Kính thưa quý vị tôn đức, quý thiện tri thức, cùng quý độc giả:

Hoa Sen vừa nhận được vi tính thư của một Phật tử hỏi về "Ba Ngôi Vô Thượng Phật Pháp Tăng". Nhận thấy câu hỏi rất khó trả lời đối với chúng tôi, nên chúng tôi đăng tải lên đây thỉnh thị tôn ý của chư vị. Kính xin quý vị hoan hỷ dùng chữ Việt VNI, VISCII Uhoai, VPS, ABC, .Vntime Fonts để giúp chúng tôi khỏi phải đánh máy lại. Xin E-mail về Hoa Sen. Xin đa tạ. 

Thưa quý vị chủ trương Hoa Sen,

Trong tờ "Hộ Giới Ðiệp Bồ Tát Tịnh Giới" của Ðại Giới Ðàn Dược Sư, tổ chức tại chùa Dược Sư, Orange County, California Hoa Kỳ ngày 16-10-1999, do Hòa Thượng Thích Phước Huệ làm Truyền Giới Sư, có in một đoạn như sau:

".... Phát nguyện trân kính Ba Ngôi Vô Thượng ...
.....
Ba Ngôi Vô Thượng: Phật, Pháp, Tăng
* Phật là đấng giác ngộ hoàn toàn
* Pháp là lời chỉ dạy của đức Phật
* Tăng là các vị xuất gia tu hành
.....

Thưa quý vị:

Hàng ngày đầu khóa tụng kinh, tôi đều đọc bài tán Phật:

"Ðấng Pháp Vương Vô Thượng
Ba cõi  chẳng ai bằng
Thầy dạy khắp trời người
Cha lành chung bốn loài
...."
Nay đọc mấy dòng trên đây, tôi rất thắc mắc, tưởng như mình hoa mắt nhìn lầm, cuối tờ Hộ Ðiệp, thấy đại danh Hòa Thượng Thích Phước Huệ, tôi càng hoang mang. Nhân thấy trang Hoa Sen có mục "Giải Ðáp Thắc Mắc Phật Pháp", vậy tôi xin quý ông trả lời dùm câu hỏi:

- Theo tinh thần bài Tán Phật ở đầu mỗi thời tụng kinh kể trên, thì chỉ có Ðức Phật là "Ðấng Pháp Vương Vô Thượng, ba cõi  chẳng ai bằng". Thế nhưng, theo nội dung tờ hộ điệp, thì không phải chỉ có Ðức Phật mới là "Vô Thượng, ba cõi chẳng ai bằng", mà có tới "Ba Ngôi Vô Thượng", là Phật, Pháp và Tăng. "Tăng là các vị xuất gia tu hành". Nếu các vị xuất gia tu hành cũng là "một Ngôi Vô Thượng" như Ðức Phật thì câu "ba cõi  chẳng ai bằng" cần phải xét lại, vì ba ngôi cùng vô thượng cả thì phải bằng nhau chứ nếu có một Ngôi cao hơn một tí thì các Ngôi khác không thể còn là vô thượng được nữa rồi. Mà "Ðấng Pháp Vương Vô Thượng" đã "Ba cõi  chẳng ai bằng" rồi, nay lại bằng với ngôi vô thượng thứ ba là Tăng "các vị xuất gia tu hành", thì hóa ra câu "ba cõi  chẳng ai bằng" là sai hoàn toàn. Các vị tăng trên thế giới hiện nay nếu làm thống kê chắc có thể lên đến hàng trăm ngàn (riêng dòng Thiền Trúc Lâm ngày nay thuộc hệ thống Hòa Thượng Thanh Từ đã có tới gần một ngàn vị). Tất cả các vị ấy đều ở trong ba cõi , và đều bằng Phật theo tinh thần tờ Hộ Giới điệp.

Thưa quý vị chủ trương Hoa Sen

Tôi thường thấy trong sách có câu Tam Bảo gồm Phật, Pháp và Tăng, chứ chưa thấy nói đến "Ba Ngôi Vô Thượng Phật, Pháp, Tăng". Tăng thuộc hàng tôn quí, đúng lắm, nhưng nếu coi là hàng Vô Thượng thì có lẽ cần nên xét lại để tránh mâu thuẫn, lấn cấn mỗi khi đọc câu "Ðấng Pháp vương Vô Thượng, Ba cõi  Chẳng Ai Bằng."

Xin cảm ơn quý ông.

Thiện Ý

Thư Góp Ý Của Ðạo Hữu Viên Ý
Về Ba Ngôi Vô Thượng Phật Pháp Tăng". 

Tán Phật (trong kinh nhật tụng)
Ðấng Pháp Vương Vô Thượng
Ba Cõi Chẳng Ai Bằng...

Có nghĩa là "Ðức Phật là đấng Pháp Vương, so sánh khắp ba cõi  gồm dục giới, sắc giới và vô sắc giới, không có ai cao hơn ngài và cũng không có ai ngang hàng với ngài".

Câu nói đã r ràng như thế, đã xác định địa vị độc nhất vô nhị của Ðức Phật, là "Thầy dạy khắp trời người" và là "cha lành chung bốn loài".

Nhưng cũng có người tự xưng là Vô Thượng Sư, đó là "cái gọi là Sư Cô T.H.".

Phật tử chân chính hẳn đã biết những trường hợp như thế được coi là bị nội ma ngã mạn nó phá hoại con đường tu hành.

Nay lại có trường hợp gán cho cả trăm ngàn người đều Vô Thượng, ngang hàng với Phật, thì có lẽ cần phải điều chỉnh lại ngay cái sai lầm này, kẻo mà Phật tử tưởng đó là lời dạy chân chính, từ nay thấy ai xưng Vô Thượng đều tin họ là một trong ba ngôi Tam Bảo thì sẽ bị ma chướng dẫn dắt vào địa ngục vô minh.

Viên Ý 
06-12-99
 
 

x