Subject: Re: [hoasen-1] Nha^'t Nie^.m ....
Date: Sun, 12 Nov 2000 15:45:48 EST
From: chungsinh@aol.com

In a message dated 11/11/00 8:05:36 AM Pacific Standard Time, 
PlayByEar@hotmail.com writes:<< Hello all, BY i't ddo.c sa'ch , nhu*ng nho*' man ma'n ca^u :<< Nha^'t nie^.m xuye^n tam gio*'i >> ...BY nho*` HoaSen-1 gia?ng du`m ...Cho BY xin ma^'y chu*~ bi`nh da^n gia'o du.c cho de^~ hie^?u ... Chu*~ Ha'n Vie^.t la` big words , ne^n BY kho^ng hie^?u no^~i...
Thank you...
Bach-Yen.

Kính thưa chư đạo hữu ,

Tôi nhớ mài mại đã đọc ở đâu đó , có câu :
Nhất niệm Di Ðà , vô biệt niệm ,
Bất lao đàn chỉ đáo Tây Phương .
Có nghĩa là " Chỉ niệm A Di Ðà mà không có niệm nào khác xen vào thì khỏi phải nhọc công bằng cái gẩy móng tay cũng tới được Tây Phương (còn được gọi là Tây Phương Tịnh Ðộ , hoặc Tây Phương Cực Lạc ) .
Lại có câu :
Nhất niệm siêu Tam Giới .
Theo kinh A Di Ðà thì :
.."...nếu có ai niệm danh hiệu A Di Ðà Phật miên mật , một lòng không loạn , khi lâm chung , sẽ thấy Phật A Di Ðà và chư thánh chúng hiện ngay ở trước , người ấy tâm không điên đảo , sẽ vãng sinh về nước Cực Lạc ". 
Thế giới Cực Lạc được Ðức Phật giới thiệu như sau:
...Về phía tây , qua mười vạn ức c i Phật , có thế giới tên là Cực Lạc ..."C i Phật là c i Giác ; Giác thì không mê , mà là Thường Tịch và Chiếu . Cho nên khi Ðức Phật dùng c i Giác để làm đơn vị đo lường , thì không có nghĩa nói về chiều dài không gian , mà là để chỉ về vấn đề " tâm tịnh tức Phật độ tịnh " . C i Giác (tịnh ) và c i Mê ( loạn ) , chỉ như hai mặt của một tờ giấy , chứ không ở nơi xa theo chiều không gian . Nói về " tâm " thì tịnh và uế cũng ví như mặt biển và sóng biển . Sóng ngừng thì mặt biển hiện ra . Một niệm A Di Ðà Phật , không niệm nào khác xen vào , nhất tâm bất loạn , thì 
Tịnh Ðộ hiện tiền , như sóng lặng thì mặt biển trong xuất hiện , hành giả đạt được cảnh giới Tịnh Ðộ không tốn công bằng gẩy cái móng tay ! Theo từ điển Ðoàn Trung Còn , chúng sinh ở trong Tam Giới ( Dục giới , Sắc giới , Vô sắc giới ) đều vẫn còn bị chi phối bởi tám sự khổ (Tam giới bát khổ ) , tùy theo nghiệp . Nhưng , cũng theo kinh , 
thì nhân dân ở cõ i Tịnh Ðộ chỉ hưởng niềm an lạc mà thôi . Có thể câu " Nhất niệm siêu Tam Giới " , một niệm vượt qua Tam Giới , có nghĩa như vậy 

Kính 
Chungsinh

Subject: Re: [hoasen-1] Re: Nha^'t Nie^.m ....
Date: Sun, 12 Nov 2000 21:38:24 EST
From: chungsinh@aol.com

Kính gửi đạo hữu Bạch Yến ,
Tam giới bát khổ , có nghĩa là tám nỗi khổ ở Tam giới , gồm :
1 ---Khổ khi được sinh : nỗi khổ từ lúc còn là bào thai , nằm cuốn tròn , bó gối , tù túng trong bụng mẹ chín tháng trời , nhất cử nhất động của mẹ đều có thể gây đau đớn , cho đến khi chui ra , thân thể , da thịt còn non nớt , đứa bé sơ sinh đã phải chịu đựng sự cọ xiết , được ví như có muôn ngàn con kiến cắn vào da .
2 ---Khổ vì già: bệnh hoạn , yếu đuối , xấu xí ...Có câu chuyện bà thái hậu muốn đổi vị trí bà hoàng cùng với thân hình già nua của mình cho cô gái quê nhà nghèo mà cô ta không thèm đổi .
3 ---Khổ vì ốm đau : nỗi khổ này có lẽ tất cả mọi người đều có kinh nghiệm . 
4 ---Khổ vì chết : tuy chúng ta chưa có kinh nghiệm về nỗi khổ này , nhưng cứ nhìn sự sợ hãi của mọi người khi nói đến chết chóc là chúng ta đủ hình dung ra rồi .
5 ---Khổ vì yêu nhau mà phải xa cách .
6 ---Khổ vì ghét nhau mà cứ phải gặp gỡ ( hoặc sống chung ) .
7 ---Khổ vì mong cầu mà không toại nguyện .
8 ---Khổ vì năm ấm ( còn gọi là năm uẩn : sắc , thọ , tưởng , hành , thức , năm nhóm hình thành con người ) , không điều hòa , bất thường . 

Kính 
Chungsinh
 
 
 

x