CHÙA
HANG
Trà
Vinh, thị xã nhỏ ở nơi cuối đường, bình lặng nhưng không
thiếu thắng cảnh. Có thể kể bãi biển Ba Động, ao Bà Hom,
nhà thờ cổ Vĩnh Kim... Và đừng quên nơi đây là xứ sở
của các chùa Miên, chỉ tỉnh Trà Vinh thôi đã có 143 chùa,
trong đó chùa Hang là một trong những chùa đẹp nhất.
Chùa
cách thị xã 6 cây số, qua cống ngăn mặn Tầm Phương là
đến. Khuôn viên chùa rộng đến 12 mẫu, thật thú vị khi
một nửa diện tích này là rừng tự nhiên, cây cao rậm rạp,
chim chóc được một chỗ trú ẩn an toàn dưới bóng từ bi.
Cổng du khách thường vào ở ven tỉnh lộ 36 chỉ là cổng
phụ, xây dựng vòm cuốn, tường rất dày, cái cổng đặc
biệt này là nguồn gốc của tên chùa Hang. Cổng chính hướng
ra phía bờ sông, tên chính thức của chùa là Kompong Chrây,
nghĩa là "Bến cây đa". Hai bên cổng chính hai tượng Yak to
bằng người thật. Yak là chằn tinh, mắt lồi, nanh dài, mặt
áo giáp, cầm gậy, rất hung ác nhễng được Phật cải hóa,
cho làm bảo vệ.
Đứng
trong sân chùa không khỏi có cảm giác như đây là cảnh "ngoại"
vì mọi thứ đều lạ lùng. Ngôi chùa vươn lên cao với bộ
mái nhiều tầng kiểu Khmer sặc sỡ khác hẳn các chùa làng
Việt vốn khiêm tốn giản dị, không gian lại vắng lặng
không tiếng chuông mõ quen thuộc. Tất nhiên cảm giác lạ
lùng chỉ có với du khách người Việt, còn người Miên, ngôi
chùa là nơi vô cùng thân thuộc. Vai trò của chùa trong sóc
(làng) rất quan trọng, nhà chùa đảm nhiệm cả phần giáo
dục đạo đức, bảo tồn truyền thống văn hóa nghệ thuật.
Thanh niên Miên có vài năm tu ở chùa mới kể như thành nhân,
một điều kiện để dễ kiếm vợ. Trong khuôn viên chùa có
trường học cho trẻ em rất qui mô. Lại có khoảng hai chục
nhà sàn nhỏ, mỗi nhà chỉ vừa đủ chỗ cho một người.
Lâu lâu cánh đàn ông Miên vào mỗi người một nhà, ở lại
cả tháng để cầu nguyện và làm trong sạch linh hồn. Người
Miên ở Trà Vinh sống đơn giản, ít tham vọng, nhà ở rất
đơn sơ nhưng chùa phải kiên cố, to đẹp; có vẻ nhễ hệ
tư tưởng Phật giáo đã nhập tâm sâu đậm, sự giải thoát
quan trọng hơn kiếp người.
Chùa
Hang đã có hơn 350 tuổi, thăng trầm nhiều bận. Trước kia,
chùa có tên chùa Dơi vì sân chùa có đàn dơi đông vô kể,
Tết Mậu Thân (1968) một quả bom rơi trúng chùa, 62 người
chết, 57 người bị thương, chùa hư hại nặng, đàn dơi khiếp
đảm bay mất. Ngày nay đàn cò đã trở về cả ngàn con, mỗi
chiều đậu trắng cây, có ngày chùa nhặt vài chục cò con,
các sễ nuôi cho cứng cáp rồi thả. Chỉ riêng đàn dơi là
mất tích hẳn.
Người
giữ hồn cổ thụ
21:48',
25/12/ 2005 (GMT+7)
Hình
ảnh về những cây sao bị đốn hạ chỉ còn trơ gốc vương
vãi khắp nơi cứ đau đáu trong đầu ông. Ông nghĩ, làm cách
nào để tận dụng chứ bỏ đi thì xót quá! Mà đó lại là
những gốc sao cổ thụ, ít nhất cũng phải có từ ba trăm
đến bốn trăm năm tuổi…
Duyên
nợ với đất lành
Từ
chợ Trà Vinh, xuôi theo đường Điện Biên Phủ chừng 7 cây
số, qua cống ngăn mặn Tầm Phương là đến chùa Komponenigrodh.
Cánh cổng hình vòm cung với bức tường dày bám đầy rêu.
Cũng vì cánh cổng này mà người dân gọi là chùa Hang.
Sư
Cả Thạch Xuông, trụ trì chùa Hang (tỉnh Trà Vinh) bên tác
phẩm khổng lồ được chế tác bằng rễ sao cổ thụ. Ảnh:
M.An.
Ấn
tượng đầu tiên đập vào mắt chúng tôi là cả một “khu
rừng” với hàng trăm cây cao rậm rạp. Những cây dầu hàng
chục năm tuổi, cây quăng xoắn chắc đến những cây sao cổ
thụ có tuổi đời lên đến hàng trăm năm. Khuôn viên chùa
rộng hơn 10 ha thì hơn phân nửa diện tích là rừng cây.
Hàng
ngàn con chim cò, chim vạc cùng kéo về làm tổ, tiếng gọi
nhau tạo nên những thanh âm vui nhộn, rộn rã cả khu vườn…
Đây chỉ là cổng phụ của chùa. Cổng chính hướng ra bờ
sông. Hai bên cổng chính là hai tượng Yak to bằng người thật.
Yak vốn là chằn tinh, mắt lồi, nanh dài, mặc áo giáp, cầm
gậy, rất hung ác nhưng đã được Phật cải hóa, cho làm
bảo vệ.
Trước
kia, chùa có tên gọi là chùa Dơi, vì dơi kéo về chùa nhiều
vô kể. Hồi Tết Mậu Thân năm 1968, một trái bom rơi làm
62 người chết, 57 người bị thương còn ngôi chùa thì bị
hư hại nặng. Từ bận đó đàn dơi cũng bay đi mất. Rồi
đàn cò cả ngàn con từ đâu về đây làm tổ, đậu trắng
cả rừng cây. Có hôm, nhà chùa nhặt được vài chục cò
con ngoài sân. Các sư nuôi cho cứng cáp rồi thả.
“Ngôi
chùa Komponenigrodh được thành lập năm 1637 và đã trải qua
22 đời sư trụ trì, tôi là sư Cả thứ 23 tiếp nối các
bậc tiền bối”. Sư Cả Thạch Xuông, trụ trì chùa Hang vừa
cho chúng tôi xem những hình ảnh tư liệu, vừa kể. Hơn chục
bức ảnh chùa Hang đổ nát hoang tàn sau Mậu Thân được ông
giữ gìn cẩn thận.
Ông
bảo: “Ngày xưa nơi đây là một bến sông, các phương tiện
tàu thuyền thường giao thương qua lại, phía đầu bến có
một cây đa rất to. Thấy mảnh đất hiền, các bậc tiền
bối đã chọn làm nơi dựng chùa tu học. Tên chùa Komponenigrodh
(Bến Cây Đa) được ghép lại từ chữ kompone (tiếng Campuchia
có nghĩa là bến) và nigrodh (nghĩa là cây đa), cũng là đặc
điểm và không ngoài ngụ ý mong ước nó thực sự là miền
đất lành”. Năm 1977, sư Thạch Xuông về chùa. Từ đó đến
nay, qua gần chục lần trùng tu, ngôi chùa mới khang trang như
ngày nay.
Một
trong những tài nguyên mà thiên nhiên ban tặng cho Trà Vinh là
bạt ngàn rừng cây với nhiều loại cây quý hiếm. Cho đến
nay, Trà Vinh là tỉnh đi đầu trong cả nước về mật độ
cây xanh cũng như công tác bảo vệ cổ thụ quý hiếm. Nhớ
lại những cánh rừng hoang sơ vắng vẻ khi mới về chùa,
sư Thạch Xuông kể: “Khu này trước có nhiều cây lắm. Cây
sao cổ thụ bị đốn hạ hàng loạt, chỉ còn trơ gốc. Gỗ
sao thuộc loại rất quý. Cô cứ xem đấy, rễ sao vùi dưới
đất đã mấy chục năm nhưng vẫn còn nguyên vẹn, không hề
bị mục rữa hay mối mọt xâm hại”.
Thông
thường, một cây sao trồng phải cả trăm năm mới có thể
tính đến chuyện thu hoạch, nghĩa là phải từ trăm năm thì
thân cây mới lớn đủ để dùng được. “Lệ thường đời
mình trồng cây, thì phải đến đời cháu, thậm chí đời
chắt của mình mới được hưởng. Rễ sao đã chừng này,
ít nhất cây cũng phải ba trăm, bốn trăm năm tuổi. Nghĩ chuyện
bỏ hết chúng đi, tôi thấy xót cả ruột”- Sư Cả giải
thích. Vậy là những bộ rễ sao được đào lên, chất đống
trong vườn mặc dù ông vẫn chưa biết dùng để làm gì.
Thổi
hồn cho cổ thụ
Tác
phẩm điêu khắc gỗ được làm từ rễ cây sao do các nghệ
nhân thực hiện tại chùa Hang, tỉnh Trà Vinh.
Mời
được anh thợ Thạch Buônl, quê ở ấp Hóa Thành 2, xã Đông
Thành, huyện Bình Minh tỉnh Vĩnh Long về chùa, Sư Cả mừng
không kể xiết. Những tác phẩm đầu tiên từ rễ cây sao
ra đời: đó là hình con chim đại bàng với đôi mắt sắc
và đôi cánh dũng mãnh, những chú chim bồ câu mắt tròn xoe,
là tượng Phật Di Lặc cười trong trẻo, là chú heo rừng
đang dung dăng dũi cỏ, là bầy nai nhởn nhơ bên bờ suối…
Tất cả là những bức tranh về thiên nhiên sống động, dân
dã, tươi vui phảng phất nét sống thanh tịnh, yên bình.
Ban
đầu là hình ảnh những con vật có hình dáng, đường nét
đơn giản, càng ngày các tác phẩm càng được hoàn thiện,
tinh xảo. Sư Cả khoe với chúng tôi bộ rễ sao lớn nhất
được tạo hình thành một tác phẩm khổng lồ đặt trang
trọng ngay phòng khách: “Bộ rễ sao này ước chừng phải
có từ 400 đến 500 năm tuổi. Tác phẩm này là cả một kỳ
công của anh Thạch Buônl, anh ấy phải mất ròng rã hơn 8
tháng trời mới hoàn thành”.
Có
được “thầy” giỏi, sư Thạch Xuông lại dấn thêm một
bước: chuyện học nghề. Hàng chục đệ tử của chùa được
Sư Cả khuyến khích học nghề điêu khắc gỗ từ thầy Thạch
Buônl. Những bộ rễ sao xấu xí, tưởng như chỉ có thể
bỏ, qua bàn tay người thợ tài hoa đã “lột xác” trở
thành những hình ảnh thiên nhiên sống động, tươi vui, có
hồn đến lạ kỳ.
Thích
thú với công việc mới, nhiều thanh niên, phật tử ở địa
phương tìm đến chùa xin học nghề, Sư nhận hết, còn lo
cả chuyện nuôi cơm. Anh Kim Thanh Ni, 32 tuổi, ở khóm 4, thị
trấn Châu Thành, huyện Châu Thành tâm sự: “Tui học được
nghề rồi, thích lắm, vui lắm.
Không
có tiền vẫn học được nghề. Có nghề rồi sẽ làm được
nhiều việc, không sợ thất nghiệp”. Còn anh Sơn Sóc, 30
tuổi, ở phường 9, thị xã Trà Vinh cũng không giấu được
niềm vui khi chúng tôi hỏi về chuyện nghề: “Từ đó tới
giờ chỉ biết làm ruộng thôi, học được nghề này thấy
thích lắm. Có nghề đàng hoàng để lo cho vợ con nữa chứ”.
Anh cười xởi lởi và khoe chúng tôi tác phẩm bộ tứ dở
dang: chú voi con cõng trên lưng con chim đại bàng, rắn và cá
chép.
Giữ
hồn cổ thụ cho đời sau
Tiếng
lành đồn xa, người dân địa phương và các tỉnh lân cận
tìm đến chùa thưởng thức những tác phẩm điêu khắc ngày
càng nhiều. Có người còn mượn Sư Thạch Xuông tác phẩm
để trưng bày tại các chương trình lễ hội, triển lãm cho
người dân thưởng ngoạn. Khách hàng thân thuộc của những
tác phẩm gỗ điêu khắc “đặc biệt” này là các ban ngành
đoàn thể và cơ quan, chính quyền ở địa phương.
Nhiều
tác phẩm của chùa đã được “xuất ngoại” nhờ “các
anh bên Ủy ban, Sở Công nghiệp, Sở Du lịch thường đến
đây đặt hàng để làm quà tặng cho các buổi lễ lộc, đối
tác và du khách nước ngoài”- sư Cả cho biết. Ngoài ra, mỗi
năm có hàng trăm du khách nước ngoài tìm đến xưởng điêu
khắc gỗ của chùa để được tận mắt chiêm ngưỡng những
sản phẩm độc đáo.
Anh
Nguyễn Thành Tâm, Bí thư Tỉnh Đoàn Trà Vinh tự hào: “Xưởng
điêu khắc gỗ của Sư Thạch Xuông là một cách làm mới
và hiệu quả. Nhờ đó hàng chục thanh niên ở địa phương
đã học được nghề, có việc làm và thu nhập ổn định,
chăm lo cho gia đình”. Được biết, Sư Thạch Xuông là một
trong tám đại biểu của tỉnh Trà Vinh được dự Đại hội
đại biểu Thanh niên toàn quốc năm 2004.
Đang
trò chuyện, Sư Cả chợt kéo chúng tôi ra vườn xem “tài
sản quý giá nhất” của ông: gần 1.000 gốc cây sao, thân
to bằng nắm tay (đã được hơn tám năm tuổi) ông trồng
trong vườn chùa đang vươn lên xanh tốt. Sư nói: “Tôi đã
được “hái quả” từ những người đi trước, nên nghĩ
mình phải có trách nhiệm với người sau”.
MINH
AN
