Kính thưa anh chị,

Chúng em thỉnh thoảng có dịp trực tiếp thường nghe quý Thầy khen thưởng Phật tử khi có dịp cúng dường Tam Bảo hay giúp đở bạn đạo nghèo khổ. Có lúc dùng danh từ Công đức, có lúc dùng danh từ Phước đức. Vậy công đức và phước đức khác nhau như thế nào ? tuy 2 từ khác nhau nhưng dụng theo nghĩa Ðạo thì chỉ có một ? Chúng em còn nhớ anh chị trả lời qua thư về '' thực hành Bồ Ðề Tâm Hạnh'' đây là căn bản thiết yếu, là nguồn gốc của Công Ðức. ! Còn nguồn gốc cuả phước đức ? Theo như chúng em học và hiểu thì '' công đức tức là khi ta bố thí hay cúng dường Tam Bảo mà Tâm thức không khởi động niệm ưa thích, tự mản, tự đắc ( theo ý thích tư tưởng phàm ngả tình cảm ) . Tức Tâm vô trụ, vô chấp, vô ngả khi tâm thức duyên theo pháp cảnh và biết cách sử dụng Tâm hồi hướng cho tất cả chúng sanh đều đồng thành Phật Ðạo " [ Trí Ðạo ] Còn ngược lại Tâm trụ chấp theo Ngả Thức Phàm phu ( chúng sanh tánh ) tức làm phước thiện mà còn dính ái nhiểm theo pháp thì gọi là phước đức. [ Thiện Ðạo ] Nếu chúng em hiểu sai kính mong quý anh chị điều chỉnh và giải đáp một cách thoả đáng.

Công đức và phước đức ảnh hưởng theo nghiệp báo như thế nào ?.

Kính mong anh chị tận lực giải đáp chỉ bầy cho chúng em được hiểu tường. Chân thành cám ơn anh chị .

Kính thư,
Chúng em 

Thưa đạo hữu, 
Phúc Ðức, người miền Nam gọi là Phước Ðức có nghĩa là làm những điều thiện, điều lành để giúp đỡ người khác và đem lại phúc lành về sau cho bản thân mình. Theo luật Nhân Quả thì có nhân phúc đức và quả phúc đức. Nhân phúc đức là những việc làm thiện, từ ý nghĩ đến lời nói và hành động, còn quả phúc đức, là kết quả do nhân phúc đức, hưởng được sự sung sướng an lạc. Còn Công Ðức, theo tự điển Phật học Việt Nam giải thích thì đồng nghĩa với Phước Ðức, Công Ðức là công việc Phước Ðức. Tuy nhiên theo chúng tôi nghĩ, Công Ðức có nghĩa là công phu tu hành, tức là nỗ lực chuyên cần tu tập, thí dụ như nỗ lực tham thiền, tụng kinh, niệm Phật hay trì chú với mục đích thanh tịnh tâm, gạn lọc tâm ô nhiễm do bởi tham, sân, si, vọng tưởng phiền não điên đảo. Lẽ dĩ nhiên, nhân Công Ðức này là nhân giống Bồ Ðề, là nhân vô lậu hay còn gọi là nhân vô vi thì chắc chắn sẽ ra quả vô vi, quả vô lậu, tức đạt quả vị Vô Thượng Bồ đề. Còn nhân Phúc Ðức, là nhân hữu lậu như làm lành thì sẽ gặt quả lành, bố thí nhiều tiền của kiếp này thì kiếp sau sẽ giầu sang phú quý... vân..vân...

Ngày xưa, vua Lương Vũ Ðế bên Trung Hoa hỏi Tổ Bồ Ðề Ðạt Ma rằng: "- Trẫm từ khi lên ngôi vua đến nay, xây chùa, chép kinh, độ tăng không biết bao nhiêu mà kể. Vậy trẫm có công đức gì không? Tổ Bồ Ðế Ðạt Ma trả lời: "-Ðều không có công đức". Vua hỏi tiếp: "-Tại sao lại không có công đức". Tổ đáp: "-Bởi vì những việc vua làm đều là nhân "hữu lậu" (nhân phiền não, nhân sinh tử luân hồi) nên chỉ có những quả nhỏ hữu lậu trong vòng nhân thiên, như ảnh tùy hình, tuy có, nhưng không phải là thật." Vua lại hỏi tiếp: "- Vậy công đức chân thật là gì?" Tổ đáp: "- Tâm phải được thanh tịnh hoàn toàn, thể phải được trống không vắng lặng, như vậy mới được gọi là công đức và công đức này không thể lấy việc thế gian như xây chùa, chép kinh, độ tăng mà cầu được."

Hy vọng lời giải đáp trên cùng với lời dạy của Tổ Bồ đề Ðạt ma sẽ giúp đạo hữu hiểu  ràng thế nào là công đức. Hãy làm tất cả các việc phúc đức đồng thời nỗ lực tu tập thanh tịnh hóa thân tâm. Ðó là lời khuyên của chúng tôi. Cầu chúc đạo hữu thân tâm thường an lạc và đạt được Trí Vô Thượng Bồ Ðề.
 

Tâm Diệu
Ban Biên Tập
 
 

x