THIỀN VIỆN TRÚC LÂM BẠCH MÃ

Thành phố Huế xuôi về Nam khoảng 30km, sẽ gặp cầu Truồi. Bên phải, men theo dòng sông thấp thoáng dưới lũy tre làng thơ mộng, là đường dẫn vào Đập Truồi. Qua khúc quanh, ta gặp vùng đất khô cằn, xóm làng thưa thớt. Thỉnh thoảng lại xuất hiện những vùng đất đỏ toàn mồ mã, cứ như  không còn sự sống. Nhưng không.

Núi mòn, biển cạn ngờ hết lối
Liễu biếc, hoa tươi riêng một thôn
Sơn cùng thủy tận nghi vô lộ, 
Liễu ám hoa minh biệt nhất thôn.

Vượt hết dốc thoải bên lưng đồi, một bức tranh thủy mặc sinh động bất ngờ hiện ra trước mắt : Núi núi chập chùng, ngọn mờ, ngọn tỏ như có như không soi mình trong gương nước. Muôn chim đua hót, hòa cùng suối reo giữa đất trời thênh thang. Con người như bị thu nhỏ, tan biến vào cõi thênh không vô tận. 

Nằm giữa hai miền đất nước, nơi mảnh đất Thần Kinh, Bạch Mã hiển hiện trầm hùng, kỳ vỹ mà ôn hòa, như mang cái mát lành của cao nguyên Đà Lạt về trên xứ Huế. Cuối dãy Bạch Hổ là mỏm núi Lưỡi Cái. Cuối dãy Thanh Long là đỉnh núi Truồi, lấy ngọn Trì Giang làm Án Sơn. Quả đồi nơi thiền viện Trúc Lâm Bạch Mã tọa lạc hiện lên giữa lòng Hồ Truồi như một đóa hoa, gối đầu vào núi rừng Bạch Mã trải dài đến hút mắt, có Long chầu Hổ cứ, có thủy bảo sơn bao.

Ở độ cao 1450m, cách biển đông 5km đường chim bay, nên ta có thể thưởng thức cả hai luồng gió của hai lục địa và biển đông. Nhiệt độ thường từ 19 oC đến 21oC. Bạch Mã được xem là một trong những vùng có khí hậu lý tưởng. Vì là cái rốn giữa Trường Sơn, giao lưu giữa hai miền Nam - Bắc, nên nguồn động vật và thực vật ở đây rất phong phú. Cảnh sắc lại không kém phần ngoạn mục. Mây trắng phủ đầu non, khi thì trầm mặc, lúc lại bồng bềnh, khi thì thong dong tự tại. Đứng từ độn Trì Giang hay từ cầu Lương Điền, hoặc nhìn từ Ngự Bình Huế, mây trắng lửng lờ có dáng như hình con ngựa hiện rõ. Vì thế mà gọi Bạch Mã. Với người Tây phương, Bạch Mã được xem như là mặt trời.

Năm 1932, một kỹ sư Công Chánh người Pháp Gacques Girard đã khám phá núi Truồi và tiến dần lên vùng Bạch Mã. 

Năm 1945, thành phố Bạch Mã được xây dựng gần hoàn chỉnh với 139 ngôi biệt thự. Nơi ấy có chợ, bưu điện, bệnh viện v.v…

Sau, do chiến tranh thành phố bị tàn phá, Bạch Mã tưởng chừng đã ngủ yên trong lòng dân Huế. Nhưng Bạch Mã đã hồi sinh trở lại. Thiền viện Trúc Lâm Bạch Mã - ngôi thiền viện đầu tiên được xây dựng ở miền Trung, thuộc thiền phái Trúc Lâm Yên Tử do Hòa Thượng Tôn Sư Thượng Thanh Hạ Từ sáng lập - đã chính thức cử hành Lễ Đặt Đá, khởi công xây dựng vào ngày 30/3/2006 (nhằm ngày mùng 2 tháng 3 n ăm Bính Tuất), là ngày giỗ Đệ nhị Tổ thiền phái Trúc Lâm. 

Ngày nay, thiền viện Trúc Lâm Bạch Mã trang nghiêm đang sừng sững giữa núi rừng Bạch Mã, sống động giữa lòng hồ Truồi. Như dòng thiền Trúc Lâm đang sống dậy trong lòng người dân xứ Huế. Hồn thiên Yên tử hay suối thiền Trúc Lâm như đang hòa quyện, tuôn trào cho linh hồn Bạch Mã càng thêm sống động.

Một số hình ảnh Trúc Lâm Bạch Mã 

Toàn cảnh Thiền viện Trúc Lâm Bạch Mã 

Lối vào Thiền viện  Bạch Mã 

Chánh điện Thiền viện  Bạch Mã 

Thất Hoà Thượng Thanh Từ 

(thuongchieu.net)
04-18-2008 11:23:14

Khánh thành Thiền viện Trúc lâm Bạch Mã 

Thừa Thiên-Huế (TTXVN) - Ngày 20/4, Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Thừa Thiên-Huế đã tổ chức khánh thành Thiền viện Trúc lâm Bạch Mã, tại khu sinh thái Bạch Mã.

Đây là công trình tiếp nối dòng thiền Trúc lâm Yên Tử, mang đậm bản sắc văn hoá Việt Nam. Công tình có tổng vốn đầu tư 14 tỉ đồng, từ nguồn đóng góp của giáo hội và đồng bào phật tử trong cả nước.

Sau 18 tháng thi công, đến nay những hạng mục thuộc giai đoạn 1 của Thiền viện như ngôi chính điện, thiền thất, hệ thống dẫn nước, điện, tường bao quanh đã hoàn tất.

Theo Đại đức Thích Tâm Hạnh, trụ trì Thiền viện Trúc lâm Bạch Mã, việc đưa Thiền viện vào hoạt động ở mảnh đất Phật giáo như Thừa Thiên-Huế là một biểu tượng sinh động của tinh thần đoàn kết và Phật giáo luôn đồng hành cùng dân tộc./.

(Thông Tấn Xã Việt Nam)
04-21-2008 11:23:45
 
 

TIN VUI LỚN CHÀO MỪNG ĐẠI LỄ PHẬT ĐẢN 2008
THIỀN VIỆN TRÚC LÂM BẠCH MÃ - HUẾ
LÀM LỄ AN VỊ TÔN TƯỢNG ĐỨC BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT

Trưa ngày thứ hai 24 tháng 3 năm 2008 nhằm ngày 17 tháng 2 năm Mậu Tý, tại vườn quốc gia Bạch Mã, tỉnh Thừa Thiên, Hoà thượng Thích Thanh Từ đã cùng quý hoà thượng lãnh đạo các thiền viện như Hoà thượng Thích Nhật Quang, Hoà thượng Thích Đắc Pháp, Thượng toạ Thích Thông Phương đã dự lễ an vị Tôn tượng Phật tại Thiền Viện Trúc Lâm Bạch Mã. 

Thiền Viện Trúc Lâm Bạch Mã là một Thiền Viện thuộc Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử (gồm các Thiền Viện: Phượng Hoàng - Đà Lạt, Yên Tử - Quảng Ninh,Tây Thiên - Vĩnh Phúc và Bạch Mã - Huế). Với những Thánh tích đã in đậm dấu ấn một thời hưng thịnh của Phật giáo Thiền tông Việt Nam, một dòng Thiền mang đậm bản sắc văn hoá dân tộc.

Công trình Thiền Viện Trúc Lâm Bạch Mã đã được Phật tử trong và ngoài nước đóng góp xây dựng nhằm tôn vinh tinh thần Thiền phái Trúc Lâm, phát huy bản sắc văn hoá dân tộc, nơi tu học lý tưởng và phục vụ việc tu thiền cho các chư Tăng ở miền Trung Việt Nam, cũng như sẽ góp phần bảo tồn, tạo cảnh quan thiên nhiên gắn liền với khu du lịch vườn Quốc gia Bạch Mã. Công trình Thiền Viện Trúc Lâm Bạch Mã được xây dựng với quy mô lớn với các hạng mục như khu chính Điện, nhà Tổ, Tăng xá, khu nhà khách… dự kiến công trình sẽ khánh thành trong năm 2008. 

Dưới đây là một số hình ảnh Thiền viện Trúc Lâm Bạch Mã và buổi lễ an vị Phật.

Cổng tam quan Thiền viện Trúc Lâm Bạch Mã nhìn ra Ngũ Hồ

Chánh điện Thiền viện Trúc Lâm Bạch Mã 

Gác chuông bên Ngũ Hồ

ChưTôn đức Tăng, Ni lên chánh điện dự lễ 

Chư Tăng dâng hương bạch Phật

Chư Tăng Ni và Phật tử dự lễ an vị Tôn tượng Bổn Sư Thích Ca Phật

Chư Tăng Ni và Phật tử dự lễ an vị Tôn tượng Bổn Sư Thích Ca Phật 

Chư Tăng Ni và Phật tử dự lễ an vị Tôn tượng Bồ Đề đạt Ma và Tam Tổ Trúc Lâm 

Hòa thượng Nhật Quang khai chuông

Hòa thượng Nhật Quang khai trống

Hòa Thượng Thanh Từ tham quan Thiền viện Trúc Lâm Bạch Mã

Hòa Thượng Thanh Từ tham quan Thiền viện Trúc Lâm Bạch Mã

03-26-2008 11:23:46
 

---

NỐI TIẾP TRUYỀN THỐNG
 Trúc Lâm Yên Tử trên đất Cố Đô

Đạo Phật Việt Nam đã có mặt từ thời vua Hùng thứ 18, vào khoảng cuối thế kỷ thứ III trước Tây lịch, đến nay có hơn hai ngàn năm. Đạo lý Thiền, đạo lý Phật là đạo lý dân tộc. “Tâm tức Phật” là đạo lý đơn giản muôn đời trong dân gian Việt. “Phật Thích Ca trong nhà không thờ, thờ Phật Thích Ca ngoài đường”, “Vác Phật đi tìm Phật”… những câu nói dân gian ấy là câu nói Phật.

Miền Trung, đất Thần kinh, cố đô Huế đã vang lên từ tiếng chuông Thiên Mụ tự lúc xưa chúa Nguyễn mở cõi, dựng nên cơ nghiệp vương triều nhà Nguyễn. Đạo Phật hôm nay đang vun đầy sức sống trên non song Việt. Trong dân gian có câu nói: “Của vua thua của Phật”. Đó là một lời nói từ ngàn xưa của dân tộc biểu lộ tình cảm sùng kính thiêng liêng đối với Đức Phật. Và giờ đây đạo Phật, không chỉ ở thế giới đây đạo Phật, không chỉ ở thế giới đang vươn lên mà ở Việt Nam chúng ta cũng thế.

Cơ hội này có được, quả là một đại nhân duyên, là ân sủng lớn của hồn thiêng sông núi Việt.

Thiền viện Trúc Lâm Bạch Mã chính là dòng pháp thiền phái Trúc Lâm được tiềm ẩn trôi chảy qua gần ngàn năm trên mạch nguồn đạo Phật Việt suốt hơn hai ngàn năm, được bắt nguồn từ ngọn núi Linh Sơn xa xăm bên xứ Ấn Độ cách nay gần 2.600 năm, và nay dòng pháp ấy đọng lại nơi Bạch Mã sơn này trong lòng đất lành Thừa Thiên-Huế.

Bạch Mã sơn là tim đất Việt, và Thiền viện Trúc Lâm sẽ góp phần mình vào sinh hoạt đạo Phật của Thừa Thiên-Huế miền Trung trong tương lai…

THIỀN VIỆN TRÚC LÂM BẠCH MÃ,
NIỀM TỰ HÀO CỦA PHẬT GIÁO THỪA THIÊN-HUẾ
(Trích phát biểu của HT.Thích Giác Quang, Phó ban Thường trực BTS PG
tỉnh Thừa Thiên-Huế trong lễ đặt đá xây dựng Thiền viện Trúc Lâm Bạch Mã)

Nhìn về những ngôi thiền viện, những ngôi chùa mà Hòa thượng Thiền sư Thích Thanh Từ xây dựng đều là những công trình mang tính thời đại, như Thiền viện Trúc Lâm Đà Lạt, chùa Lân ở Yên Tử, Thiền viện Trúc Lâm Tây Thiên ở Tam Đảo và những thiền viện ở Long Thành, Vũng Tàu. Giờ đây, Thiền viện Trúc Lâm Bạch Mã cũng sẽ là một đại danh lam ở giữa thắng cảnh hồ Truồi xanh mát. Sự nghiệp xây dựng chùa chiền của thiền sư để lại cho đời thật là vĩ đại, song công việc khơi lại dòng Thiền Trúc Lâm Yên Tử được tuôn trào qua nhiều miền quê hương lại càng vĩ đại hơn bội phần.

Tại Huế, qua ngôi Đại thánh Trúc Lâm do Tổ sư Giác Tiên khai sáng là cả một hướng tâm về cội nguồn, về với dòng Thiền Trúc Lâm Yên Tử, một dòng Thiền Đại Việt được khơi nguồn từ một Quốc sư Phú Vân siêu thoát và một đấng minh quân Trần Thái Tông lắng nghe lời quốc sư, biết lấy ý muốn của thiên hạ làm ý muốn của mình, lấy tấm lòng của thiên hạ làm tấm lòng của mình.

Niềm hạnh phúc lớn nhất của Tăng Ni, Phật tử Thừa Thiên-Huế là xây dựng và bảo vệ ngôi nhà đạo pháp, bởi vậy một sự ai mẫn nào đó chùa chư tôn đức hướng tâm về xây dựng Phật giáo Thừa Thiên-Huế có những tu viện, thiền viện tôn vinh những giá trị thật tu thật học là cả những góp phần quý báu nhất.

Những cơ duyên tốt đẹp đang đến với Tăng Ni, Phật tử Thừa Thiên-Huế là sự trở về của Thiền sư Thích Nhất Hạnh, là sự quan tâm của Thiền sư Thích Thanh Từ. Hàng Tăng Ni, Phật tử rất vững niềm tin vào ý thức dân tộc ở quý ngài, vào con đường tự tôn dân tộc qua những mong muốn Việt hóa ngôn từ trong Phật giáo chúng ta. (Theo Giác Ngộ)

LỄ ĐẶT ĐÁ XÂY DỰNG 
THIỀN VIỆN TRÚC LÂM BẠCH MÃ, THỪA THIÊN-HUẾ

Sáng ngày 30/3/2006, tại khu vực Hồ Truồi, xã Lộc Hoà (Phú Lộc), Giáo hội Phật giáo Việt Nam đã tổ chức lễ đặt đá xây dựng Thiền Viện Trúc Lâm Bạch Mã.

Thiền Viện Trúc Lâm Bạch Mã là một Thiền viện thuộc Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử (gồm các Thiền Viện Đà Lạt, Yên Tử, Tây Thiên và Bạch Mã) với những Thánh tích đã in đậm dấu ấn một thời hưng thịnh của Phật giáo Thiền tông Việt Nam, một dòng Thiền mang đậm bản sắc văn hoá dân tộc.

Công trình Thiền viện Trúc Lâm Bạch Mã được GHPGVN, cụ thể là Hoà thượng Thích Thanh Từ, Viện trưởng Thiền Viện Trúc Lâm Đà Lạt đầu tư xây dựng, nhằm tôn vinh tinh thần Thiền phái Trúc Lâm, phát huy bản sắc văn hóa dân tộc, nơi tu học lý tưởng và phục vụ việc tu Thiền cho Tăng ni, Phật tử khu vực miền Trung, cũng như sẽ góp phần bảo tồn, tạo cảnh quan thiên nhiên gắn liền với Khu du lịch sinh thái Vườn Quốc gia Bạch Mã. Công trình Thiền Viện được chia thành 3 khu vực: ngoại viện, tăng viện và ni viện với trên 20 hạng mục lớn nhỏ. Dự kiến, tổng kinh phí đầu tư cho công trình gần 10 tỷ đồng, được xây dựng trong thời gian 2 năm. (Theo Nhân Dân)

04-02-2006 04:23:46

---

VÀI NÉT VỀ 
VƯỜN QUỐC GIA NÚI BẠCH MÃ

Núi Bạch Mã và là Vườn Quốc Gia cách thành phố Húe 60km về phía Nam. Ở độ cao 1.450m so với mực nước biển, Bạch Mã coókhí hậu như Sa Pa, Tam Đảo hay Đà Lạt. Ở đây thực vật phong phú, tưoơ tốt quanh năm, động vật cũng đa dạng và vô số các loài chim.

Ngũ Hồ - Kiệt tác thiên nhiên của núi rừng Bạch Mã, Thừa Thiên-Huế

Từ Bắc vào Nam trên quốc lộ 1A, qua thành phố Huế chừng 20km nhìn sang phía tay phải thấy sừng sững một vùng núi non hiểm trở, xanh mờ giữa mây mù trong những ngày cuối năm. Phía ấy có Vườn quốc gia Bạch Mã (Thừa Thiên-Huế), vốn đã nổi tiếng từ lâu vì vẻ đẹp và những huyền thoại.

Chúng ta ngược theo con đường nhựa lên phía đỉnh đi khoảng 30 phút thấy bên đường có biển chỉ dẫn xuống vùng hồ Thác Bạc và Ngũ Hồ. Từ đây rẽ vào rừng theo những bậc đá hạ thấp dần độ cao, chúng ta tới một con suối nước trong vắt và lạnh. Nước chảy vờn trên những tảng đá. Tấm biển làm bằng gỗ màu nâu có khắc mũi tên dẫn chúng ta tiếp cận kỳ quan Ngũ Hồ.

Hồ thứ nhất hình thành do một vùng suối được mở rộng và uốn cong như hình quả mướp. Hồ dài tới vài chục mét, đá xếp theo dạng bậc, xen kẽ các khối tảng cuội đủ màu sắc trong khá đẹp. Nước ở đây chảy chậm và trong suốt nên có thể nhìn xuyên tận đáy. Hai bồn thu nước màu xanh thẫm dưới tán rừng xanh làm tăng thêm cảm giác lạnh của một vùng nước có nhiệt độ thấp nhất núi rừng Bạch Mã.

Men triền suối, xuống từng bậc theo chiếc thang tạm được làm từ những cây gỗ rừng tết lại thành các bậc, cao khoảng 12m chúng ta xuống tới hồ thứ hai. Hồ chỉ rộng khoảng vài mét nhưng dài và xoắn theo hướng dòng chảy. Những khối đá granit bị mài mòn từ hàng triệu năm tạo nên các khe, rãnh khá lớn. Bề mặt đá nhẵn, có chỗ đen bóng, có chỗ loang lổ như bức tranh khảm không hài hòa.

Hồ thứ ba có hình khá tròn trịa như trăng đêm rằm. Nước sâu dần vào chân thác. Ngọn nước đổ từ độ cao 6m, mở rộng ở khoảng giữa rồi thu hẹp lại, tạo thành hình chiếc đó khổng lồ, trắng bạc và sáng lòa dưới ánh sáng Mặt Trời buổi trưa chiếu xuyên qua kẽ lá cây rừng. Những hòn tảng, cuội to nằm kềnh càng và sõng soài viền quanh mép hồ phía dưới. Mạn nước gợn sóng vỗ nhẹ vào bờ đá làm rung rinh bóng mấy cây dương xỉ thân gỗ mọc trên vách dựng đứng phía mặt trời. Những tảng đá to, đường kính có dễ đến 40-70 cm, nhẵn bóng với màu sắc và hình thù kỳ dị càng tô điểm cho sự huyền ảo của vùng hồ.

Ngay phía dưới chân hồ nước là những phản đá nằm ngang, gợn lên những nếp nhăn theo cấu trúc phân tầng của nó, trông tựa mặt biển với những con sóng đang bắt đầu dâng trào. Một khoảng hẹp chỉ độ 2m nhưng dòng nước chảy sâu và khá xiết tạo nên những âm thanh ồn ào mà không quá đỗi xa lạ.

Từ đây đi xuống hồ thứ tư không quá nguy hiểm nhưng vẫn phải bám men vào các bậc đá ven lòng suối. Không cẩn thận, có thể bị trượt chân hoặc bị một cành cây nằm ngang nào đó đập vào đầu. Trên các tảng đá thường xuất hiện một lớp rêu mỏng màu xanh, xen kẽ là các vũng nước, đường kính khoảng 0,5 đến 2m và sâu tới hàng mét. Đi tiếp khoảng 20m là tới bờ phía trên của hồ thứ tư. Tuy vậy để thực sự xuống được hồ, chúng ta phải bám ngược vách đá, sau đó theo sợi dây thép tụt xuống chân hồ. Hồ thứ tư hình ô van nhưng đường viền không mềm mại. Dòng nước bị những tảng đá lớn xẻ rách thành hai đổ xuống hồ hình thành hai thác nước. Thác 1 không quá dốc do dòng nước ăn sâu vào đá, tạo nên hình máng đổ nghiêng xuống hồ. Vì vậy, dòng nước cũng không bắn tung mà chỉ vờn cao cách mặt hồ khoảng chừng gang tay. Thác 2 nằm bên hữu ngạn và lớn hơn thác 1, đổ xuống bề mặt khối đá lớn sừng sững làm nước bắn tung và xòe ra như chiếc váy trắng của vũ nữ ba lê. Mặt nước hồ luôn ở trạng thái dập dềnh, những tảng đá gần chân thác luôn ướt đẫm màu xanh đen của một lớp rêu mỏng. Có khá nhiều ngọn nứa uốn cong, rủ xuống quanh bờ làm chúng ta dễ liên tưởng hồ có dáng dấp của một sân vận động mi ni có mái xe mát rượi.

Qua hồ thứ tư, dòng nước tiếp tục uốn mình chảy thêm vài chục mét thì đột ngột đổ mình xuống và tạo nên hồ thứ năm. Đây là thực sự là một kiệt tác của thiên nhiên, là sự chạm trổ, khắc họa đan xen giữa nước, đá, cây và không gian trời đất. Bờ hồ là những tảng đá granit màu xám với kích cỡ khá đều, cao tới 2m. Hồ không rộng, hình như chiếc kèn sắcxôphôn lùn nằm cong giữa thành đá. Dòng thác đổ mạnh nhưng theo từng bậc đá, chảy tràn từ bậc trên xuống bậc dưới rồi đổ ào xuống phần trên của "chiếc kèn". Phần này rộng khoảng 2m, dài 3m, sâu tới trên 2m và xoáy sâu vào mép đá nên trông rất cổ kính và kỳ dị. Dòng nước mặt đập vào đá rồi bật ngược trở lại tạo nên những gợn sóng lấp lánh dưới ánh mặt trời. Phần dưới cạn hơn nhưng khá rộng và dài tới 5m. Nước trong suốt, dòng chảy chậm nên có thể quan sát rõ từng viên cuội dưới đáy hồ. Bên hồ lại xuất hiện thêm một thân cây gỗ nằm chúc đầu xuống nước, thân ẩm ướt và mọc đầy rêu xanh.

Dòng nước chảy thêm một đoạn ngắn rồi đổ tiếp vào hồ hình thoi. Thác đổ xuống hồ chỉ cao khoảng chiều cao một người lớn nên dòng chảy chảy không dữ dội. Phần trong hồ nước sâu, màu xanh đen do thiếu ánh sáng mặt trời. Phía bên này, hình thành một đụn cát sỏi khá lớn và mở rộng dần xuống đáy sâu phía trong, tạo nên bề mặt đáy đơn nghiêng vào chân thác. Đây cũng là phần kết thúc của Ngũ Hồ.

Hành trình khám phá 5 hồ khép lại nhưng dư âm của chuyến thám hiểm thì vẫn còn đó. Thiết nghĩ, Ngũ Hồ - kiệt tác mà thiên nhiên ban tặng cho Bạch Mã cần phải được quan tâm khai thác thành tour du lịch sinh thái để có thể phát triển kinh tế vùng, đồng thời bảo tồn được cảnh quan nơi đây.

THÁC ĐỖ QUYÊN 

Xuôi dòng suối Yến, vượt qua vùng Ngũ Hồ huyền diệu của Vườn quốc gia Bạch Mã, cuốc bộ thêm 45 hoặc 50 phút nữa thì tới đỉnh ngọn thác mang tên một loài hoa rất đẹp và hiếm: Đỗ Quyên. 

Con đường mòn quanh co và khá gập ghềnh, lúc vượt dốc, lúc lội suối, nhưng chủ yếu là men theo bờ suối. Những loài thực vật ưa ẩm và dây leo mọc kín hai bên bờ suối. Các cây thân gỗ vút cao in hình trong dòng nước trong vắt. Những cây đỗ quyên thấp nhỏ, tán xòe rộng mềm mại vươn mình là là sát mặt nước như cố tìm lại bóng hình sặc sỡ mỗi độ hoa về.

Dọc đường, mỗi loài cây, mỗi đoạn suối đều biểu hiện một vẻ đẹp rất riêng. Tuy vậy, đáng để ý hơn cả chính là những cây tùng Bạch Mã, cây chắp tay, cây sau sau, cây dương xỉ thân gỗ. Với hình hài khác biệt của lá, những loài cây này không thể lẫn được mặc dù nhiều chỗ chúng mọc xen giữa nhiều loài cây lá rộng khác.

Lội qua dòng nước chảy tràn trên bề mặt những phiến đá khổng lồ, nhẵn và trơn, chúng ta sẽ tiếp cận đỉnh thác Đỗ Quyên. Dòng suối đột ngột biến mất, đất đá cũng biến mất nhường chỗ cho một không gian mây trời. Từ đây, phóng tầm mắt sang sườn phía bên kia chỉ thấy một màu xanh mờ đục vì hơi nước bốc lên từ bề mặt lá dưới ánh nắng mặt trời trong một ngày không có gió.

Tấm biển đề những dòng chỉ dẫn cần thiết cho những du khách thích khám phá: "…Thác Đỗ Quyên cao 300m, đường xuống rất dốc gồm 689 bậc… Không nên xuống quá muộn và chỉ dành cho những người có sức khỏe…".

Ngay phía bên trái, như hút vào dưới tán cây rừng là con đường nhỏ dẫn xuống chân thác. Độ cao hạ thấp khá nhanh theo những bậc bê tông đưa du khách dần xuống phía dưới. Độ dốc của con đường tăng rất nhanh đồng nghĩa với độ chênh cao và độ hẹp của mỗi bậc cũng tăng lên. Lúc này cần phải vịn tay vào lan can sắt hai bên mép đường để bảo đảm an toàn. Đường rợp mát vì tán cây rừng. Những ngày có gió, việc đi xuống cốt làm sao giữ nhịp độ điều hòa và không bị chồn chân, nhưng vào những ngày nắng, không có gió thì thường phải nghỉ ít phút cho đỡ mỏi chân sau khoảng 80 đến 100 bậc (tương đương 20 đến 25 m độ chênh cao).

Những bậc thang cuối cùng sẽ đưa các bạn ra một không gian ồn ã nhưng huyền ảo. Từ vị trí này nhìn sang phía bên kia, rừng xanh tụt dần xuống lũng sâu nhưng kịp cũng kịp lộ ra nhiều thân cây gỗ màu mốc trắng giữa những tán lá đủ sắc màu. Ngước nhìn thật cao phía bên phải chợt sáng lòa: nước, bụi nước bắn tung sáng lấp lánh dưới ánh nắng. Nước ào ào dội xuống vách đá dựng đứng cao tới 250 m. Trong quá trình chuyển động, thỉnh thoảng gặp gờ đá nhô ra, dòng nước bật tung tạo nên những tinh thể nhỏ sáng như bông rơi xuống nhập vào dòng, rồi lại bật ra khi khi gặp gờ đá khác.

Cứ như vậy, có dễ đến hàng chục lượt tạo nên một khoảng nước bay nhảy kéo dài từ đỉnh xuống chân thác. Ở phần sâu phía trong, nước dội xuống mạnh nên lượng nước bắn lên nhiều, không gian mờ đi vì hơi nước. Nói là chân nhưng thực ra những phiến đá lớn vẫn dốc nghiêng kéo dài thêm vài chục mét rồi hạ thấp tạo nên độ chênh cao khoảng 60 đến 70 m nữa mới tới nơi để nguồn nước hòa mình vào dòng chảy lớn.

Lúc này ngắm toàn cảnh mới nhận ra những vẻ đẹp quyến rũ của vùng thác Đỗ Quyên. Vách đá rộng tới 150 m, hai bên là thảm thực vật gồm những cây lá rộng. Những phần nhô ra thường là vách đá mọc nhiều cây bụi mà đáng để ý nhất là đỗ quyên. Có lẽ vì vậy mà thác có tên gọi Đỗ Quyên. Mùa tháng ba tháng tư hoa đỗ quyên nở đỏ rực trong một không gian ầm ào của hơi nước mờ ảo càng tô điểm thêm cho một thắng cảnh đẹp và hùng vĩ không đơn thuần chỉ là dòng thác có nước chảy.

Nếu ai có thú thăm viếng những thác đẹp của Việt Nam mà chưa đến chiêm ngưỡng thác Đỗ Quyên của núi rừng Bạch Mã thì là điều khiếm khuyết. Đến rồi bạn hãy so sánh xem có nơi nào thác cao và hoang sơ như ở nơi đây. Thậm chí còn ước ao giá như được ngắm nhìn dòng thác vào mùa nước lớn. Khi ấy người yếu bóng vía chắc sẽ không dám nhìn vào dòng nước đục ngầu, cuồn cuộn đổ từ cao độ gần 300 m.

Quãng đường về vẫn là 689 bậc với độ chênh cao không quá 300m nhưng là một thử thách thực sự. Bạn hãy đi chậm, nghỉ và ngắm cây rừng. Chắc chắn sức lực bỏ ra để chinh phục "ngược" con đường sẽ lớn hơn nhiều so với khi xuống. Song, với cảm xúc vừa có được cùng với những nét đẹp riêng và độc đáo của những loài cây khác nhau dọc ven đường sẽ làm với đi cái mệt nhọc và vơi đi độ chênh cao của mỗi bậc xi măng đá dễ đến 30 cm. (Website Nét cố đô)

KỲ ẢO BẠCH MÃ

Bạch Mã -  ngọn núi kỳ ảo - nằm cách TP Huế mộng mơ 40km về phía nam. Nó như khối nam châm khổng lồ ẩn chứa vẻ đẹp vi diệu, thu hút rất nhiều du khách.

Khách sạn Đỗ Quyên - một trong những biệt thự cũ được tu sửa lại sau nhiều năm quên lãng.

Người dân Phú Lộc kể rằng, ngày xưa thường gặp tiên ngồi đánh cờ, ngựa của tiên mải đi ăn cỏ đồng xa, khi trở lại thì tiên đã bay về trời, ngựa nhớ chủ lang thang đi tìm, hoá thành mây trắng. Cái tên Bạch Mã có từ đó chăng?

Bạn có thể lên núi bằng hai cách: Đi bộ hoặc xe hơi (dưới 24 chỗ) trên con đường nhỏ, hẹp, dài 20km. Bạch Mã là trung tâm của dải rừng xanh kéo dài từ biển Đông đến biên giới Việt - Lào. Nhiệt độ ở đây luôn thấp hơn 7 - 10 độ C so với những vùng lân cận, cũng là một trong những vùng đất ẩm ướt nhất ở nước ta. Chính điều đó đã tạo nên thế giới sinh học phong phú và đa dạng với 2.147 loài thực vật và 1.493 loài động vật, trong đó có 27 loài thực vật và 66 loài động vật có tên trong sách Đỏ VN. Bạn sẽ có cơ hội chiêm ngưỡng vẻ đẹp, khám phá những bất ngờ của thiên nhiên ẩn chứa sau mỗi chặng đường.

Năm 1932, Bạch Mã được ông Girard - một kỹ sư người Pháp - phát hiện để rồi sau đó, một hệ thống gồm 139 biệt thự, khách sạn, bể bơi, đường giao thông,... được xây dựng nhằm phục vụ việc tham quan, nghỉ dưỡng của giới quan chức người Pháp và nhà giàu thời bấy giờ. Sau khi Pháp rời khỏi VN, năm 1960, Chính phủ nguỵ quyền đã thành lập Vườn Quốc gia Bạch Mã - Hải Vân, nhưng công việc bảo tồn bước đầu đã không kéo dài được bao lâu. Đã có những trận đánh ác liệt xảy ra nơi đây. Đỉnh Bạch Mã biến thành sân bay trực thăng và đồn bốt, chiến hào của quân Mỹ, ngụy nhằm kiểm soát khu vực Huế, Đà Nẵng và biển Đông... Thập kỷ 70, 80 của thế kỷ trước, Bạch Mã gần như bị bỏ hoang, vô chủ, bởi hệ thống biệt thự, đường sá đã bị phá hoàn toàn. Nhà văn Hoàng Phủ Ngọc Tường đã từng viết thiên bút ký tuyệt vời về Bạch Mã, ông gọi là "Ngọn núi ảo ảnh" - một ngọn núi như ảo ảnh sa mạc, thấy và gặp rồi đấy, vậy mà định chạm vào thì nó bỗng chốc tan biến...

Đến Bạch Mã, bạn cần dành ít nhất một ngày để khám phá các tuyến đường mòn độc đáo. Đó là các tuyến đường mòn Trĩ Sao (dẫn đến thác Trĩ Sao, nơi có nhiều chim trĩ sao), đường mòn thác Đỗ Quyên (dẫn đến đỉnh của thác Đỗ Quyên cao 300m - nơi có rất nhiều hoa đỗ quyên nở vào mùa xuân), đường mòn thác Ngũ Hồ ( nơi có 5 hồ nước trong xanh), đường mòn Vọng Hải Đài (cuối con đường là tới độ cao 1.450m). Từ đó, bạn có thể nhìn thấy cảnh quan bao la hùng vĩ của các dãy núi nối tiếp ra tận biển Đông. Đây là đường mòn được yêu thích nhất tại Bạch Mã.

Trên những lối mòn ấy, bạn sẽ bắt gặp những tấm bảng gỗ đơn sơ có ghi những dòng chữ thật thân thiện bằng hai thứ tiếng Việt và Anh: "Đến với Bạch Mã, bạn sẽ không giết gì ngoài thời gian", "Không lấy gì ngoài những bức ảnh đẹp", "Hãy cùng chúng tôi bảo vệ di sản này", "Không để lại gì ngoài những dấu chân"... Và hãy còn những tấm gỗ trống, chưa hề ghi chữ nào...

(Theo Lao động)
 
 

04-02-2006 04:23:46