From: "Son Havan" <havanson@hotmail.com>
To: hoasen-1@egroups.com
Date: Mon, 08 Jan 2001 06:22:38 -0000
Subject: [hoasen-1] Tu Phuoc hay Tu Hue

Kính thưa các đạo hữu:
Tôi thường hay đến chùa và thỉnh thoảng có nghe vài người bạn đạo nói rằng: "Nếu kiếp này chỉ tu phước mà không tu cầu giải thoát, thì sự tu phước của kiếp này sẽ là tai họa cho kiếp thứ bạ" Như vậy ý này là thế nào? Và kiếp này có nên tu phước không hay là để tránh kiếp thứ ba khỏi bị tai họa thì nên tu giải thoát? Và tu giải thoát là tu cái gì?
Kính mong quý vị chỉ giùm cho chúng tôi r để hiểu.
Ða tạ
Hà Văn Sơn

From: phamdluan@aol.com
To: hoasen-1@egroups.com
Date: Tue, 9 Jan 2001 00:11:59 EST
Subject: Re: [hoasen-1] Tu Hue hay Tu Phuoc

Kính D/H Son Havan,

From: havanson@hotmail.com (Son Havan)
Kính thưa các đạo hữu:

< Tôi thường hay đến chùa và thỉnh thoảng có nghe vài người bạn đạo nói rằng: "Nếu kiếp này chỉ tu phước mà không tu cầu giải thoát, thì sự tu phước của kiếp này sẽ là tai họa cho kiếp thứ ba" Như vậy ý này là thế nào? >

KKT: Câu này có nghĩa:

Kiếp này tu phước thì sẽ được quả báo tốt trong kiếp thứ hai, ví dụ như sinh ra làm người giàu sang sung sướng. Mà giàu sang sung sướng thì dễ sinh dậm dật rồi lỡ tạo nghiệp ác thì kiếp thứ ba lãnh quả báo xấu . Nên mới gọi là tai họa cho kiếp thứ ba .Tôi chỉ giải nghĩa mà thôi chứ không hề nói rằng tôi đồng ý hay không đồng ý với chuyện tu phước. Vì cách nói chuyện bằng email như vầy rất dễ tạo ra ngộ nhận nên phải nói ngay. 

<Và kiếp này có nên tu phước không hay là để tránh kiếp thứ ba khỏi bị tai họa thì nên tu giải thoát? Và tu giải thoát là tu cái gì? Kính mong quý vị chỉ giùm cho chúng tôi r để hiểu. Ða tạ Hà Văn Sơn>

KKT: Tôi xin đưa ra quan niệm của tôi về tu giải thoát. Vì chỉ là một quan niệm nên xin nói trước là tôi xin được miễn tranh luận xem rằng đó là đúng hay sai . Muốn giải thoát thì phải nhận ra cái TÂM (hay Phật Tánh) của mình. Hôm trước D/H VCT có gửi lên một bài mà tôi thấy là hay . Trong bài đó nói rằng Phật Tánh của mình ví như là vàng trong quặng mà mình có sẵn. Cho nên:

(1) Nếu nói tu để << thành >> Phật thì không đúng vì Phật Tánh ví như vàng và mình đã có sẵn thì có gì mà phải tu ?
(2) Nhưng nếu nói vì có sẵn r ràng như vậy cho nên không cần phải tu thì lại cũng sai. Vì rằng vàng tuy có sẵn nhưng vẫn không dùng được vì lẫn với quặng. Phải bỏ hết quặng đi thì mới được vàng ròng. Vậy thì tu chính là lọc cho sạch quặng vậy . Cho nên mặc dầu không có Phật nào để thành nhưng vẫn phải tu . Và tu là để lọc bỏ quặng. Và quặng chính là Tham Sân Si vậy!Trong những Kinh Pali thường có một định nghĩa rất đơn giản và r ràng như vầy: Hết Tham Sân Si là Niết Bàn !

Thân kính,

KKT

From: Vanchungthanh@aol.com
To: hoasen-1@egroups.com, vn-buddhism@egroups.com
Date: Tue, 9 Jan 2001 09:14:43 EST
Subject: [hoasen-1] Tu huệ và tu p hước .

( Trích " Phật Giáo Thánh Ðiển", trang 308; Soạn giả: Thái Ðạm Lư; Dịch giả: Thích nữ Tuệ Ðăng)
Người trí thực hành bố thí
Người trí thực hành bố thí chẳng vì báo ân, chẳng vì cầu việc lợi mình, chẳng vì ủng hộ cho kẻ bỏn xẻn, tham lam, chẳng vì được quả báo sanh vào c i trời, c i người, để hưởng thụ dục lạc, chẳng vì danh tiếng được đồn khắp ra ngoài, chẳng vì sợ hãi sự khổ của ba đường ác, chẳng vì cầu cái khác, chẳng vì mất của, chẳng vì có nhiều của, chẳng vì chẳng dùng, chẳng vì tập quán của gia đình, chẳng vì thân cận.

Người trí thực hành bố thí là vì lòng thương xót,vì muốn khiến người khác được an lạc, vì khiến người khác sanh tâm bố thí, vì vốn là đạo của bậc Thánh thực hành, vì muốn phá hoại các phiền não, vì muốn đến Niết Bàn, dứt sự lưu chuyển trong các c i. (Kinh Ưu Bà Tắc Giới--quyển 5)

Tu bố thí và tu huệ
Người thường ưa tu huệ
Mà không hay bố thí
Sanh ra thường thông thái
Nghèo khổ, không tài sản.

Người chỉ thích bố thí
Mà chẳng tu trí huệ
Sanh ra được giầu có
Ngu tối, không hiểu biết.

Tu cả hai : thí, huệ
Sanh ra đủ tài trí.
Cả hai đều chẳng tu
Sống nghèo nàn, ngu tối.
(Kinh Phân Biệt Nghiệp Báo)

Nam Mô Thường Tinh Tấn Bồ Tát.
VCT

From: Katherine NL Vu <kvu@cla-val.com>
To: hoasen-1@egroups.com
Date: Tue, 09 Jan 2001 08:50:05 -0800
Subject: [hoasen-1] Tu Phước hay Huệ

( Trích " Phật Giáo Thánh Ðiển", trang 308; Soạn giả: Thái Ðạm Lư; Dịch giả: Thích nữ Tuệ Ðăng)
Người trí thực hành bố thí

<Người trí thực hành bố thí chẳng vì báo ân, chẳng vì cầu việc lợi mình, chẳng vì ủng hộ cho kẻ bỏn xẻn, tham lam, chẳng vì được quả báo sanh vào c i trời, c i người, để hưởng thụ dục lạc, chẳng vì danh tiếng được đồn khắp ra ngoài, chẳng vì sợ hãi sự khổ của ba đường ác, chẳng vì cầu cái khác, chẳng vì mất của, chẳng vì có nhiều của, chẳng vì chẳng dùng, chẳng vì tập quán của gia đình, chẳng vì thân cận.

Người trí thực hành bố thí là vì lòng thương xót,vì muốn khiến người khác được an lạc, vì khiến người khác sanh tâm bố thí, vì vốn là đạo của bậc Thánh thực hành, vì muốn phá hoại các phiền não, vì muốn đến Niết Bàn, dứt sự lưu chuyển trong các c i. (Kinh Ưu Bà Tắc Giới--quyê?n 5)

Tu bố thí và tu huệ

Người thường ưa tu huệ
Mà không hay bố thí
Sanh ra thường thông thái
Nghèo khổ, không tài sản.

Người chỉ thích bố thí
Mà chẳng tu trí huệ
Sanh ra được giầu có
Ngu tối, không hiểu biết.

Tu cả hai : thí, huệ
Sanh ra đủ tài trí.
Cả hai đều chẳng tu
Sống nghèo nàn, ngu tối.
(Kinh Phân Biệt Nghiệp Báo)

Nam Mô Thường Tinh Tấn Bồ Tát.
VCT>

NL:
Bài trích dẫn này của huynh VCT nói rất đầy đủ về tu Phước và tu Huệ!

Có phước mà không có huệ thì thành người giàu có mà đời sống tâm linh nghèo nàn thành ra không tiến hoa' về mặt này được thì càng ngày càng tạo thêm nghiệp chướng trong vô minh.Có huệ mà không có phước thì thành đạo sĩ lang thang không nhà để làm đạo kiểu cầu bơ cầu bất ngoài đường, bữa đói bữa nọ Cho nên NL cũng đồng quan điểm với lý thuyết là phải cần phước huệ song tụ

Katherine NgocLan Vu

From: "Theresa " <ToPlayByEar@yahoo.com>
Reply-To: hoasen-1@egroups.com
To: hoasen-1@egroups.com
Subject: [hoasen-1] Re: Tu Hue hay Tu Phuoc
Date: Tue, 09 Jan 2001 05:58:10 -0000

<Kính thưa các đạo hữu:
Tôi thường hay đến chùa và thỉnh thoảng có nghe vài người bạn đạo nói rằng: "Nếu kiếp này chỉ tu phước mà không tu cầu giải thoát, thì sự tu phước của kiếp này sẽ là tai họa cho kiếp thứ bạ" Như vậy ý này là thế nào? Và kiếp này có nên tu phước không hay là để tránh kiếp thứ ba khỏi bị tai họa thì nên tu giải thoát? Và tu giải thoát là tu cái gì? Kính mong quý vị chỉ giùm cho chúng tôi r để hiểu. Ða tạ Hà Văn Sơn>

BY:
Cả hai đều tốt ... :-)Thích sao thì tu vậy ...Tự do lựa chọn ...Phật dạy Nhân Quả ...Phật không bắt buộc ... Ai muốn tu tại gia, thì Phật dạy làm người Phật Tử tốt tại gia ... Ai muốn xuất gia thì Phật dạy cho tu vậy ...Khi chọn tu giải thoát , tức là không màng phươ'c họa nữa rồi , chỉ muốn giải thoát Tham Sân Si và luân hồivậy thôi ...Khi chọ tu phươ'c , tức là chưa muốn giải thoát , còn muốn luân hồi tốt , sanh về các c i sươ'ng ...Có tu là tốt rồi ...Ai muốn tu sao cũNg đươ.c mà ... Ðường ai nấy đi ...Thắc mắc đường đi của người khác làm gì cho mệt ...
Bach-Yen.

From: "Chinh Truc" <chinh_truc@hotmail.com>
To: hoasen-1@egroups.com, tanhhu@egroups.com, vn-buddhism@egroups.com
Date: Tue, 09 Jan 2001 12:22:02 -0000
Subject: Re: [hoasen-1] Re: Tu Hue hay Tu Phuoc

Kính thưa chư Ðạo Hữu:
Kinh sách có câu: "Phước Huệ lưỡng toàn phương tác Phật" Nghĩa là: Muốn làm Phật thì phải tu phước và tu huệ song song, đều đặn như nhau. . Ví như con chim phải đủ hai cánh mới có thể bay được. Chư Phật là các bậc "PHƯỚC TRÍ NHỊ NGHIÊM" chính là nghĩa đó vậy . Chư Tăng được xưng tán là các bậc "TÔN TÚC" nghĩa là các bậc tu hành đáng tôn kính vì đầy đủ PHƯƠ'C và HUỆ (Phươ'c Huệ song tu)
Kính thư,
Cư sĩ Chính Trực (Toronto-Canada)

From: "Chinh Truc" <chinh_truc@hotmail.com>
To: hoasen-1@egroups.com, tanhhu@egroups.com, vn-buddhism@egroups.com
Date: Tue, 09 Jan 2001 12:11:47 -0000
Subject: Re: [hoasen-1] Re: Tu Hue hay Tu Phuoc

<From: "Theresa " <ToPlayByEar@yahoo.com>
To: hoasen-1@egroups.com
Subject: [hoasen-1] Re: Tu Hue hay Tu Phuoc
Date: Tue, 09 Jan 2001 05:46:24 -0000

Anh KKT:
Trong những Kinh Pali thường có một định nghĩa rất đơn giản và r ràng như vầy: Hết THAM SÂN SI là Niết Bàn !

BY:
BY cũng chi tin có bao nhiêu đó thôi hà ...
Dễ hiểu và logical quá !! :-))
Ðạo Phật là đạo logic mà ... :-))

Hết Tham Sân Si = Niết Bàn
Niết Bàn = hết Tham Sân Si
Bach-Yen.>>>

Cư sĩ ChínhTrư.c:
Cảm ơn DH. KKT và ÐH. Bạch Yến. Xin đóng góp thêm: 
Trong KINH LĂNG NGHIÊM , Ðức Phật cũng có dạyrằng: "Sinh diệt ký diệt, tịch diệt hiện tiền" Nghĩa là : "Sinh diệt diệt rồi, an lạc hiện ra"Tâm sinh diệt =Tâm tham sân si Tâm tịch diệt = Niết bàn an lạc Và trong KINH NIẾT BÀN, Ðức Phật cũng có dạy: "Sinh diệt diệt dĩ,ti.ch diệt vi lạc"Nghĩa là: Tâm sinh diệt không còn, tâm tịch diệt là an lạc.
Kính thư, 
Cư sĩ Chính Trực (Toronto-Canada)

From: "Chinh Truc" <chinh_truc@hotmail.com>
To: hoasen-1@egroups.com, tanhhu@egroups.com, vn-buddhism@egroups.com
Date: Tue, 09 Jan 2001 12:41:05 -0000
Subject: Re: [hoasen-1] Tu Hue hay Tu Phuoc

Thành tâm đãnh lễ Ðạo Hữu Hà Văn Sơn đã tạo duyên lành để thảo luận vệ việc TU PHƯỚC và TU HUỆ . Chúng tôi nhân đây kính cúng dường chư Ðạo Hữu bài viết : PHƯỚC BÁU, trích trong tập 1 sách CƯ TRẦN LAC ÐAO nói về đề tài này .
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
Kính thư,
Cư sĩ Chính Trực (Toronto-Canada)

Xin xem nơi Thư Viện Hoasen hay click vào đây: Phước Báu
Hạnh Bố Thí

Xem Tiếp: [1][2][3]

x