. Phật Giáo được coi như đạo
vô thần, mà chiến tranh toàn do tín đồ của Thượng Đế
gây ra. Nếu linh mục tác giả bắt cái xã hội vô thần phải
"nuốt" những cuộc chiến đó, thì quả thật oan uổng cho
họ quá.
Ngày
14 tháng 11, 1994, trên tờ Los Angeles Times, đăng một bản tin
nói rằng giáo hoàng kêu gọi tín đồ của ông phải sám hối
về những tội lỗi trong quá khứ để trước khi có thể
bước vào thế kỷ 21. Trong chuyến thăm viếng Đức Quốc
vừa qua, giáo hoàng John Paul II phải thú nhận số giáo dân
giảm với tỷ lệ 150,000 tín đồ một năm và phải đóng
9% của lợi tức cho nhà thờ. Trong khi đó những nhà nghiên
cứu Phật Giáo, nhất là tông phái Tây Tạng và Thiền tông
gia tăng một cách rất nhanh tại Tây Phương.
Bây
giờ độc giả đã thấy một phần nào lý do tại sao chúng
tôi viết bài này và lý do tại sao có những cuộc tranh cãi
nẩy lửa về "Thượng Đế hiện hữu không?" giữa những
giáo sư danh tiếng tại Đại Học Mississipi tại Hoa Kỳ ngày
24 tháng 3, 1988. Cộng Sản là vô thần vì họ chỉ muốn người
dân tôn thờ các nhà lãnh tụ của họ. Phật Giáo cũng bị
xếp vào hạng vô thần vì không tin có Thượng Đế. Trong
cuốn Crossing the Threshold of Hope, trang 43, tác giả là giáo hoàng
John Paul II đã tuyên bố Đức Phật sai lầm vì chối bỏ sự
sáng tạo của Thượng Đế. Nói khác hơn Đức Phật là người
vô thần. Theo tín lý, người vô thần sẽ bị một hình phạt
rất nặng nề vào Ngày Phán Xét Sau Cùng, như đã nói ở phần
đầu. Đây là lời phát biểu thiếu thận trọng, thiếu hiểu
biết về Phật Giáo và mang tính chất tín lý chủ quan của
giáo hội La Mã.
Sau
25 thế kỷ, Bát Chánh Đạo vẫn là con đường tu hành tốt
nhất. Tám đại lộ đạo này không cần có Thượng Đế.
Nếu nói Phật Giáo là vô thần không đúng, Phật Giáo là
hữu thần cũng không đúng, mà Phật Giáo là siêu thần, vì
giáo lý của Đức Phật đứng vượt lên trên ý niệm Thượng
Đế hay bất cứ thần thánh nào.. Từ nhiều thế hệ, Tây
Phương chưa có một nhận thức đúng đắn về Phật Giáo.
Hoàng
Hà Thanh
