VỀ LÀNG MAI
Diệu Tịnh

(Kể lại chuyến đi từ Hòa Lan về Làng Mai tham dự Khóa Tu học dành cho những người nói tiếng Việt, trung tuần tháng 4 năm 2003)

Tháng tư năm ngoái (2002) tôi về Làng Mai tham dự Khóa Tu học dành cho những người nói tiếng Việt. Ðây là lần đầu tiên (sau 20 năm thành lập!) do sự yêu cầu của nhiều bà con trong các tăng thân Việt Nam sống trên khắp Âu châu mà một khóa tu hoàn toàn nói tiếng Việt từ đầu chí cuối được tổ chức tại Làng Mai. Tất nhiên trong khóa tu cũng có một số thiền sinh không hiểu được tiếng Việt Nam (họ là những người Ðức, người Anh, người Pháp, người Hòa Lan...) và những người này phải nghe pháp thoại qua hệ thống thông dịch. 

Sau khóa tu năm ngoái, khi về lại Hòa Lan tôi đã có ý viết lại những cảm nghĩ của mình ra giấy để những người bạn tôi tuy rất muốn về Làng Mai tu học nhưng chưa đủ thuận duyên, biết thêm chút đỉnh về Làng và khóa tu dành cho những người nói tiếng Việt. Nhưng rồi do tình trạng sức khoẻ không được khả quan lắm trong nhiều tháng, tôi đã không thực hiện được dự định ấy.

Năm nay 2003 sau khi dự khóa tu về, tôi tự nhủ mình phải viết dù dài dù ngắn, để chia xẻ những góp nhặt, nhận xét của mình trong khóa tu. Biết đâu những dòng chữ thô thiển của mình có thể giúp cho vài người bạn mình có thêm một số dữ kiện về Làng Mai cũng như về khóa tu dành cho những người nói tiếng Việt tại Làng Mai (hy vọng sẽ được tổ chức liên tục hằng năm). Sự trình bày các ghi nhận của tôi có thể không tránh khỏi một sự lầm lẫn vô tình nào đó, trong trường hợp ấy kính mong người đọc niệm tình hỷ xả tha thứ cho. Tôi xin chân thành biết ơn thật nhiều. Trong bài viết này, đôi khi tôi đã ghi rõ những con số chi tiết, không phải tôi cố tình chi li, nhưng mà tôi muốn những người bạn tôi biết thêm rõ ràng để tính toán chi phí cần thiết nếu họ trong tương lai cũng muốn về Làng Mai như tôi để dự những khóa tu dành cho những người nói tiếng Việt. Bài viết tương đối dài, vậy xin mời người đọc pha một ly trà ấm và dành chút thời giờ từ từ đọc...

Làng Mai là một trung tâm tu học (thiền tập) ở miền Tây Nam nước Pháp (khoảng 85 km phía đông - đông nam thành phố Bordeaux, một trong những vùng sản xuất rượu nho nổi tiếng của nước Pháp). Làng đã được tạo dựng vào đầu năm 1982. Trong những năm đầu, có rất nhiều cây hồng ăn trái được trồng ở Làng nên trung tâm tu học này lúc đó được gọi là Làng Hồng. Nhưng sau đó, 1250 cây mai (thuộc loại pruniers d'Agen, rất ngọt và đậm đà) đã được trồng bằng tiền để dành được của các thiếu nhi gốc Việt Nam về Làng tu học, cho nên Làng Hồng được đổi tên là Làng Mai (còn được gọi là Ðạo Tràng Mai Thôn).

Theo tôi được nghe kể lại, lúc đầu Làng Mai chỉ có hai xóm: Xóm Hạ (có trước) và Xóm Thượng (hai xóm này chỉ cách nhau chừng vài cây số). Lúc đó tính theo phần trăm thì số người Việt về Làng tu học còn tương đối đông. Phần lớn những người Việt Nam về Làng tham dự các khóa tu là những người theo đạo Phật hay không theo đạo nào, nhưng cũng không ít những người Việt Nam theo đạo Thiên Chúa hay Tin Lành cũng về Làng tu tập. Nhưng rồi lần hồi những người Tây Phương về Làng tu học càng ngày càng nhiều (tất nhiên đại đa số những người Tây Phương này là những người theo đạo Thiên Chúa hay Tin Lành). Họ đến từ gần 30 quốc gia khác nhau và tổng số thiền sinh về Làng tu học hàng năm lên đến trên 4000 người, họ về Làng tham dự các Khóa Tu mùa Xuân, mùa Hè, mùa Thu, mùa Ðông, khóa Tu dành cho người nói tiếng Pháp, khóa Tu dành cho người nói tiếng Việt,v.v... Làng Mai do đó đã trở nên một Thiền Viện Quốc Tế!

Hình bên: Hồ sen Xóm Thượng 
Trong quá trình phát triển của Làng sau 21 năm đã có thêm nhiều Xóm khác: Xóm Trung, Xóm Ðoài, Xóm Mới (Xóm Mới có hai cơ sở: Xóm Mới Ðầu Thôn và Xóm Mới Lưng Ðồi, cách nhau chừng hơn cây số) và Xóm Sơn Hạ. Trong các Xóm này chỉ có Xóm Mới thì hơi xa các Xóm khác (Xóm Mới cách Xóm Hạ khoảng trên dưới 20 cây số) còn các Xóm kia thì tương đối gần gần nhau (cách nhau chừng vài ba cây số). Xóm Sơn Hạ là trẻ hơn hết vì mới được tạo dựng trong mấy tháng qua (mua lại của một nông trại cũ của người Pháp ở dưới chân đồi xóm Thượng).

Trong những năm cuối của thập tiên '90 vừa qua, để đáp ứng nhu cầu tu học của các thiền sinh ở hơi xa nước Pháp, Làng Mai đã có thêm những chi nhánh mới được thành lập ở miền đông bắc nước Mỹ (Trung tâm Tu  Học Rừng Phong), ở miền tây nam nước Mỹ (Trung tâm Tu Học Lộc Uyển). Mùa thu năm ngoái (2002) một Thiền sinh người Ðức đã cúng dường một cơ sở cho Làng để thành lập Trung tâm Tu học Suối Thương (ở thành phố Berlijn, Ðức Quốc). Tại Làng Mai, thì Xóm Thượng (Chùa Pháp Vân) và Xóm Sơn Hạ là Thiền Viện của Quý Thầy; còn Xóm Hạ (Chùa Cam Lộ) và Xóm Mới (Chùa Từ Nghiêm) là Thiền Viện của Quý Sư Cô. Thầy Nhất Hạnh sống trong cốc Ngồi Yên ở Xóm Thượng, nhìn xuống thung lũng thoai thoải những hàng cây ngút ngàn...

Các Xóm ở Làng Mai phần lớn nguyên là những nông trại nhỏ cũ, có vài bạn đồng tu còn khôi hài nói: "đây là những chuồng bò tuy cũ nhưng thật dễ thương!". Ở tất cả các Xóm đều có những thiền đường nhỏ, duy ba Xóm : Xóm Hạ, Xóm Thượng và Xóm Mới có thiền đường lớn và tương đối mới. Thiền đường ở Xóm Mới là lớn nhất và mới nhất. Những Thiền đường này có thể đủ chỗ cho khoảng 500 thiền sinh ngồi thiền hay khoảng 700 thiền sinh ngồi nghe Thầy Nhất Hạnh giảng dạy. Nhiều khi số thiền sinh tham dự quá đông, Quý Thầy và Quý Sư Cô che thêm những căn lều bên cạnh thiền đường cho có đủ chỗ để thiền sinh ngồi. Bên cạnh hai Thiền đường lớn ở Xóm Thượng và Xóm Mới có tháp chuông mới được xây. Mấy chú nghệ nhân trẻ rất dễ thương từ Việt Nam sang ở Làng Mai vừa tu học vừa xây dựng những tháp chuông... 

Hình bên: Thiền Đường Chuyển Hoá Xóm Thượng
Chỗ ở trong các Xóm thì cũng khá tươm tất, trong những năm trước thì chỗ ở của Quý Thầy ở Xóm Thượng còn hơi thiếu tiện nghi. Năm ngoái Xóm Thượng đã xây được một cư xá mới và có lẽ cũng đáp ứng được phần lớn nhu cầu nhà ở của Quý Thầy nhưng trong tương lai thì không biết sao vì Làng càng ngày càng phát triển, con số Quý Thầy và Sư Cô càng ngày càng đông. Còn chuyện ăn uống thì ở Làng, Quý Thầy và Quý Sư Cô nấu thức ăn chay rất xuất sắc. Có nhiều thiền sinh về Làng tu học xong, khi về nhà quên chuyện ăn mặn luôn vì ăn chay ngon quá, thế là họ bắt đầu ăn chay trường!

Tại Làng Mai, Thầy Nhất Hạnh vẫn đang đích thân giảng dạy và hướng dẫn các khóa tu học với sự phụ tá của khoảng trên 200 Thầy và Sư Cô (khoảng trên hai phần ba là người Việt Nam, số còn lại với trên 20 quốc tịch khác nhau như Pháp, Hòa Lan, Anh, Ðức, Ái Nhĩ Lan, Tân Tây Lan, Thái Lan, Mỹ, v.v...). Phần lớn những Thầy và Sư Cô ở Làng Mai là những người trẻ, rất nhiều người đã tốt nghiệp Ðại Học, có những vị đã là Bác Sĩ, Tiến Sĩ,... trước khi xuất gia ở Làng. Trong khóa tu vừa qua, tôi có vài chị bạn cũng từ Hòa Lan về tu học và ở chung với nhau tại Xóm Mới, các chị đó cứ nhắc mãi: "... Tôi mà ở đây lâu thì chắc tôi cũng đi tu luôn thôi, vì nhìn Quý Sư Cô, Sư Cô nào cũng vô cùng đẹp, cái đẹp từ bi, thanh thoát...".

Trong hai khóa tu cho những người nói tiếng Việt vừa qua, Thầy Nhất Hạnh thỉnh thoảng vẫn nhắc lại là hiện nay Thầy cần thêm khoảng 300 người xuất gia nữa thì mới có thể đáp ứng được nhu cầu tu học của số thiền sinh về Làng (và các Trung tâm Tu học phụ thuộc) tu tập hằng năm càng ngày càng đông. Vậy những vị nào có tâm muốn xuất gia để độ chúng sanh thì xin nhanh chóng liên lạc với Làng Mai! Mỗi năm đều có thêm những Thầy, Sư Chú và Sư Cô mới. Thí dụ như hồi đầu năm nay 2003 (chỉ nói về những người từ Hòa Lan đến mà thôi) thì có thêm một Thầy vốn từng là người Việt tị nạn tại Hòa Lan và hai Sư Chú cũng từ Hòa Lan sang (một Sư Chú là người Hòa Lan còn một Sư Chú khác từng là Chủ Tịch Ban Chấp Hành Hội Người Việt Nam Tị Nạn Cộng Sản Tại Hòa Lan). Trong số những vị thường trú tại Làng đang nổ lực tu tập để có thể trở thành những Sư Cô Sư Chú trong thời gian tới có một người phụ nữ Hòa Lan.

Thường thì chỉ trong khóa tu mùa hè (kéo dài 4 tuần từ giữa tháng 7 đến giữa tháng 8) là có đông Quý Thầy và Sư Cô có mặt tại Làng Mai, trong các tháng khác thì luôn có nhiều nhóm Quý Thầy và Sư Cô đi khắp nơi trên thế giới để tổ chức những khóa tu học (ở Âu Châu, Mỹ Châu, Úc Châu và Á Châu). Còn Thầy Nhất Hạnh thì ngoài việc giảng dạy trong các khóa tu tại Làng Mai, Thầy còn thường xuyên đi giảng dạy ở nhiều quốc gia, như năm nay Thầy còn giảng dạy trong các Khóa Tu ở Ðại Hàn, Ý, Ðức, Pháp, Tô Cách Lan, Mỹ, v.v... Trong những năm vừa qua Thầy cũng thường được mời sang giảng dạy cho nhiều Tăng Chúng Xuất Gia ở Trung Quốc. Trong Khóa Tu Mùa Hè ở Làng Mai, Thầy thường xuyên giảng bằng 3 thứ tiếng (một ngày Việt-Anh, một ngày Anh-Pháp và một ngày Pháp-Việt). Thường xuyên có những Thầy, Sư Cô hay các đạo hữu giỏi sinh ngữ dịch những lời giảng của Thầy sang các tiếng Việt, Anh, Pháp, Ðức, Ý, Tây Ban Nha, Hòa Lan, v.v...). Thiền sinh nếu không thể nghe Thầy giảng trực tiếp, thì mang ống nghe vào và nghe lời thông dịch. Vì có thể có trở ngại ít nhiều về ngôn ngữ nên từ năm 2002, khi Làng Mai tổ chức khóa tu trong tháng tư nói hoàn toàn bằng tiếng Việt thì người Việt thích thú vô cùng. Năm ngoái có khoảng trên 400 người về Làng tham dự khóa tu dành cho những người nói tiếng Việt, năm nay thì đông hơn năm ngoái.

Vì năm ngoái tôi đã "mê" khóa tu dành cho những người nói tiếng Việt (đáng lẽ đi tu học thì phải "tỉnh" chứ ai lại "mê"!) nên trong những ngày cuối năm 2002 chúng tôi đã liên lạc với Làng Mai để hỏi thăm Quý Thầy và Quý Sư Cô năm nay có tổ chức khóa tu dành cho những người nói tiếng Việt hay không, và nếu có thì trong khoảng thời gian nào? Sau khi được biết sẽ có một khóa tu dành cho những người nói tiếng Việt được tổ chức trong trung tuần tháng 4-2003, chúng tôi liền cho bà con bạn hữu hay để sắp xếp ngày nghỉ cũng như chuẩn bị cho chuyến đi.

Năm ngoái chúng tôi hùn nhau mướn chung một xe bus nhỏ (9 chỗ ngồi) để đi. Lúc đó thì cũng có một số bạn bè đi bằng xe lửa vì xe bus không đủ chỗ. Mướn xe bus và tự lái đi thỉ có lẽ rẻ hơn hết (tổng cộng chi phí chuyên chở khoảng 200 Euro mỗi người) nhưng phải có đủ người thay phiên nhau lái xe (có lẽ khoảng 3 người trở lên thì người lái đỡ mệt) và đường đi tương đối dài (từ Utrecht qua đến Làng khoảng trên 1100 cây số). Ði xe lửa thì chi phí cao hơn đi xe bus nhiều và ở Paris phải chuyển xe metro để sang một ga xe lửa khác, nếu không quen thì có hơi vất vả, dễ bị lạc... Năm nay vì thiếu người lái xe và riêng tôi thì do điều kiện sức khỏe không đi xe bus được xa, nên chúng tôi đã tìm kiếm dữ kiện qua internet và cuối cùng quyết định sẽ đi bằng máy bay (của hãng Transavia, mua vé qua trang web www.basiqair.com). Nếu mua vé sớm, từ những ngày đầu năm thì giá vé còn rẻ (retour Amsterdam - Bordeaux 118 Euro) nhưng càng gần đến ngày bay thì giá vé càng tăng (đến trên 200 Euro).

Giữa tháng tư, chúng tôi bay sang Bordeaux, chuyến bay chưa tới 2 tiếng đồng hồ. Lần này số bà con từ Hòa Lan về Làng tham dự khóa tu dành cho người nói tiếng Việt là 18 người - nếu tôi nhớ không lầm, có một vài chị  đã mua vé máy bay trước nhưng giờ chót do lý do sức khoẻ không đi được, thật đáng tiếc vô cùng. Từ phi trường có xe bus đưa về ga xe lửa chính ở Bordeaux (St. Jean), giá xe bus hình như là 6 Euro, nếu đi nguyên nhóm nhiều hơn 5 người thì giá rẻ hơn, khoảng 4,5 Euro. Nếu không kẹt xe thì về tới ga xe lửa khoảng nửa tiếng đồng hồ, hôm chúng tôi qua nhằm giờ tan sở nên đến hơn một giờ đồng hồ mới về tới ga xe lửa. Tại ga St. Jean, nhờ có chị D.Ð. thật nhanh nhẹn và nói tiếng Tây vô cùng lưu loát, chị đã mua vé xe lửa cho mọi người (nhờ vậy chúng tôi khỏi phải tốn công nói tiếng "tay"; nói đùa vậy thôi chứ trong nhóm thiền sinh từ Hòa Lan về Làng lần này cũng có nhiều anh chị nói tiếng Pháp rất trôi chảy) về tới ga Sainte Foy La Grande ở gần Làng Mai.  Giá vé xe lửa khoảng 10 Euro và sau 1 tiếng đồng hồ chúng tôi về đến căn nhà ga quen thuộc.

Vì đã có liên lạc trước với Làng nên vừa đến nơi là đã có một Sư Cô của Xóm Hạ có mặt tại ga. Vài phút sau  có một Sư Cô và một thiền sinh thường trú từ Xóm Mới ra tới ga với một xe bus nhỏ. Một lát sau nữa có một Thầy từ Xóm Thượng ra. Vì trong đoàn từ Hòa Lan sang phần lớn đã ghi tên ở Xóm Mới, còn lại một số anh chị đã ghi tên ở Xóm Hạ hay Xóm Thượng (thường thì những thiền sinh nam, đi một mình không đi chung với gia đình thì được sắp xếp ở Xóm Thượng, nhưng nếu muốn thì cũng được sắp ở chung Xóm với Tăng Thân của mình) nên tại ga chúng tôi chia tay nhau, hẹn sẽ gặp nhau trong giờ nghe Pháp thoại ngày hôm sau...

Chúng tôi về Xóm Mới, đường hơi xa hơn hết (trên 20 cây số) nhưng cảnh chung quanh đường rất đẹp, lúc lên đồi, lúc xuống dốc dọc theo những cánh đồng nho, những thửa rừng cây xanh cao, những ngôi nhà xinh xắn có dáng dấp như ở vùng cao nguyên Việt Nam. Ngồi trên xe do Sư Cô Linh Nghiêm lái (Sư Cô là người Thái Lan) lòng chúng tôi vô cùng bồi hồi, cũng như về thăm quê nội, quê ngoại sau một năm xa cách, được gặp lại Quý Thầy, Quý Sư Cô và những bạn đồng tu.

Hình Bụt và Chúa đang dắt tay nhau đi thiền hành treo tại Trai Đường Xóm Mới 
Về đến Xóm Mới, đang giờ cơm tối, chúng tôi vào căn phòng ăn quen thuộc, sắp hàng lấy cơm và thức ăn, rồi sau đó dùng cơm trong im lặng để vừa thưởng thức những thức ăn chay thật ngon, vừa quán chiếu thấy rõ công phu lao tác của những người đã làm nên các thực phẩm này và sự nấu nướng khéo léo của Quý Sư Cô. Chúng tôi nhìn lên tường phòng ăn, vẫn bức tranh quen thuộc "Ðức Phật Thích Ca và Ðức Chúa Jesus đang dắt tay nhau đi thiền hành!". Và trong phòng ăn, cũng những khuôn mặt từ bi với vẻ đẹp thanh thoát của Quý Sư Cô, cũng những vẻ mặt nụ cười hiền hòa của các bạn đồng tu từ các nước khác về Làng cùng tu tập với chúng tôi trong khóa tu  tiếng Việt này.

Sau bữa ăn tối, chúng tôi được Sư Cô Văn Phòng chỉ dẫn phòng ngủ để đem hành lý về phòng, sắp xếp hành lý lên mấy ngăn tủ ở đầu giường rồi nghỉ ngơi chốc lát. Chúng tôi cũng thay phiên nhau xuống gặp Sư Cô Văn Phòng để đóng tiền phụ phí ăn ở trong khóa tu. Chi phí này được tính theo số đêm chúng tôi ngủ tại Làng; cứ mỗi đêm, phụ phí cho những bữa ăn và chỗ ở là 18 Euro (cho phòng ngủ tập thể, từ 6 đến 10 giường một phòng). Dù phụ phí này có cao hơn năm ngoái 20% nhưng cũng còn rất rẻ so với phụ phí của các thiền sinh dự khóa tu mùa hè (trên 30 Euro mỗi đêm). Trong khóa tu mùa hè, nếu thiền sinh Việt Nam nào không đủ khả năng đóng phụ phí thì có thể xin Làng giảm cho 25 hay 50% nhưng phải liên lạc trước với Làng. Ngoài phụ phí ăn ở, nếu thiền sinh nào nhờ Làng đón đưa từ ga xe lửa thì phụ thêm 5 Euro cho mỗi chuyến đón, đưa. Vì trong thời gian khóa học, thiền sinh thường xuyên được đưa từ Xóm này qua Xóm kia để nghe pháp thoại, đi thiền hành, ăn picnic..., do đó nếu số thiền sinh quá đông, Làng phải mướn thêm xe bus chuyên chở hằng ngày, thiền sinh nào đi theo xe bus thì phụ phí 28 Euro cho suốt cả khóa tu. Ngoài phụ phí ăn ở, nếu thiền sinh nào muốn thì có thể cúng dường thêm cho Tăng Ðoàn nhưng việc cúng dường này hoàn toàn tùy tâm, không hề có một sự kêu gọi, nhắc nhở nào cả.

Hình bên: Thiền đường Trăng Rằm Xóm Mới
Tiếp đó, vì còn thì giờ nên chúng tôi lên Thiền Ðường tham dự buổi hướng dẫn cách tu tập trong khóa tu do Sư Cô Chân Không và mấy Sư Cô giáo thọ khác cùng hướng dẫn. Ðêm đó chúng tôi hơi có một chú khó ngủ vì lạ giường nhưng rồi từ từ mọi người đi vào giấc điệp. Những chị em bạn tụi tôi từ Hòa Lan sang được sắp xếp ở chung một phòng rất vui, nhưng cũng sám hối là do đó mà chúng tôi trong khóa tu đôi khi có nói chuyện tâm tình trong phòng ngủ hơi nhiều một chút chứ không hoàn toàn im lặng trong những buổi tối như lời của Quý Sư Cô từ nghiêm dặn dò trong pháp môn "im lặng hùng tráng"!.

Sáng hôm sau, chúng tôi dậy lúc 5 giờ và buổi thiền hướng dẫn bắt đầu nửa tiếng đồng hồ sau đó trong thiền đường nhỏ vô cùng ấm cúng. Chúng tôi ngồi lưng thẳng trong tư thế vững chải và để ý từng hơi thở vào, hơi thở ra của mình. Những bác lớn tuổi hay những thiền sinh vì lý do sức khỏe không ngồi trên tọa cụ được thì ngồi trên ghế như ngồi ở phòng khách nhà mình. Một Sư Cô phụ trách hướng dẫn buổi thiền tập, đã bắt đầu nửa giờ ngồi thiền buổi sáng bằng những lời hô canh đầy ý nghĩa. Rồi sau đó cứ vài ba phút, Sư Cô khõ một tiếng khánh nhỏ và đọc lên vài lời hướng dẫn thiền tập, thí dụ: "Thở vào tâm tĩnh lặng, thở ra miệng mỉm cười...". Ba mươi phút ngồi thiền trôi qua thực nhanh...

Khi có tiếng chuông xả thiền, chúng tôi từ từ đưa chân ra, xoa bóp mặt, chân, tay. Tiếp theo chúng tôi thiền hành vài ba vòng nhỏ trong thiền đường. Ði từng bước chân chậm rãi, để ý từng bước chân, từng hơi thở của mình, đi trong chánh niệm... Sau đó chúng tôi ngồi xuống và bắt đầu tụng kinh. Mở đầu Quý Sư Cô sử dụng nhiều thứ nhạc khí cổ truyền (?) trong chùa và đồng thời Tán Dương Quan Âm "Trí Tuệ bừng lên đóa biện tài...". Chính không khí trầm hùng lúc này (trong khóa tu năm ngoái), với những nhạc khí và lời Tán của Quý Sư Cô, đã làm tôi "mê" những khóa tu của làng Mai! (lại "mê" nữa, đi dự khóa tu thì phải "tỉnh" chứ sao lại "mê"!).

Tất cả những kinh chúng tôi tụng hằng ngày ở Làng Mai đều bằng tiếng Việt, lời rất dễ hiểu. Vừa tụng kinh vừa thấy ý nghĩa của kinh, tiếng tụng kinh biến thành những cơn mưa Pháp thấm vào tim, vào trí ta... Những người bạn tu Tây phương, nếu họ không đọc tiếng Việt được thì họ được Quý Sư Cô trao cho những quyển kinh đã được dịch sang tiếng Pháp, tiếng Anh; do đó trong buổi tụng kinh, họ cũng hiểu được ý nghĩa của kinh bằng chính ngôn ngữ của họ.

Những bài kinh văn vần thì tất nhiên là rất dễ tụng, như những kinh Quy Nguyện, Chuyển Niệm, Kinh Mười Nguyện Phổ Hiền, Ái Ngữ Lắng Nghe, Hiện Pháp Lạc Trú, Tán Cát Tường, Kinh Sức Mạnh Quan Âm, Bài Tụng Hướng Về Kính Lạy, Bài Tụng Hạnh Phúc,v.v... Trong khóa tu năm ngoái, những bài kinh dài văn xuôi, như Kinh Diệt Trừ Phiền Giận, Kinh Người Biết Sống Một Mình, Kinh Tám Ðiều Giác Ngộ, Kinh Ðộ Người Hấp Hối, Kinh Quán Niệm Hơi Thở v.v... thường chỉ được Quý Sư Cô thay phiên nhau đọc nhưng năm nay thì tất cả cùng tụng luôn, dù có hơi lạ một chút nhưng chúng tôi tụng lâu cũng quen và tụng rất là hay (không biết có phải "mèo khen mèo dài đuôi" hay không?!).

Cuối cùng thì chúng tôi tụng Quay Về Nương Tựa Bụt, Pháp, Tăng và Hồi Hướng. Buổi tụng kinh kéo dài gần một tiếng đồng hồ và chấm dứt bằng ba cái lạy đầy ý nghĩa. Chúng tôi ra khỏi thiền đường, đi thiền hành ngoài trời một chút hay uống một ly trà nóng và đến giờ ăn sáng. Bữa ăn sáng thường có nhiều món ngon như xôi, cháo bên cạnh các món ăn sáng thường như sữa đậu nành, bánh mì với mứt hay fromage... Trong khoảng thời gian đó chúng tôi tiếp tục thực tập "im lặng hùng tráng", nhưng cũng xin thành tâm sám hối là đôi khi quên, cũng bật lên một tiếng nói nhỏ hay tiếng thì thào, hay ra dấu bằng tay!!! 

Hễ mỗi khi nghe tiếng kẻng, tiếng chuông đồng hồ hay tiếng điện thoại reng là chúng tôi dừng lại, nhiếp tâm vào ba hơi thở vào ra của mình rồi mới tiếp tục sinh hoạt của mình. Những tiếng kẻng, tiếng chuông đồng hồ hay tiếng điện thoại reng là các phương tiện nhắc nhở chúng tôi tu tập. Ðôi khi chúng tôi cũng quên, nhưng nhìn thấy những người bạn tu của mình ở chung quanh đang ngừng lại để ý hơi thở thì chúng tôi tỉnh ngay. Thực là tu có Thầy có bạn tu bên cạnh thì dễ hơn tu ở nhà rất nhiều! 

Ðể ý vào hơi thở của mình, biết mình đang sống trong hiện tại trong hạnh phúc tràn đầy, có Quý Sư Cô đang chăm sóc, chỉ dạy cho mình, có những người bạn tu chung quanh đang cùng nâng đỡ nhau tu tập, không còn nghĩ đến quá khứ, không lo lắng đến tương lai. Mình có sống trong hạnh phúc ở chính giây phút hiện tại được thì mới mang được phần nào hạnh phúc đến cho người bạn đời của mình, con cái mình cũng như bạn bè và những người xung quanh mình. Ðó chính là cõi Tịnh Ðộ, ngay chính bây giờ, ngay chính ở đây!

Ngày đầu tiên, chưa có pháp thoại, chúng tôi đuợc Sư Cô Chân Không cùng những Sư Cô Giáo Thọ khác tập hát những bài Thiền ca chan chứa an lạc. Ngoài ra chúng tôi cũng được Sư Cô Chân Không hướng dẫn Thiền Buông Thư (dựa theo Kinh Niệm Thân). Thiền sinh nằm thoải mái trên những tấm bồ đoàn êm ái, chỉ để ý vào hơi thở vô ra của mình và nghe theo lời hướng dẫn dạt dào từ bi của Sư Cô Chân Không mà phần lớn là những bài ca vọng cổ ngọt ngào dáng dấp quê hương (cái ngọt lịm của dừa Bến Tre!). Và hầu hết chúng tôi đã đi vào giấc điệp không biết từ lúc nào, nhiều vị đã "khò" rất tự nhiên nhưng cũng có một số bạn tu có thể do mới thực tập Thiền buông thư lần đầu nên hơi còn bỡ ngỡ nhưng rồi năm mười phút sau cũng đã thấy thân tâm vô cùng thoải mái, đi vào giấc ngủ tự nhiên cho đến khi nghe tiếng chuông báo hết giờ Thiền Buông Thư, giật mình thức giấc mà vẫn còn luyến tiếc vô cùng...

Chúng tôi còn được phân chia ra từng "gia đình" với sự hướng dẫn của Quý Sư Cô, mỗi gia đình đảm nhận một công việc chấp tác hằng ngày như dọn thiền đường, chuẩn bị bữa điểm tâm, xắt gọt phụ nhà bếp, dọn dẹp phòng ăn, làm vườn, v.v... Việc chấp tác nặng nhọc nhất là rửa nồi do một nhóm các em trẻ từ Ðức qua, với sự hướng dẫn của hai anh chị Tiếp Hiện vô cùng xốc vát, năng nổ và cả nhóm đã luôn làm việc với nụ cười thật dễ thương như nụ cười của những thiên thần tuổi nhỏ... Mỗi gia đình sinh hoạt Pháp đàm riêng và ăn cơm chung với nhau vào buổi ăn trưa (còn hai bữa ăn sáng và ăn tối thì tự do, ai muốn ngồi ăn với ai cũng được).

Thường thì buổi sáng sau khi ăn sáng xong, chúng tôi có một giờ chấp tác, làm việc trong chánh niệm. Nếu hôm nào đi nghe Pháp thoại ở Xóm khác thì được miễn chấp tác. Giờ Pháp thoại thường kéo dài trên 2 tiếng đồng hồ, bắt đầu từ 9 giờ sáng. Ðầu giờ Pháp thoại Quý Thầy, Quý Sư Cô lên đứng trước đại chúng và cùng tụng những bài kinh bằng ba thứ tiếng Việt Anh Pháp hay Niệm Quan Thế Âm.

Trong các khóa tu dành cho đại chúng rộng rãi như khóa tu này, Thầy Nhất Hạnh thường nhắc nhở đến các Pháp Môn thực tế nhằm mang đến hạnh phúc cho gia đình, cha mẹ, vợ chồng, con cái trong giây phút hiện tại. Thầy luôn luôn khuyên thiền sinh không nên để tâm buông lung theo các lý thuyết cao xa mà hãy lưu ý nhiếp tâm vào việc thực tập các pháp môn căn bản như Thiền ngồi, Thiền đi, Thiền buông thư, Thiền lạy, Hiểu Và Thưong, Tưới Hoa, Làm Mới, Thân Thứ Hai, Hạnh Lắng Nghe, Lời Ái Ngữ, v.v... Chủ đề của khóa tu dành cho người nói tiếng Việt năm nay là "Không Phải Là Một Mà Cũng Không Phải Là Hai", thí dụ như cha với con thì cũng không phải là một, mà cũng không phải là hai, thế thì khi cha giận con tức là cha giận chính cha vậy. Thỉnh thoảng trong khóa tu, Thầy mới nói đến một vài đề tài đối với người mới tu học lần đầu thì hơi khó hiểu một chút  như Ngã và Ngã Sở (tôi và của tôi), Khi Ta Chết Thì Còn hay là Diệt, v.v... còn phần lớn những bài giảng của Thầy đều xoáy quanh những đề tài tương đối dễ hiểu luôn kèm theo các thí dụ cụ thể. Tuy nhiên, trong lúc nghe Pháp thoại, thiền sinh nếu ngồi mấy hàng phía sau thì phải luôn lắng nghe mới có thể lãnh hội được đầy đủ bài giảng vì hệ thống âm thanh ở các Thiền đường hơi nhỏ. Giữa giờ nghe Pháp thoại, thường có năm mười phút nghỉ và một Thầy hay một Sư Cô nào đó lên đứng trên bục gỗ và hướng dẫn đại chúng thực tập những động tác thể dục căn bản kết hợp với hơi thở vào thở ra...

Thầy Nhất Hạnh còn dành riêng một buổi Pháp thoại để trả lời những câu hỏi liên quan đến việc thực tập của thiền sinh. Thầy vẫn thường khuyên các thiền sinh nên tránh những câu hỏi lý thuyết vừa không có ích lợi thực tế vừa làm mất thì giờ của đại chúng. Tuy vậy thỉnh thoảng vẫn có vài câu hỏi có tính cách lý thuyết còn phần lớn đều rất thực tế, có lợi lạc cho nhiều người nghe. Nhiều em trẻ hỏi các câu hỏi rất dễ thương, thí dụ: "Kính bạch Sư Ông, con năm nay mười ba tuổi và con rất muốn về Làng Mai xuất gia nhưng mẹ con nói con phải chờ đến 25 tuổi, khi học có văn bằng Bác sĩ xong thì mới được đi tu, vậy thì Sư Ông có chờ con được không?" hoặc những câu hỏi mà không ít người đang ở trong cùng hoàn cảnh đó, thí dụ: "Kính bạch Sư Ông, mỗi lần con về nhà ba mẹ ruột của con thì vợ chồng con và ba con thường không được hạnh phúc với nhau, ba con luôn tìm cách tránh mặt con, không dùng cơm chung với mẹ con con, tránh không nói chuyện với vợ chồng con... Xin Sư Ông dạy con cách nào để chúng con có thể hàn gắng thâm tình với ba con...".

Sau giờ nghe Pháp thoại, chúng tôi được nghỉ ngơi chốc lát và gần tới 12 giờ trưa chúng tôi tập họp lại trên sân cỏ, dưới bóng cây che mát, cùng hát với nhau vài bài Thiền ca ngắn như : Ðã về đã tới, Tiếng chuông chùa cổ, Ðây là tịnh độ, Lời qua tiếng lại, Ai nói gì thì mình cứ nghe, v.v.... Sau đó chúng tôi theo Thầy Nhất Hạnh và Quý Thầy, Quý Sư Cô cùng đi thiền hành. Chúng tôi đi nhẹ nhàng chậm rải, không vội vàng, tất tả, vừa đi vừa kết hợp hơi thở và bước chân trên những con đường thiền hành rất đẹp của Làng. Ở Xóm Thượng thì chúng tôi đi dọc theo xóm ra đến những đồi cỏ cây nhìn xuống Xóm Sơn Hạ. Có hôm chúng tôi được đi mãi xuống Xóm Sơn Hạ và ăn picnic với nhau trên bãi cỏ mịn màng, dưới bóng những tàng cây liễu rủ thướt tha, không khí vui vẻ thoải mái vô cùng. Ở Xóm Hạ thường chúng tôi đi thiền hành dọc theo các vườn mận, đi vào khu rừng cây bóng mát dịu dàng. Còn ở Xóm Mới chúng tôi đi lên đồi mận, ngồi nhìn xuống con suối ẩn mình sau hàng cây, trông thật "thơ mộng"! Hôm nào nghe Pháp thoại ở các Xóm bạn, chúng tôi chỉ đi thiền hành với đại chúng một đoạn ngắn rồi quay về xe bus để được chở về Xóm của mình cho kịp giờ cơm trưa.

Khoảng một giờ trưa thì chúng tôi sắp hàng lấy thức ăn trưa trong im lặng. Chúng tôi chờ đến khi mọi người sắp hàng đã lấy thức ăn xong thì một vài thiền sinh nào đó sẽ đọc năm điều quán nguyện bằng nhiều thứ tiếng, sau đó chúng tôi mới bắt đầu ăn cơm trong im lặng. Vừa ăn chậm rãi, nhai thức ăn thật kỹ, vừa quán tưởng đến công lao của những người đã cật lực lao tác để có được những thực phẩm này, đến sự nấu nướng khéo léo chăm sóc của Quý Sư Cô, vừa nhìn thấy những thức ăn này là tặng phẩm quý giá của đất trời và xin nguyện sống xứng đáng để thọ nhận bữa ăn ngon lành này. Khoảng hai mươi phút sau, khi có tiếng chuông thì mọi người có thể nói chuyện nho nhỏ nếu cần thiết, có thể đi lấy thức ăn thêm hay đi rửa chén dĩa của mình. Một lần trong khóa tu, chúng tôi được tham dự nghi thức Ăn Quá Ðường: Ðầu tiên là Quý Thầy cùng Quý Sư Cô, rồi mới đến tất cả thiền sinh, cùng sắp hàng đi thiền hành đến những bàn để thức ăn, Quý Thầy và Quý Sư Cô thì lấy thức ăn vào bình bát của mình còn các thiền sinh thì lấy thức ăn vào đĩa rồi tất cả cùng đi thiền hành vào Thiền Ðường lớn, ngồi vào hàng lối, nam một bên, nữ một bên; Quý Thầy và Quý Sư Cô thì ngồi theo thứ tự tuổi hạ. Sau khi tất cả đã yên vị trong thiền đường, quý Thầy và Quý Sư Cô cử hành nghi thức chú nguyện của buổi Ăn Quá Ðường rồi sau đó mọi người mới dùng cơm trong im lặng.

Sau bữa ăn trưa, trừ hai Gia Ðình "Rửa Nồi" và "Dọn Dẹp" sẽ chấp tác trước rồi mới đi nghỉ trưa, những gia đình khác thì đuợc nghỉ trưa trước rồi đến 3 giờ chiều mới chấp tác (Thiền làm việc: làm việc trong chánh niện, vừa làm việc thong thả, chậm rải, vừa chỉ nhiếp tâm vào công việc của mình, không suy nghĩ vẩn vơ...) Trong lúc rảnh thiền sinh có thể đến những Quán sách thể thỉnh sách của Thầy Nhất Hạnh hay của Sư Cô Chân Không, CD tụng kinh, CD bài giảng Pháp thoại và nhiều thứ khác. Món mứt mận mà quý Sư Cô làm luôn đuợc nhiều thiền sinh thỉnh về làm quà cho bạn bè... Sau giờ chấp tác sẽ đến những sinh hoạt khác trong buổi chiều: thường thì sinh hoạt Pháp Ðàm trong từng gia đình. Mọi thành viên trong gia đình cùng chia xẻ những suy nghĩ, nhận xét của mình về buổi Pháp Thoại của Thầy Nhất Hạnh ban sáng. Trong những buổi pháp đàm, các thiền sinh còn được Quý Sư Cô giảng dạy thêm rõ ràng về những Pháp Môn khác nhằm tạo dựng hạnh phúc cho riêng mình và cho những người xung quanh mình (chồng hay vợ mình, con cái mình, gia đình mình, bạn bè của mình, tăng thân của mình...). Những Pháp môn này đã được kể ở đoạn trên như Hiểu Và Thương, Tưới Hoa, Làm Mới, Hạnh Lắng Nghe, Lời Ái Ngữ ... Ngoài ra, các thiền sinh cùng chia xẻ những khó khăn trong đời sống của riêng mình, của gia đình mình và Quý Sư Cô cùng với những thiền sinh khác trong cùng "gia đình Pháp đàm" sẽ chia xẻ, đóng góp hầu giúp cho nhau thêm năng lượng, nhiều sáng suốt để giải quyết thoả đáng các khó khăn đó trong tinh thần tu tập chánh niệm. Tất nhiên không phải khó khăn nào cũng có thể giải quyết được nhanh chóng nhưng cùng thực tập hạnh lắng nghe, cùng chia xẻ sự suy nghĩ, cái nhìn của mình thì chắc chắn cũng giúp được cho bạn tu của mình rất nhiều. Thiền sinh nào muốn tham vấn trực tiếp Sư Cô Chân Không hay những Sư Cô Giáo Thọ khác thì ghi tên lên bảng ở phòng ăn và sẽ được Quý Sư Cô sắp xếp thì giờ chia xẻ với thiền sinh đó.

Ðôi khi thay vì Pháp Ðàm từng gia đình thì tất cả các thiền sinh cùng tập trung trong thiền đường để tham dự những sinh hoạt khác, thí dụ như được Sư Cô Chân Không hướng dẫn thực tập Thiền Lạy (Năm Cái Lạy). Lạy đầu tiên kính lạy tổ tiên gia đình huyết thống; lạy thứ nhì kính lạy tổ tiên gia đình tâm linh; lạy thứ ba kính lạy liệt vị tiền nhân đã khai sáng đất nước này; lạy thứ tư kính lạy gia đình huyết thống, gia đình tâm linh gia hộ độ trì cho người con thương và lạy thứ năm (cái lạy khó nhất đối với phần lớn thiền sinh) kính lạy gia đình huyết thống, gia đình tâm linh gia hộ độ trì cho người làm khổ con! Bài thực tập Thiền Lạy này đưa ta trở về tiếp xúc với gốc rễ tâm linh và huyết thống của mình. Cũng có hôm Quý Sư Cô cho mọi người xem hình ảnh các chương trình Hiểu Và Thương mà Làng Mai đã thực hiện hàng chục năm nay ở rất nhiều vùng nghèo khó ở Việt Nam (tổ chức những lớp học cho các trẻ em nghèo ở những vùng xa xôi, trợ cấp tiền ăn cho những cháu mẫu giáo mà gia đình quá nghèo, phụ trả lương các cô giáo, những vị bảo mẫu; cứu trợ nạn nhân các trận bão lụt ở Việt Nam, giúp những người đói vào dịp Tết  hay vào mùa giáp hạt, v.v...).

Có một buổi chiều trong khóa tu, chúng tôi có được một "Ngày Làm Biếng", không có sinh hoạt gì cả. Hôm đó tất cả thiền sinh từ Hòa Lan sang ở Xóm Mới đã phụ giúp Sư Cô Trúc Nghiêm dọn dẹp kho thực phẩm cho gọn gàng ngăn nắp. Sư Cô Trúc Nghiêm với khuôn mặt thật dịu dàng, hiền hậu, thường được nhiều thiền sinh gọi là Sư Cô "Má Nghiêm" vì lúc đầu người con trai của Sư Cô xuất gia ở Làng Mai trước, rồi Sư Cô sau đó cũng đến Làng Mai xuất gia luôn. Ở Làng Mai có rất nhiều gia đình "theo nhau" đi xuất gia, thí dụ như Quý Sư Cô Ðoan Nghiêm, Hoa Nghiêm và Liễu Nghiêm là ba chị em ruột! 

Sau buổi sinh hoạt chiều, chúng tôi dùng cơm tối. Chúng tôi cũng ăn cơm trong im lặng trong khoảng 20 phút đầu cho đến khi có tiếng chuông thì mới tự do nói chuyện chút chút. Hai bữa cơm trưa và tối luôn có các món thật xuất sắc như hủ tiếu chay, phở chay, bún riêu, bún Huế, thỉnh thoảng có món cháo thật ngon trong buổi ăn chiều, ngoài ra còn luôn có những món kho, món xào... Có hôm Quý Sư Cô gốc người Thái Lan nấu những món canh chua, cà ri ăn rất ngon nhưng hơi ... cay!  Thường thưòng trong mấy bữa đầu con mắt chúng tôi to hơn cái bụng nên khi thấy thức ăn quá ngon và hấp dẫn, lấy hơi nhiều vào đĩa của mình thành ra ăn quá no (xin  thành tâm sám hối!) còn những hôm sau thì mới từ từ lấy ít thức ăn hơn, vừa đủ ăn no mà thôi.

Sau bữa ăn tối, chúng tôi lại có thì giờ nghỉ ngơi, rất nhiều thiền sinh đi thiền hành trên các con đường chung quanh Xóm hay đường lên đồi Mận. Chương trình sinh hoạt tối bắt đầu vào 7:30 giờ tối, thường thì chúng tôi cũng sinh hoạt từng gia đình để cùng Pháp đàm, chia xẻ kinh nghiệm tu tập hay những khó khăn mình đang gặp phải. Có vài buổi tối chúng tôi thay vì Pháp đàm thì tập trung lại ở thiền đường và tụng kinh tối sau nửa giờ ngồi thiền và vài vòng Thiền hành trong thiền đường. Vào một buổi tối trong Khóa Tu chúng tôi có một đêm văn nghệ rất vui, mỗi gia đình thực hiện một  màn. Quý Sư Cô đã đồng ca bài "Ai bảo đi tu là khổ" đầy ý nghĩa, nghe hát xong mọi người ai cũng muốn đi tu liền!!! Vỡ kịch "Mì Giáng Kiều" của các anh chị từ bên Ðức sang, trình diễn cũng gây được nhiều tràng cười vui nhộn. Nhưng xuất sắc nhất là vở kịch "Con Ma Cằn Nhằn" do gia đình Mây Tím thực hiện (mà những diễn viên chánh là quý anh chị từ Hòa Lan qua, lại "mèo khen mèo dài đuôi" nữa rồi!!!). Chị D.Ð. với tài nghệ độc đáo thở ra thở vào làm nổ cả micro kèm theo cây gậy tự chế và dáng đi khòm khòm, đóng vai bà ngọai cằn nhằn làm mọi người cười lăn cười lóc... Chị N. đóng vai bà mẹ cằn nhằn rất nhập vai, trông giống y như chuyện thật hằng ngày ở phố huyện! Chị T. dù tuổi đã xấp xỉ ngũ tuần nhưng đóng thật trọn vẹn vai cô con gái nhí nhảnh y hệt như cô nữ sinh mười sáu tuổi. Ðêm cuối khóa tu, chúng tôi còn có một đêm lửa trại rất hào hứng (dù trời tối hơi se lạnh...) với sự điều khiển tháo vát, linh động của anh Ð. từ Ðức sang...

Sau buổi sinh hoạt tối, chúng tôi về phòng, làm vệ sinh cá nhân trong "im lặng hùng tráng" rồi đi ngủ. Những ngày ở làng trôi qua thật nhanh, mọi người quên cả ngày về. Chúng tôi đã sống với nhau những ngày thật an lạc trong sự hướng dẫn dìu dắt của Quý Thầy và Quý Sư Cô, sự nâng đỡ lẫn nhau cùng thực tập của toàn thể thiền sinh từ khắp nơi về Làng tham dự Khóa Tu. Nhưng rồi cũng đến ngày phải chia tay nhau, mọi người bùi ngùi hẹn nhau gặp lại trong Khóa Tu Mùa Hè sắp tới hay vào Khóa Tu cho những người nói tiếng Việt vào khoảng tháng 4 năm tới. Chúng tôi bịn rịn từ giã Quý Sư Cô cùng những thiền sinh còn ở lại. Một thiền sinh người Pháp thường trú tại Xóm Mới đã dùng xe bus đưa chúng tôi ra ga xe lửa. Các bạn tu từ Xóm Hạ và Xóm Thượng cũng đuợc đưa ra ga. Chúng tôi đi xe lửa lên Bordeaux, vì còn thì giờ và cũng nhờ hai chị T. và D.Ð. từ bi tình nguyện ngồi nghỉ tại ga xe lửa St. Jean trông chừng hành lý, chúng tôi đã có hơn một tiếng đồng hồ rong chơi trên những đường phố Bordeaux. Sau đó chúng tôi đi xe bus ra phi trường Bordeaux và bay về Hòa Lan. Rồi chúng tôi chia tay nhau và hẹn nhau sẽ gặp lại nhau trong những ngày tu tập chánh niệm hằng tháng của tăng thân ở ngôi chùa Vạn Hạnh, một ngôi chùa tuy nhỏ bé nhưng rất thân thương của người Việt Nam tại Hòa Lan...

Trong bài viết này, dù tôi đã kể "dong dài" nguyên chuyến đi tu học ở Làng Mai trong tháng 4-2003 vừa qua nhưng chắc chắn tôi không thể nào diễn tả rõ được hết mọi khía cạnh tu tập của Làng. Gia đình chúng tôi luôn ao ước và nguyện cầu mỗi năm đều có đủ thuận duyên để về Làng Mai tu tập ít nhất một lần (trong Khóa Tu cho những người nói tiếng Việt) hầu có được những ngày tu tập an lạc, những giây phút thoải mái hạnh phúc trong từng phút giây hiện tại và được sống trong cảnh Tịnh Ðộ ở ngay cuộc đời này. Tuy nhiên, Thầy Nhất Hạnh vẫn thường dặn dò mọi thiền sinh không phải lâu lâu về Làng một lần như "đi đổ xăng" mà phải mang nguồn năng lượng sau khi đã tu tập từ Làng về gây giống ở nhà mình, ở xứ sở mình đang cư trú bằng cách gầy dựng, chăm bón, nuôi dưỡng những tăng thân ở nơi mình đang sống để cùng thường xuyên chia xẻ, nâng đỡ nhau trong tu tập chánh niệm. Riêng tại Hòa Lan có hơn 20 tăng thân người Hòa Lan vẫn thường xuyên tu tập ở khắp các vùng trên đất nước Hòa Lan và có một tăng thân người Việt Nam tu tập mỗi chủ nhật đầu tháng ở chùa Vạn Hạnh. Ngoài ra, có thể có những tăng thân khác đang được gầy dựng nhưng chúng tôi không được rõ...

Nieuwegein (Hòa Lan), cuối tháng 5 năm 2003.

Diệu Tịnh.

Đọc Thêm:
Ðường Về Mai Thôn, Ký sự chuyến viếng thăm Làng Mai của Tịnh Thủy
 

TVHS