Năm
nay, mùa An Cư kiết hạ tại Thừa Thiên-Huế diễn ra theo đúng
tinh thần của giới luật Phật chế “ thúc liễm thân tâm,
trau dồi giới hạnh” và thực hiện theo đúng truyền thống
An cư tại vùng đất “Thiền kinh-Kinh đô Phật giáo” có
nhiều ảnh hưởng trong quá trình phát triển của Phật giáo.
Như
mọi năm, mùa An cư của Chư Tăng Ni tại Thừa Thiên-Huế không
có sự tập trung theo hình thức Trường Hạ như các địa
phương khác, mà “An cư tại chỗ” chùa nào kiến lập giới
trường An cư tại trú xứ của chùa đó, đây là một nét
riêng của truyền thống An cư ở Huế.
Do
mật độ chùa chiền tại Huế rất tập trung, phân bố trên
một địa bàn nhỏ hẹp của thành phố Huế cho nên tuy không
phải là Trường Hạ nhưng giữa các chùa có một sự liên
kết An cư với nhau thông qua Ban Tăng Sự kiêm việc tổ chức
An cư của Giáo hội, lập danh sách Tăng, Ni An cư trong tỉnh
và theo dõi rất chu đáo, cho nên tính hệ thống quản lý luôn
luôn được Ban Tăng Sự đề cao và các chùa thực hiện liên
kết với nhau tạo thành một mùa An cư như pháp rộng khắp
trên cả thành phố, những dãy đường, con phố đâu đâu
cũng có những ngôi cổ tự ngày đêm vang vọng câu kinh tiếng
kệ, tạo cho thành phố Huế vốn rất tĩnh mặc trong mùa An
cư của chư Tăng Ni lại càng tĩnh mặc hơn.
Mùa
an cư năm nay của Tăng, Ni Thừa Thiên Huế được đặt dưới
sự chứng minh và y chỉ sư trú xứ của Đại lão Hòa Thượng
Thích Khả Tấn, TVHĐCM GHPGVN. Nhằm tạo thuận duyên để Tăng,
Ni vừa an cư vừa tham gia được những công tác Phật sự
thiết yếu của Giáo hội như Lễ Hội Quán Thế Âm 19 tháng
6-Âm lịch; và Đại hội đại biểu Phật giáo tỉnh nhiệm
kỳ IV (2007-2012) sẽ được tổ chức vào hai ngày 21-22.7.2007
(8,9-6-Đinh Hợi) nên mùa an cư năm nay của Tăng, Ni TT Huế
được Ban Tổ chức an cư, Ban Tăng sự thiết lập cương giới
khá rộng, kéo dài đến những địa phương có Tăng, an cư
như: phía Nam lấy chùa Diệu Ngộ, huyện Phú Lộc cách trung
tâm chùa Từ Đàm khoảng 40km làm cương giới; phía Đông lấy
chùa Tân Mỹ, Quảng Điền cách trung tâm chùa Từ Đàm khoảng
35km làm cương giới; phía Bắc lấy chùa Châu Hoằng, huyện
Hương Trà cách trung tâm chùa Từ Đàm khoảng 25km làm cương
giới… Ngày 14 và 30 âm lịch hàng tháng Tăng tập trung Bố
Tát thuyết giới tại chùa Từ Đàm, Ni tại chùa Diệu Đức.
Năm
nay toàn tỉnh Thừa Thiên Huế có số lượng Tăng đăng ký
an cư tại Ban Trị sự là 256 vị trong đó 11 vị Hoà thượng;
29 vị Thượng toạ; 216 vị Đại đức và có 133 vị sadi tập
sự. Chùa Hồng Đức do Thượng toạ Thích Giác Quả làm trú
trì nơi có Học viện Phật giáo Việt Nam tại Huế có 17 vị
đăng ký an cư; chùa Báo Quốc do Hoà Thượng Thích Đức Thanh
làm trú trì cũng có 17 vị đăng ký an cư; chùa Từ Lâm do
Thượng toạ Thích Huệ Phước làm trú trì có 12 vị đăng
ký an cư.
Mặc
dầu những chùa, tự viện khác có số Tăng đăng ký an cư
không đông đúc nhưng hầu hết đều đủ số lượng của
một chúng. Do đó, năm nay đến chùa nào cũng thấy đời sống
tu hành của Tăng, Ni rất hoà hợp và thiền vị. Chương trình
(thời khoá an cư) của các chùa được dán lên rất khép kín
từ 3giờ 30 sáng thỉnh chuông U minh, công phu khuya, chấp tác,
điểm tâm, tụng kinh, tu học cho đến 10giờ 30 tối chấm
dứt nhật khoá bằng hô canh ngồi thiền trước khi đi ngủ…
Cũng
như chư Tăng, Ni bộ Thừa Thiên Huế năm nay đăng ký an cư
kiết hạ có 353 vị Tỳ kheo ni; 46 vị Thức xoa; 90 vị Sadi
ni và hàng trăm hành giả đăng ký tùng hạ. Chùa Diệu Đức
có số lượng chư Ni đăng ký an cư đông nhất, 238 vị trong
đó có 174 vị Tỳ kheo ni; 22 vị Thức xoa, và 42 vị Sadi ni,
chùa Diệu Viên có 57 Tỳ kheo ni đăng ký an cư; Thức xoa 4
vị và Sadi ni 17 vị. Trong các chùa Ni an cư cũng diễn ra rất
quy cũ, điển hình nhất là chùa Diệu Đức, mặc dầu có
số lượng hành giả đăng ký an cư đông nhất Thừa Thiên
Huế tuy nhiên đời sống tu hành ở đây diễn ra rất có nếp
nang, mỗi người mỗi phần việc, mỗi khoảng thời gian nhất
định ai nấy đều theo đó mà tu học chấp tác và làm Phật
sự đúng theo phần việc của mình.
Trong
mỗi trú xứ An cư, những bảng chương trình tu học của 3
tháng Hạ đã được lên theo đúng sự chỉ đạo của Giáo
hội, mỗi trú xứ tuỳ theo mỗi sự thích ứng mà treo lên
một vị trí trang trọng, dễ nhìn với một thời lượng rất
lớn dành cho việc tụng kinh niệm Phật, chấp tác, thiền
hành... Trong hơn một tháng An cư qua, chư Tăng Ni đã chấp
hành và đã có nhiều tiến triển tốt, những hoạt động
Phật sự “cúng bái” đã được hạn chế đến mức tối
đa, quý vị chuyên “ứng phó đạo tràng” đã đáp ứng
theo lời kêu gọi của BTS, nên mùa An cư năm nay, trên các
đường phố Huế đã thấy ít sự đi lại của Tăng Ni, chỉ
trừ những người hoạt động Phật sự chính yếu vì Đạo
Pháp mới thường xuyên xuất hiện. Còn tất cả chư Tăng
Ni An cư đã có những suy nghĩ đúng đắn hơn, đã dành trọn
thời giờ 3 tháng An cư để tịnh tu phạm hạnh.
Trung
bình tại mỗi trú xứ An cư ở Thừa Thiên-Huế có từ 10
đến 25 Tăng, Ni đăng kí “vào Hạ”, cho nên, việc phải
có sự tổ chức cho trùng hợp, cho có sự đồng nhất về
chương trình, thời gian tu học, tụng kinh niệm Phật và Quá
đường giữa các trú xứ với nhau cho có tính hệ thống là
cả một vấn đề tưởng chừng như rất nan giải, nhưng Ban
tổ chức An cư của Giáo hội thông qua nhiều lần họp bàn
đã định hướng đúng đắn cho toàn bộ Tăng Ni tại các
trú xứ dù cho đang tham gia công tác Phật sự nào cũng có
sự phối hợp đồng bộ, thích hợp để thích ứng trong thời
gian An cư.
Nhìn
chung, chương trình cũng như tinh thần An cư đã được BTS
THPG TT-Huế đề ra là rất khế hợp và khoa học mà thông
qua đó, chư Tăng Ni an cư ai ai cũng nhận thấy rất thanh tịnh
và giải thoát. Chương trình An cư mỗi ngày tại các trú xứ
thường bắt đầu từ 3 giờ 30 sáng, tuần tự theo đó là
chấp tác, tụng kinh, học Phật pháp giới luật..., quá đường,
thiền hành, chỉ tịnh... các cơ sở của Giáo hội như Văn
phòng BTS, Học viện PGVN tại Huế, các trường TCPH, các Trung
tâm từ thiện, trung tâm văn hoá... đều có sự phối hợp
đồng bộ để Tăng Ni vừa tham gia làm việc và học tập
lại không trở ngại đến việc tùng Hạ.
Mỗi
tháng qua buổi bố tát, Thượng toạ Trưởng Ban Tăng Sự nêu
lên những phản ảnh của Chư Tăng, Ni, và đồng bào Phật
tử về các mặt sinh hoạt để cùng nhau kiểm điểm rút kinh
nghiệm học tập chung theo đúng tinh thần “đồng tu đồng
học”. Sự quản lý Tăng, Ni an cư ở Huế tuy là không có
Trường Hạ tập trung nhưng lại được sự điều hành rất
có hệ thống của Ban Tăng Sự nên tiến triển An cư rất
có tính thường xuyên và chu đáo.
Thông
qua, các Đạo tràng của nam nữ cư sĩ Phật tử, những công
việc thỉnh mời chư Tăng đến nhà để cầu siêu, cầu an
đã được hạn chế, thay vào đó, những công việc nầy được
quý vị Phật tử tổ chức tại mỗi trú xứ An cư, kết hợp
ngay trong lễ cúng dường trai diên Quá đường là một việc
làm thể hiện đúng nhất tinh thần khế lý, khế thời của
người con Phật. Những Đạo tràng, những đoàn thể tu hành
tại Thừa Thiên-Huế là rất đông, mạnh và hùng hậu cho
nên vấn đề “hộ pháp” cho chư Tăng, Ni An cư ở Huế phải
nói là diễn ra rất đều đặn.
Mỗi
Đạo tràng cũng đã lên cho mình một chương trình hành hương
cúng dường tại hầu hết các trú xứ an cư của chư Tăng
Ni rất thích hợp và có tổ chức điều độ. Cho nên, trung
bình mỗi đạo tràng có từ 50 đến hàng trăm người mà khi
đi đến đâu, bất kỳ một trú xứ An cư nào quý vị giới
tử cũng đều không gây ra những phiền muộn, những xáo trộn
hay quấy động nào mà trái lại còn làm tăng thêm phần thanh
tịnh và đúng pháp “tứ chúng đồng tu” mà đức Phật
đã chế.
Mùa
An cư của chư Tăng, Ni ở TT-Huế trên tinh thần đúng giới
luật lại còn phải thể hiện tính kế thừa trong một hoàn
cảnh của địa phương mà từ xưa Phật giáo đã trở thành
hơi thở là máu thịt của người dân, và hình ảnh của chư
Tăng, Ni cũng như giới đức phạm hạnh của quý thầy, quý
sư cô trong các trú xứ là nguồn giáo dục chuẩn mực cho
nếp sống văn hoá của người dân, cho nên, chúng ta (chư Tăng,
Ni) cần phải luôn ý thức được điều đó, mà có nhiều
cố gắng hơn nữa trong việc tu hành để thúc liễn thân tâm,
trau dồi đức hạnh làm gương cho quần chúng Phật tử noi
theo. Có như thế chúng ta mới có được một mùa An cư viên
mãn.
Trí
Năng
(lieuquanhue.vn)
06-24-2007
12:34:12
